李常受文集一九七一年第四册
《主的恢复极重要的方面》
第四章 生命变化，为着建造神的家
读经：创世记二章九至十二节，马太福音十三章三至二十三节，四十四至四十六节，罗马书十二章二节，哥林多前书三章九节，十二节，哥林多后书三章十八节，彼得前书二章四至五节，启示录二十一章二节，十一节，十八至二十一节。
在前几章我们看过，主的恢复三个极重要的方面：吃基督、调和的灵、以及生命。在本章我们要来看，我们若操练调和的灵来吃基督，以接受祂作生命，这生命就会在我们里面作工，变化我们，将我们作成正确的材料，为着作神居所的召会（提前三S，弗二22）。我们需要被基督这生命所变化，以建造神的家。变化是主的恢复极重要的方面。
基督作生命满足我们
圣经启示，神有一个定旨，是在已过的永远里，照着祂心头的愿望所计划的，要藉着一班人彰显祂（弗三10～11）。神为了要完成这定旨，就创造了宇宙，包括诸天和地，并给人造灵（亚十二1）。神在人里面给人造灵，使人能运用灵接受神。神也按着祂的形像，照着祂的样式造人，指明人受造作器皿来盛装神作他的生命和内容。正如制作汽水罐是要盛装汽水，人也是器皿为要盛装神。汽水罐若没有装汽水，就是空洞、无用、无意义的，但汽水罐若装了汽水，就有用又有意义。同样的，我们若没有盛装神，就会感觉空虚、空洞、没有意义。
基督是神的具体化身，乃是我们人生的意义；祂应当是我们的生命和内容。我们不仅需要基督拯救我们脱离永远的沉沦，也需要祂自己来充满我们，使祂能成为我们人生的意义。我们若有空虚和不满足的感觉，就证明我们缺少基督。惟独基督，不是财富、教育、房屋、衣服或交通工具，能真正满足我们。我们既是盛装基督的器皿，就惟有当我们被祂充满时才会满足。我们若充满了基督，就会满了喜乐，别人会看见祂是如何能满足人，因为我们的面容会彰显祂是我们的喜乐。
基督作生命变化我们
基督作生命不仅满足我们，也变化我们。罗马十二章二节说，“要藉着心思的更新而变化。”林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”从前我们的脸有帕子遮蔽；也就是说，有帕子留在我们心上（15，18）。然而，这帕子在基督里已经废去了（14）。十六节告诉我们，我们的心几时转向主，帕子就几时除去了；十八节说，我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，也就是当我们观看并返照祂时，我们就变化成为祂的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀，乃是从主灵变化成的。主作为那灵，乃是我们里面的生命。生命就是主自己，而这生命变化我们。
当主进到我们里面作生命，祂就在我们里面作工变化我们。主越作工变化我们，祂就越搅扰我们。我们得救以前，自由自在，为所欲为，但得救以后，每当我们作一些事与祂的圣别性情不合时，就开始觉得受搅扰。例如，我们得救以前，自在而快乐的有分于某种属世的娱乐，但得救以后，就开始受这位活在我们里面是神圣生命的主所搅扰。我们可能喜欢开玩笑，但主在我们里面搅扰我们，指明我们不该开玩笑。这就是被我们里面作为神圣生命的基督所变化。
道理的教训可能调整或改良我们的行为，但不能在生命、性情、元素和素质上变化我们。变化是生命里新陈代谢的过程，藉着将一些新的元素加入我们这人里面，而改变我们。泡茶是变化很好的说明。当茶包放在一杯水里，茶就把水“茶化”了，使水在颜色、样子、和味道上改变。茶扩展到水里并与水调和，直到水被变化为茶水。茶是水原来所没有的元素，如今构成到水里。我们可以说水有了构成上的改变。
同样的，我们从前没有基督，但当我们藉着呼求祂的名信入祂，祂就如同属天的茶进到我们里面，开始用祂自己作新的元素来变化我们，将我们重新构成。一个人得救以前是没有基督的人，但他得救以后成了基督徒，就是基督人，一个有基督的人。神变化我们的路，不是藉着教导我们道理，乃是藉着将基督作为生命分赐到我们里面，使祂这新的元素构成到我们里面。基督自己作为生命流进我们里面，好使我们的所是丰富。
藉着喝基督，经历变化
林前十五章四十五节说，基督这末后的亚当，成了赐生命的灵；林后三章十七节说，如今主就是那灵。基督是包罗万有、赐生命的灵，而基督的人位、所经过的过程、以及所成就的一切，都已经复合到这灵里（腓一19）。这样，基督作为那灵乃是包罗一切的饮料。当我们喝茶时，我们就得着茶、糖、柠檬、蜂蜜和奶。正如泡茶是将许多东西加到白水里，基督所经过的许多过程——包括成为肉体、人性生活、钉十字架和复活——也已经加到神的灵里，以产生包罗万有的灵。基督所经过的一切过程，现今都是包罗万有、赐生命之灵的成分。
正如包罗万有的灵有许多成分，基督也满了丰富，并且祂对一切呼求祂名的人是丰富的（罗十12）。一面，我们作基督的器皿需要藉着呼求祂的名，喝祂这包罗万有的灵，使我们变化成为祂的形像（林前十二3，13）。另一面，我们需要帮助不信者藉着呼求祂而喝祂。他们一旦运用灵呼求主名，就再也不一样了，因为他们要开始经过真正的变化。他们会从里面经历生机的改变，就是里面的新陈代谢，藉着基督作为新元素加到他们的所是里，并排除旧的元素，而改变他们。结果，他们就成了不同种的人，就是被基督作为那灵所浸润的人。这就是基督作为赐生命之灵那变化生命的工作。
生命的流，将泥土人变化为宝石
