李常受文集一九七一年第二册
《极大的奥秘——基督与召会》
第九章 召会的立场——一的立场(二)
读经：约翰福音四章二十至二十四节，十七章二十一至二十二节，以弗所书二章二十二节，四章三节，启示录一章十至十三节，二十一章十节。
为着真正的敬拜，一的立场是必需的
我们需要看见，为着对神正确的敬拜，一的立场是必需的。真正的敬拜，就是神所寻找的敬拜，乃是一的事。旧约清楚指明，当神的百姓进入美地，在敬拜神的事上，他们必须顾到两件主要的事，就是献上并享受美地丰富的出产，以及在一里敬拜。
正确敬拜的第一面，乃是享受美地丰富的出产。对神真正的敬拜是享受的事；这与天然的宗教观念不同。申命记十二和十四至十六章启示，神所要的敬拜，乃是我们在祂面前与祂一同享受美地丰富的出产。美地预表基督，而美地丰富的出产预表我们对基督丰富的经历。在今世，神所要的敬拜乃是我们在祂面前享受基督。我们敬拜神，乃是藉着与神相互享受基督的丰富。
旧约所预表正确敬拜的第二面乃是一。如果我们对神的敬拜不在一里，对祂就是一种侮辱。我们不该以为，我们可以用任何自己喜欢的方式敬拜神。我们需要以正确的方式——按照祂的愿望——敬拜神。神已经为我们定规敬拜祂的正确方式。按照我们的选择并以自己的方式敬拜神，乃是混乱，这是巴比伦的原则，并且大大得罪神（创十一4～7）。在神眼中，这样的混乱乃是在巴比伦的原则里，并且是属灵的淫乱（启十七1～5）。我们需要藉着与神相互享受基督，而敬拜神；并且我们需要在一里敬拜神。
古时交通不易，千千万万的以色列人散居整个美地，然而神嘱咐以色列人一年三次来在一起，在祂所选择的地方敬拜祂（申十六16）。按照人的观念，这不太方便。无论他们住得多远，都得一年三次来到耶路撒冷。神的路是要他们聚集在耶路撒冷，此外别无选择。神建立这条路的目的，乃是要保守祂子民中间的一。我们在诗篇一百三十三篇看见这事；这篇诗是以色列人前往耶路撒冷时所唱的上行之歌。一节说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”
对神真正的敬拜乃是在一里的事。一班信徒与别的信徒分裂而聚集，并不能向神献上真正的敬拜。就一面说，神是狭窄的，因为祂虽然无所不在，但在祂眼中，只有在祂所选择之处的敬拜，才是真正的敬拜。以色列人以真诚的心敬拜神，这还不够；因为祂吩咐他们要在耶路撒冷敬拜祂。祂只接受在一里的敬拜，因为在分裂里的敬拜乃是混乱。神的路是一的路。
我们需要看见一的必需。耶路撒冷不只一直是那些住在美地之人敬拜的独一立场，也一直是那些被分散在外之人(就如那些在巴比伦者)敬拜的独一立场。神不仅要祂在一国之内的子民是一，也要祂在全地的子民是一。祂渴望宇宙的一。但以理承认耶路撒冷的重要，因为他一天三次将他的窗户开向耶路撒冷祷告（但六S）。耶路撒冷是敬拜的独一立场，因为它是一的立场，而神单单渴望得着在一里的敬拜。
一的立场乃是我们的灵
耶路撒冷是预表，这预表的应验启示在约翰四章。在二十节撒玛利亚妇人对主说，“我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。”主回答说，“妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。”(21）。四章里“时候”这辞，意指时期或时代。主来到，时代就改变了。前一个时代的预表，在新的时代应验了；当时代改变，影儿就成了实际。在二十三节主说，“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。”耶路撒冷的应验与实际乃是人的灵。因着神是灵，所以我们需要在灵里敬拜祂（24）。
我们也许在道理上领会今天的耶路撒冷是我们的灵，但我们还需要实际的看见这事并加以应用。今天有许多真信徒，但他们是分裂的。他们没有在灵里敬拜神，反而按照他们的观念、道理、规条、意见、偏好和背景，以许多不同的方式敬拜。许多人提倡他们自己的敬拜方式，而轻视别人的方式。神不在任何这些不同的方式里，祂乃是在我们灵里。如果放弃我们的观念和背景而转向我们的灵，我们就会成为一。古时，所有神的子民必须到耶路撒冷敬拜；在今世，这独一的中心乃是我们的灵。如果今天所有的信徒都顾到灵，就没有分裂。今天的悲剧乃是，许多基督徒不顾他们的灵。反之，大部分的人只顾道理、形式或作法。我们应当顾到我们的灵。
今天乃是灵的时代。以弗所二章十五节说，基督在十字架上废掉了一切的规条。规条就是生活和敬拜的仪式、形式或作法。在召会生活中不该有规条。这意思不是我们该随心所欲的自由行事；反之，这意思是我们该在灵里作一切事。然而，我们可能有一些不成文的规条，也可能有一些自定的规条。我们来聚会如果只是被动的坐着，我们的规条就是被动的坐着。有些规条是我们构成的一部分。任何不在灵里的方式都是一种规条。我们需要在灵里来到聚会中，不带着任何一种的规条。我们若不顾到灵，就会被规条捆绑；我们若顾到灵，就会得自由脱离规条。
我们敬拜神正确的路乃是转向我们的灵。外面的形式算不得数，我们只该顾到要在灵里。我们若都在灵里，聚会将是荣耀的。问题不在于改变敬拜的方式或外面的规条。我们若仅仅除掉老的规条，很快又会有新的规条。按照主在约翰四章的话，真正的敬拜乃是在灵里。我们每逢聚集，都需要在灵里。当我们在灵里聚集，我们就是一。
