李常受文集一九七一年第三册
《享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨》
第十三章 启示录中召会的四个阶段
读经：启示录一章十二至十三节，二章二十节，二十六至二十七节，十二章一至五节，九至十一节，十九章七至九节，二十一章二节。
启示录——圣经中的最后一卷书，是一本揭示的书。这卷书主要启示召会是耶稣的见证（一1～2，十九10）。这卷书不仅向我们启示世界局势，也启示召会的各阶段。我们如果看见了召会的重要阶段，就会知道自己该站在那里，知道我们该如何有分于召会。
灯台
启示录前三章向我们显示召会的头一个阶段——众召会作灯台的阶段（一12～13）。一章二十节说，“七灯台就是七个召会。”神的心意是要所有的地方召会都成为发光照耀的金灯台，作祂的见证。
得胜者
召会的第二阶段是得胜者的阶段，主在其中呼召得胜者征服召会堕落的光景。起初，地方召会在神看来是金灯台。然而到了第一世纪末，召会堕落到一个地步，失去了作神纯净、明亮见证的性质和立场（参二5，13，20～别）。因此，在给七个召会的七封书信里，主在每一封信的结尾都进来发出得胜者的呼召，呼召那些胜过召会堕落光景的人（7，11，17，26，三5，12，21）。
主对我们有两种呼召：得救的呼召和得胜的呼召。第一个呼召是要不信者得救，第二个呼召是要信徒得胜。没有召会的堕落，就不需要第二个呼召，但因着召会的堕落，主必须发出第二个呼召。我们作为信徒，都已经答应了主第一个呼召，也因而得救。然而，不是所有的信徒都答应了祂第二个呼召。我们都需要答应主对得胜者的呼召。
在神眼中，得胜者主要必须征服的不是像脾气、憎恨、属世这种小事，而是召会堕落的情形和光景。主在祂给七个召会的书信中，首先暴露他们如何堕落，然后再发出得胜者的呼召。
比如在祂给推雅推喇召会的书信中，主说，“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。”(二20）。耶洗别是嫁给以色列王亚哈的异教女子，她败坏以色列到了极点（王上十六31）。耶洗别是背道罗马天主教的预表。正如耶洗别嫁给亚哈，背道罗马教的教训、作法和传统也与神的子民混杂。这是可怕的搀杂。在主的眼中，堕落基督教的宗教系统是邪恶的。背道的罗马天主教被称为“大妓女”（启十七1），淫乱的妇人，指明背道的召会满了属灵的淫乱。她也被称为地上妓女的母（5）。妓女的母既是罗马天主教，这背道召会的女儿，众妓女，必是在基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少持守背道之罗马教的教训、作法和传统。大妓女同她所有的女儿，就是整个堕落的基督教。
因此，主呼召推雅推喇召会中的得胜者，指明信徒必须胜过堕落的基督教（二26）。这呼召符合启示录十八章四节，要人从巴比伦出来的呼召：“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”虽然有很多基督徒爱主，要他们从堕落的基督教中出来却很困难，因为有许多牵绊将他们绑住了。
男孩子
得胜者的阶段也是男孩子的阶段（十二1～5，9～11）。十二章五节说到“一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的”。这节可以对应到二章二十六至二十七节，那里说，“得胜的，……我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们。”这两节经文清楚证明，男孩子是团体得胜者，要用铁杖辖管列国。
