李常受文集一九七二年第三册

《神救恩的终结》

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第三篇 神恩典的经纶与基督的丰富

读经:以弗所书三章一至十一节。

以弗所二章说到我们是神的杰作(10),是神的诗章,来发表神的心意和智慧。虽然我们原是远离神,且是彼此远离的人,但在宇宙间,神在隐密处作了一件奇妙的事。这个隐密处就是我们的灵。藉着福音,神进入了我们灵里,叫我们不仅与神和好,并且彼此相安,彼此相爱。可惜今天宗教只给人看见外面的规条、仪文,却忽略了那隐密处的实际。这一个实际,就是神那永远的灵,进到我们这微小的人灵里,二灵成为一灵,灵灵相交,灵灵相调。神今日所要恢复的,就是在这隐密处的实际。

四至五节说,“神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来。”这活过来就如一颗种子发芽了,但长出来的植物还需要长大。同样的,我们虽然活过来,成为一个新人(15),有了神的生命,但这生命还必须长大。生命越长大,我们就越相连,越联结。死亡叫人分散,生命却叫人联结。以西结三十七章提到,在平原中遍满枯干的骸骨,都是分散的,但神一向他们吹气,这生命气息进到他们里面,他们就活了,并且相连起来,成为极大的军队(1~10)。我们原是死亡、分散的,但基督进到我们里面,使我们活过来,并且在我们里面长大,结果就如以弗所二章末了所说的,我们就要“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;……也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所”(21~22)。这个就是神在宇宙中所写的一篇诗章,这就是神的杰作。到永世里,神这一篇诗章要悬挂在宇宙间,彰显祂无穷的智慧和神圣的设计。

神在宇宙中有恩典的经纶

三章一至二节说,“因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求——谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分。”开头说,“因这缘故,”指明保罗是因着二章的启示,为外邦人作了基督耶稣的囚犯,要叫神恩典的管家职分在他身上有出路。这里的“管家职分”,原文与一章十节的“经纶”同字;因此,使徒有神恩典的管家职分,这乃是联于神恩典的经纶。神在宇宙中有一个恩典的经纶,恩典的经营;可以说,恩典是神这经营的本钱。神的经纶,神的经营,乃是以祂自己作恩典,把我们这许多蒙恩活过来的人,作到一个地步,成了基督实际的身体。这一个身体一出现,神的杰作、诗章就完成了。我们每一个人都是祂诗章的材料,祂是满了经纶的一位,要在我们身上作工,来完成祂的杰作。

历代隐藏的奥秘启示出来

这件事在使徒以前的历代是隐藏的奥秘(三5),亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门、以及历代的申言者统统不知道。乃是到了新约,这个奥秘才向使徒们打开,特别是向保罗打开,叫他知道从创世以来,一直隐藏在神里的奥秘。因此,保罗清楚神所以造天、地、万有、人类,乃是要为基督得着一个身体。神召了犹太人,也召了外邦人,然后把祂自己摆到这些蒙召的人里面,叫他们个个活过来,并在这活过来的灵里成为一体,被建造成为基督的身体,以彰显基督。

藉着基督追测不尽的丰富来完成

这历代隐藏的奥秘,是神在祂永远的计划里所预定的,要藉着基督那追测不尽的丰富来完成。换句话说,神是把祂自己所是、所有的,也就是祂神格、神性里的一切,都摆在基督里。因此保罗说,他是把基督那追测不尽的丰富,当作福音传给我们(8)。保罗不是传上天堂、不下地狱的道,乃是传基督那追测不尽的丰富。这丰富就是神在基督里之于我们的一切。神在基督里成了我们的光、爱、公义、圣别、能力、智慧等,这一切的丰富是述说不尽的。今天人群中一切的美德,诸如忍耐、谦卑、孝顺等,都不过是影儿,那实际乃是基督。只有真正有了基督,人所有的才是真忍耐、真谦卑、真孝顺。

我作基督徒已经约五十年,举凡贫富、高低、贵贱等状况,我都处过。我确实知道,人若没有基督,凡人所作、所是、并所有的,全数都是虚空。惟有基督是至宝,祂才是实际,祂也是丰富的。我们该天天在生活中经历基督,经历祂的丰富。等到我们来到聚会中,大家就作见证;不是见证福乐平安,病得医治,乃是见证基督怎样作了我们的生命、忍耐、引导和扶持。这样,所释放出来的见证,就都是基督的丰富。

二章说神有一个杰作(10),三章说神有一个经纶(9)。神这经纶乃是为要完成这杰作,而神作这事,乃是以基督的丰富为资本。当基督的丰富越多进入我们里头,组织在我们里面,我们就越有分于神的杰作。所以,我们今天的问题,不在于拯救灵魂,也不在于发热心、说方言、禁食祷告等,乃在于在生活中,在一切事上,实际的经历基督。基督不是道理,不是名词,祂乃是成为灵,作了我们的实际。祂这灵就在我们的灵里,与我们成为一灵(林前六17)。我们要在我们的灵里以祂为生命、能力、智慧;要在我们的灵里,与祂交通、接触、联结。我们一切的生活行动,不是受外面的改正、约束,乃是受里头的支配,从里面活出来。我们这人天天经历基督,享受祂的丰富,我们就在神的经纶里。神经营你,也经营我,结果我们众人都在基督的丰富里,成为神的杰作。

使撒但看见神万般的智慧

我们鼓励弟兄姊妹在聚会中释放灵;然而,我们都当知道,若是只有灵的释放,却没有内容,仍是不够的。灵的释放必须是以基督的丰富为内容。我们在生活中必须时常操练灵,经历基督的丰富;到了聚会中,就要释放灵,见证基督的丰富。如此,神就能在我们身上执行祂的经纶,把我们作成祂的杰作。结果就叫天上执政的、掌权的,也就是撒但和他的使者,现今都看见神万般的智慧(弗三10)。

在美国洛杉矶,有世界闻名的好莱坞城,其中原来充满了撒但所构造的虚谎。然而现今神来了,因为召会在那地出现了。藉着神在那里的作为,不仅把死在罪中的嬉皮用祂的生命点活了,更是使他们圣别了,成为基督身体上的肢体,同被建造,使基督的身体在那地出现。主用祂的丰富把他们作到一个地步,真是主所写的一篇诗章,所作的一个杰作。所以,撒但越妄为,神的诗章写得越精采。无论撒但怎样打岔,神都有办法。好莱坞城影响全世界,洛杉矶召会也影响全世界。神容许撒但在那里胡作非为,因为这样越能显出神的经纶,显出神万般的智慧。

神用祂在基督里的丰富所作成的召会,不是今天所谓的基督教,乃是神在我们的隐密处,就是在我们灵里工作的结晶。今天我们只要将我们的灵明而彰之,将我们的灵彰显出来。我们在家里,这家就是光明喜乐的;我们在召会中,召会就显出新耶路撒冷属天的光景。这是主今天所走恢复的路。这个召会的出现并不是偶然的,乃是照着神在基督耶稣里所定的永远计划。何等荣耀,我们都有分于神这永远的计划。

一九七二年十月三十一日讲于台北

原刊于一九七二年十二月“话语职事”第二百五十八期


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