我们的一乃是在我们灵里的三一神作为那灵和神圣的生命
神子民的一乃是神自己。耶路撒冷不是一的本身，乃是一的立场。在古时，一是在耶路撒冷的立场上，今天这一是在我们灵里。这在我们灵里的一，乃是三一神——父、子、灵。父在子里，子成了那灵（约十四10，林前十五45）。因此，那灵乃是一。以弗所四章三节说到那灵的一；我们信徒都有那灵在我们灵里。因此，我们都有那灵的一，这一是在我们灵里。我们若不断转向我们的灵，就会成为一。我们的一乃是三一神。
在约翰十七章二十一至二十二节主为信徒祷告说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面……。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是二样。”荣耀来自神圣的生命。所有的信徒都有同样的生命——神圣的生命。这是我们的一，而这一是在我们灵里。何等可悲，许多基督徒顾到外面的作法、形式、恩赐、道理、和文化偏好，而不顾他们的灵，因而在召会中引起了许多分裂。我们若单单顾到我们的灵，就会成为一。
召会的立场是我们灵里的一，显于每个地方
一的立场乃是我们的灵。我们也可以说，一的立场就是地方的立场，因为在一个城市里的所有信徒应当是一。每一个城市只该有一个召会.，因此，城就是召会的立场。我们要与当地其他信徒是一，惟一的路乃是在灵里，所以地方的立场等于我们的灵。当我们在灵里，我们就与我们所在地的所有信徒是一。我们若不能与我们所在城市的其他信徒是一，就证明我们不在灵里。我们若真在灵里，就不会与其他的信徒分开。因此，我们的一乃是我们在灵里的试验。召会的立场乃是我们灵里的一，显于我们的所在地。我们需要与我们所住之城内的所有圣徒是一。基督徒没有理由分裂。无论信徒多良善、多属灵，他们若与其他信徒分开，就是分门结党的、错误的。召会已经被无数的分裂严重破坏了；主的恢复乃是恢复召会的一。
最近许多基督徒离开公会。这样“自由”的基督徒有制造更多分裂的真实危险。今天很容易建立独立的团体，但每一个新的分裂都制造更多的混乱。无论一个人建立这样团体的动机有多好、多纯净，事实是，这造成混乱，而在神眼中这乃是属灵的淫乱。因此，我们必须在这事上非常谨慎。我们若爱主并对祂认真，就需要领悟祂在宇宙中只有一个身体。这身体无论显在那里，那彰显也必须是一。
我们别无选择——我们无论在那一个城市，都必须与该城市里的召会是一。有时这不容易作到。我们也许认为我们所在城市的召会，圣徒冷漠或不易相处。然而，即使是好意，我们也不能开始分裂的聚会。召会的立场是真正的一；这不是仅仅在法定上按照城市行政区域的事，更是在我们灵里的事。我们要顾到主的恢复，就需要领悟，在召会生活中没有什么比在灵里更重要。无论我们所在地的圣徒是难以相处或容易相处，冷漠或热情，我们该只顾到灵；如此，我们就不会分裂。我们也许觉得一个地方的召会生活是可悦的，另一个地方则是不容易的。然而，我们与召会的二十在于我们的感觉。召会生活完全有赖于我们在灵里。
以弗所二章二十二节启示，地方召会真实的建造成为神的居所，乃是在我们的灵里。我们需要在我们的所在地，同被建造成为神在灵里的居所。真实的召会生活不在我们的心思里，乃在我们的灵里。无论我们以为我们多么彼此相爱，我们若留在心思里，很快就会分裂。撒但总是忙着向我们有所提议，并向我们指出难处。我们不该在心思里听撒但说话，在情感里跟随他，或在意志里站在他那边；我们需要留在灵里。
在地方召会里，我们只该顾到我们的灵。何时我们不在灵里，就可能分裂，因为我们很容易与别人有难处。当我们起头在召会里，我们是在召会生活的蜜月期。然而，蜜月期并不持久。虽然我们起初对召会生活很满意，但可能很快就有难处。所有的难处都来自我们的心思、情感或意志。当我们发现我们在召会生活里有难处，我们需要即刻转到灵里。
当我们转向灵，整个召会在我们眼中就成了“金的”。众地方召会都是明亮、照耀的金灯台。在启示录一章十至十三节，使徒约翰在灵里看见在亚西亚的七个地方召会。事实上，那些地方召会的实际光景相当贫穷；但约翰没有看见可怜的光景。反之，他看见众召会，包括在推雅推喇的召会，都是金灯台。我们若在心思里，每一件事都是“泥泞”。我们要看见地方召会是“金的”，就必须在灵里；这样，我们就很容易与召会是一。约翰看见新耶路撒冷时，也是在灵里（二一10）。正确、真实的召会生活，乃是在灵里的事。
我们需要学习不留在心思里，因为我们在心思里就是分裂的。当我们转向灵，我们就是一。在心思里与在灵里完全不同。正确的敬拜不是个人的事，乃是团体的事；而这事所要求的一乃是在我们的灵里。我们来聚会前，需要转向灵，并且留在灵里。这样，我们就不会带着任何规条或在分裂的方式里来聚会。在灵里所有的规条都废除了。我们若试着弃绝一切的规条，却不在灵里，我们只是以新的规条顶替旧的；这只是空洞的表演。我们需要主的怜悯，好使我们在召会生活中都留在灵里。在主对召会生活的恢复里，我们不在意仪式、形式、规条、道理、活动或作法——我们只在意灵。