根据十二章，男孩子是由一个妇人所生（1，5）。一节说这个妇人“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”。这个属天、宇宙光明的妇人，与邪恶黑暗的大妓女形成对比。约瑟在创世记三十七章作了个梦，他在其中看见太阳、月亮与十一颗星，分别表征他的父亲、母亲和十一个弟兄。这里的太阳、月亮、与十一颗星，加上约瑟自己，表征神在地上全体的子民。基于那个梦的原则，这里的太阳、月亮和十二星，必定表征神在地上全体的子民。我们需要将创世记三十七章约瑟之梦的原则不仅应用到雅各家，更应用到启示录十二章的妇人所征，神历世历代以来在地上的全体子民。
这妇人是由神在三个时代中所有的子民组成的：列祖时代、律法时代和恩典时代。头一个时代——列祖时代，是从亚当到摩西（罗五14)；第二个时代——律法时代，是从摩西到基督（约一17)；第三个时代——恩典时代，是从基督第一次来临直到祂第二次来临复兴万物的时候（徒三20～21）。那些在恩典时代的人占了神在宇宙中子民的多数；妇人身上披着日头这件事指明这点。这日头表征新约时代神的子民。基督第一次来临时，如同清晨的日光从高天临到（路一78）。这意思就是，在祂来临之前乃是黑夜。祂既来到，我们如今就是在白昼，在日头的时代。在日头时代之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代黑夜中的子民。月亮是在妇人的脚下，指明律法的原则在神眼中不该被高举。列祖——包括亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各这些先祖，由妇人头上冠冕的星所象征。这宇宙光明的妇人，是由历代以来神在地上的全体子民所组成。
在启示录十二章五节，妇人生了一个男孩子。根据圣经，妇人代表软弱，男人代表刚强。彼前三章七节说到妇人是“比你软弱的器皿，是女性”。根据神创造的天性，女性比男性软弱。女人表征神子民的多数，是软弱的，但她们中间有男孩子所表征刚强的部分。历世历代以来，在神的子民中间一直都有一些较刚强的人。男孩子是神子民中较刚强的部分，是他们中间的得胜者。
新妇
召会的第三阶段是新妇的阶段。启示录十九章七节说，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”“新妇”按原文直译是“祂的妻子”，指召会（弗五24～25，31～32），就是基督的新妇（约三29）。当召会作为新妇预备好了，羔羊基督作为新郎就要回来，举行羔羊的婚娶。
在启示录，召会首先启示为灯台，第二是男孩子，第三是新妇。男孩子与新妇没有不同。今天得胜者就是男孩子，在基督第二次来临时，他们将是新妇。得胜者向着撒但，向着神的仇敌，需要作男孩子与他争战并击败他，为要引进基督第二次来临，带进我们神的国度并祂基督的权柄（十二10）。得胜者向着基督需要是新妇，作祂的配偶，使祂满足。今天我们该是男孩子以胜过仇敌和堕落的基督教，使我们能成为新妇，与新郎基督相配，使祂得满足。
新耶路撒冷
启示录揭示永世里的新耶路撒冷，作召会的终极完成（二一2）。因此，召会最终的阶段乃是新耶路撒冷。今天召会就是要来新耶路撒冷的小影。
凭着胜过堕落的基督教而击败撒但
看过召会的四个阶段——灯台、男孩子、新妇和新耶路撒冷——之后，我们需要明白，今天我们是在男孩子的阶段，在得胜者的阶段。在启示录二至三章，得胜者要胜过堕落基督教的宗教系统，而在十二章，由得胜者所组成的男孩子，要胜过古蛇撒但。胜过堕落的基督教，就是胜过在今天基督教里狡诈作工的那蛇。我们要从事属灵的争战，为着主抵挡撒但，就需要胜过堕落的基督教；撒但乃是用宗教系统作伪装，在堕落的基督教里运行。我们需要属灵的视力以探究、看穿基督教，使我们领悟其中有撒但藏着，要拦阻神的定旨。因此，我们要击败撒但，必须胜过堕落的基督教。
圣经启示四个人：头一个人、第二个人'新人、以及男孩子。神创造人以成就祂的计划，但头一个人亚当(林前十五45)失败了，无法达成神的计划。然后基督成为肉体而来，作为第二个人——神人，成功完成了神的定旨（47）。但因为祂不过是单独的神人，所以还需要经过死，进入复活，使祂能产生团体的神人，就是召会作为新人（约十二24，弗二15～16）。然而，因为召会这新人整体来说也失败了，未能达成神的定旨，基督就进来呼召得胜者以成就神的定旨。得胜者就是男孩子。乃是男孩子能成就神永远的定旨，击败撒但，带进神的国度，并将基督带回来（启十二10～11）。我们在现今的世代，应该渴望成为男孩子，就是妇人里面刚强的部分，以成就神永远的定旨。
