李常受文集一九七二年第三册
《神救恩的终结》
第三篇 神恩典的经纶与基督的丰富
读经：以弗所书三章一至十一节。
以弗所二章说到我们是神的杰作（10），是神的诗章，来发表神的心意和智慧。虽然我们原是远离神，且是彼此远离的人，但在宇宙间，神在隐密处作了一件奇妙的事。这个隐密处就是我们的灵。藉着福音，神进入了我们灵里，叫我们不仅与神和好，并且彼此相安，彼此相爱。可惜今天宗教只给人看见外面的规条、仪文，却忽略了那隐密处的实际。这一个实际，就是神那永远的灵，进到我们这微小的人灵里，二灵成为一灵，灵灵相交，灵灵相调。神今日所要恢复的，就是在这隐密处的实际。
四至五节说，“神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来。”这活过来就如一颗种子发芽了，但长出来的植物还需要长大。同样的，我们虽然活过来，成为一个新人（15），有了神的生命，但这生命还必须长大。生命越长大，我们就越相连，越联结。死亡叫人分散，生命却叫人联结。以西结三十七章提到，在平原中遍满枯干的骸骨，都是分散的，但神一向他们吹气，这生命气息进到他们里面，他们就活了，并且相连起来，成为极大的军队（1～10）。我们原是死亡、分散的，但基督进到我们里面，使我们活过来，并且在我们里面长大，结果就如以弗所二章末了所说的，我们就要“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；……也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”（21～22）。这个就是神在宇宙中所写的一篇诗章，这就是神的杰作。到永世里，神这一篇诗章要悬挂在宇宙间，彰显祂无穷的智慧和神圣的设计。
神在宇宙中有恩典的经纶
三章一至二节说，“因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求——谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。”开头说，“因这缘故，”指明保罗是因着二章的启示，为外邦人作了基督耶稣的囚犯，要叫神恩典的管家职分在他身上有出路。这里的“管家职分”，原文与一章十节的“经纶”同字；因此，使徒有神恩典的管家职分，这乃是联于神恩典的经纶。神在宇宙中有一个恩典的经纶，恩典的经营；可以说，恩典是神这经营的本钱。神的经纶，神的经营，乃是以祂自己作恩典，把我们这许多蒙恩活过来的人，作到一个地步，成了基督实际的身体。这一个身体一出现，神的杰作、诗章就完成了。我们每一个人都是祂诗章的材料，祂是满了经纶的一位，要在我们身上作工，来完成祂的杰作。
历代隐藏的奥秘启示出来
这件事在使徒以前的历代是隐藏的奥秘（三5），亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门、以及历代的申言者统统不知道。乃是到了新约，这个奥秘才向使徒们打开，特别是向保罗打开，叫他知道从创世以来，一直隐藏在神里的奥秘。因此，保罗清楚神所以造天、地、万有、人类，乃是要为基督得着一个身体。神召了犹太人，也召了外邦人，然后把祂自己摆到这些蒙召的人里面，叫他们个个活过来，并在这活过来的灵里成为一体，被建造成为基督的身体，以彰显基督。
藉着基督追测不尽的丰富来完成
这历代隐藏的奥秘，是神在祂永远的计划里所预定的，要藉着基督那追测不尽的丰富来完成。换句话说，神是把祂自己所是、所有的，也就是祂神格、神性里的一切，都摆在基督里。因此保罗说，他是把基督那追测不尽的丰富，当作福音传给我们（8）。保罗不是传上天堂、不下地狱的道，乃是传基督那追测不尽的丰富。这丰富就是神在基督里之于我们的一切。神在基督里成了我们的光、爱、公义、圣别、能力、智慧等，这一切的丰富是述说不尽的。今天人群中一切的美德，诸如忍耐、谦卑、孝顺等，都不过是影儿，那实际乃是基督。只有真正有了基督，人所有的才是真忍耐、真谦卑、真孝顺。
我作基督徒已经约五十年，举凡贫富、高低、贵贱等状况，我都处过。我确实知道，人若没有基督，凡人所作、所是、并所有的，全数都是虚空。惟有基督是至宝，祂才是实际，祂也是丰富的。我们该天天在生活中经历基督，经历祂的丰富。等到我们来到聚会中，大家就作见证；不是见证福乐平安，病得医治，乃是见证基督怎样作了我们的生命、忍耐、引导和扶持。这样，所释放出来的见证，就都是基督的丰富。
二章说神有一个杰作（10），三章说神有一个经纶（9）。神这经纶乃是为要完成这杰作，而神作这事，乃是以基督的丰富为资本。当基督的丰富越多进入我们里头，组织在我们里面，我们就越有分于神的杰作。所以，我们今天的问题，不在于拯救灵魂，也不在于发热心、说方言、禁食祷告等，乃在于在生活中，在一切事上，实际的经历基督。基督不是道理，不是名词，祂乃是成为灵，作了我们的实际。祂这灵就在我们的灵里，与我们成为一灵（林前六17）。我们要在我们的灵里以祂为生命、能力、智慧；要在我们的灵里，与祂交通、接触、联结。我们一切的生活行动，不是受外面的改正、约束，乃是受里头的支配，从里面活出来。我们这人天天经历基督，享受祂的丰富，我们就在神的经纶里。神经营你，也经营我，结果我们众人都在基督的丰富里，成为神的杰作。
使撒但看见神万般的智慧
我们鼓励弟兄姊妹在聚会中释放灵；然而，我们都当知道，若是只有灵的释放，却没有内容，仍是不够的。灵的释放必须是以基督的丰富为内容。我们在生活中必须时常操练灵，经历基督的丰富；到了聚会中，就要释放灵，见证基督的丰富。如此，神就能在我们身上执行祂的经纶，把我们作成祂的杰作。结果就叫天上执政的、掌权的，也就是撒但和他的使者，现今都看见神万般的智慧（弗三10）。
在美国洛杉矶，有世界闻名的好莱坞城，其中原来充满了撒但所构造的虚谎。然而现今神来了，因为召会在那地出现了。藉着神在那里的作为，不仅把死在罪中的嬉皮用祂的生命点活了，更是使他们圣别了，成为基督身体上的肢体，同被建造，使基督的身体在那地出现。主用祂的丰富把他们作到一个地步，真是主所写的一篇诗章，所作的一个杰作。所以，撒但越妄为，神的诗章写得越精采。无论撒但怎样打岔，神都有办法。好莱坞城影响全世界，洛杉矶召会也影响全世界。神容许撒但在那里胡作非为，因为这样越能显出神的经纶，显出神万般的智慧。
神用祂在基督里的丰富所作成的召会，不是今天所谓的基督教，乃是神在我们的隐密处，就是在我们灵里工作的结晶。今天我们只要将我们的灵明而彰之，将我们的灵彰显出来。我们在家里，这家就是光明喜乐的；我们在召会中，召会就显出新耶路撒冷属天的光景。这是主今天所走恢复的路。这个召会的出现并不是偶然的，乃是照着神在基督耶稣里所定的永远计划。何等荣耀，我们都有分于神这永远的计划。
一九七二年十月三十一日讲于台北
原刊于一九七二年十二月“话语职事”第二百五十八期