圣经从第一卷到末一卷，都启示变化和建造的事。创世记二章九至十二节说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。”在这段话里，我们看见生命河同着生命树，从生命水的流中产生出为着神建造的宝贵材料——金、珍珠(一种树脂结成像珍珠的材料)、红玛瑙(一种宝石)。神的心愿是要亚当有分于生命树，使神圣的生命能流进他里面，而把他从没有价值的泥土人变化为美丽、有分量、并宝贵的石头，作为神建造的材料。神的建造乃是今世的召会作基督的身体和神的家，以及永世里的圣城新耶路撒冷（启二一2，18～21）。
主作为生命的种子在我们里面长大，把我们变化为宝贵的材料
主在马太十三章的比喻也揭示生命、变化和建造的事，头四个比喻与生命里的长大有关。在第一个比喻里我们看见，主来作撒种的人，将祂自己这生命的种子撒出来，好在人心里长大（3～23）。第二、第三和第四个比喻，分别说到麦子、芥菜种和细面；这些都属于植物（24～25）。第五和第六个比喻与变化有关，产生宝贵的材料，为着神的建造。第五个比喻说到宝贝藏在田地里，这宝贝必定包括金子或宝石，就是建造召会和新耶路撒冷的材料（44）。第六个比喻说到一个商人变卖他一切所有的买了珠子（45～46）。这些比喻启示主进到我们里面作生命的种子，好把我们变化为金、珍珠和宝石，为着神的建造。
神的农场和祂的建筑
林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”我们是神的耕地，就是神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料。十节说，我们必须谨慎怎样建造召会，就是我们用什么材料建造。十二节指明我们必须用正确的材料，用金、银、宝石建造召会，就是神的家；这些材料都是指变化的信徒。我们需要经历变化，好成为建造召会的正确材料。
喝话奶，长大以致得救，以及建造成为属灵的殿
彼前二章二至五节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此；你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”我们需要得着属灵的奶的滋养，好在生命里长大，使我们经历基督作活在我们里面的石头。这样，祂就使我们成为活石，以祂石头的性情变化我们，使我们同被建造，成为属灵的殿。
金、珍珠、和宝石所建造的圣城
在圣经的末了我们看见圣城新耶路撒冷，由金、珍珠、和宝石这三种宝贵的材料所建造。城的本身是金山（启二一2下），十二个城门是十二颗珍珠（21），城墙的根基是用“各样宝石装饰的”（19）。这些宝贵的材料都被建造到城里，表征变化过的信徒被建造、配搭、合并在一起成为召会，就是基督的身体和神的家（弗四16，提前三15～16）。
我们可以将变化的事应用到婚姻生活。在婚礼上，照使徒保罗在以弗所五章二十四至二十五节的话，新郎可能起誓要爱妻子，新娘可能起誓要服从丈夫。然而，他们不该把保罗关于婚姻生活的劝勉当作道理的教训，竭力凭自己的努力来实行。相反的，他们需要藉着呼求主名享受主。他们若呼求主，那包罗万有的灵，就是耶稣基督的灵，就会分赐到他们里面，将他们变化为主的形像。结果，主这新的元素就分赐到他们里面，使他们里面有构成上的改变。他们不再是天然的人，乃要成为变化过的人，彰显主而不是彰显他们性情上的怪僻。作为基督人，他们是合式的材料，为着建造召会作神的家。
我们若要被恢复到正确的召会生活，所需要的不是道理的教训，乃是生机的变化。为了被变化，我们需要经过构成上的改变，就是藉着得着基督作更丰富、更高的元素，分赐到我们的所是里。藉着变化，我们与基督调和，因而成为基督人。结果，我们就是基督身体的实际，以及新人这团体实体的实行，在新人里没有任何天然的人，惟有基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。
在正确的召会生活里，信徒被变化为基督的形像，以祂为构成。因此，虽然他们来自不同的种族、教育和文化背景，他们在基督里乃是一。他们并非在种族特性或天然性情里是一，乃在基督里是一。使我们成为一的，不是外面的调整，乃是内里的变化。我们不该用外面的规条改正别人，乃该信靠基督在他们里面变化的生命。例如，当我们看见青年人松散的性格和乱糟糟的外表，我们不该指示他们改变外表，而该让基督在他们里面作工，渐渐的变化他们。我们若都变化成为基督的形像，就在祂里面是一。基督变化的生命，会顾到我们基督徒生活的每一件事（4）。至终，基督作生命要完全变化众信徒，使他们成为新耶路撒冷里的宝石，直到永远。因此，我们该学习爱所有的信徒，不论他们多么怪异，或者外表多么属世，我们信靠内住的基督要变化他们。有一天基督要完全构成到他们里面，并从他们活出来。
我们可以将外面的改正比作葬仪社的工作，他们为死人的面孔化妆，好美化那个死人。相反的，一个面色苍白的人可能吃滋养的食物一段时间，面貌就变得健康。基督的工作不像葬仪社的工作。祂主要的工作不仅仅是导致外面的改变，乃是产生在生命里内在、新陈代谢的改变。祂藉着将祂自己作生命分赐到我们里面而滋养我们，使我们变化成为祂的形像（林后三2）。至终，在新耶路撒冷里没有泥土人，只有透明的金、珍珠和宝石；那就是说，那里没有天然的人，只有变化过的人。今天神的工作是要将我们变化成为宝贵的材料，为着神的建造，这要终极完成于新耶路撒冷。