站在一的立场上
启示录十七章揭示基督教这宗教系统，堕落而成为邪恶的妇人——大妓女（1）。这邪恶的妇人也被称作“大巴比伦”（5）。主在启示录向神的子民发出呼召，要他们从大巴比伦分别出来：“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”(十八4）。神的子民必须从表征堕落基督教的巴比伦出来，回到表征一的真正立场的耶路撒冷。
一的立场就是地方立场。召会独一的立场就是召会所在的地方。比方新约中的头一个召会是在耶路撒冷（徒八1），而耶路撒冷城就成为该召会的立场。这是真正的一的独一立场——地方立场。如果我们居住在某个地方，并在那地方聚集成为召会，一的独一立场在实行上就是那地方的立场。宇宙召会作为基督的身体是一，众地方召会作为一个身体的彰显，在各地也必定是一。如果我们在某个城市，那城市的召会必须是一。为要保守基督身体的一，我们必须与所在地的召会一同聚集。当我们来在一起，不该聚集在任何分裂的立场上，就如浸水施浸的立场、说方言的立场、蒙头的立场、洗脚的立场、或神医的立场。反而我们该聚集在一的独一立场上，就是在地方立场上。
基督教因着分裂而堕落。若是我们真的在意基督身体的一，就必须弃绝所有分裂的因素，从堕落的基督教里出来。我们在某个公会里的宗教背景，无论是说方言、洗脚、蒙头、浸水施浸，都使我们彼此分裂。因此，我们要实际的成为一，就需要完全胜过我们宗教的背景。我们要作得胜者，就需要征服我们分裂的背景。我们聚集，必须在一的立场上，而不是在任何分裂的立场上，我们只在意基督和祂身体的一。
我们不能说，所有在地方召会中的信徒都是或都将成为得胜者。但我们必须承认，许多得胜者会来自地方召会中的信徒。乃是地方召会中的得胜者要击败撒但，带进神的国度，将基督带回到地上。地方召会中的得胜者，是一班胜过堕落的基督教，在一的独一立场上来在一起的人。
我们若是胜过基督教的宗教系统，藉着站住地方立场而在一的立场上聚集，并与众地方召会中的圣徒是一，就自然会胜过像脾气、憎恨、属世等小事。但如果我们没有在地方立场上聚集，我们会难以胜过这些事。我们要成为得胜者，就必须藉着进入地方召会，与众圣徒留在一的立场上，而胜过堕落的基督教。
以色列的复国和召会的恢复
世界局势胶着，因为问题重重，无法解决。今天的世界局势满了经济、种族和国际关系的问题。在世上各领域里的知名人物，无论是财经学者、政治家、哲学家、或教育家，无一能解决这些问题。举例来说，虽然联合国的成立是要促进国际和平与安全，却鲜少解决什么国际问题。不仅如此，没有任何一个经济体系，无论是资本主义、社会主义还是G.C主义，能解决经济问题。不仅世界处在一种无望的情形中，基督教也陷入停顿。年轻一代有许多人都已经对基督教失去兴趣。今天的基督教就像世界一样，正在走下坡。
世界和基督教二者都处于无望的状态，但主的心意是要结束现今的世代并回到地上。在祂回来之前，有两件事必须发生：以色列复国和正当召会生活的恢复。以色列国于一九四八年重新建立，一九六七年耶路撒冷回到犹太人手中。从以色列复国以来，亚拉伯国家联盟一直图谋消灭以色列，但以色列存活下来了。这乃是主施行的神迹。在主重建并保守以色列的同时，祂也在恢复召会生活。祂要继续在全地的主要城市兴起地方召会。今天主正满了大能的行动，加速祂的工作，恢复召会生活，以生出男孩子。
我们需要了解，我们今天是在男孩子的阶段，得胜者的阶段。我们需要成为男孩子的一部分，就是妇人里面较刚强的部分。击败撒但的男孩子，要成为满足基督的新妇。正当世界和基督教都在走向衰微时，主要加速祂的工作，兴起地方召会以产生男孩子。