李常受文集一九七二年第三册
《神救恩的终结》
第七篇 生命长大与身体的建造
读经：以弗所书四章三至六节，十一至十六节。
以弗所书启示神经纶最终的目标，是要叫我们被充满，成为神一切的丰满，达到神人完全的调和，使神作我们的内容，使我们成为神的发表。然而，这个目标绝不是个人的，神无意只充满单个的人，神所要得着的乃是团体的，就是基督的身体。
保守那灵的一
因着神的经纶是要得着一个身体，所以四章说，要“竭力保守那灵的一”（3）。这里说到“那灵的一”，意指那灵就是“一”。三一神如今就是那灵，与我们人的灵调和为一。在你的灵里，在我的灵里，在我们众人的灵里，调和着一个灵，这个灵就是我们的“一”。什么时候我们不顾自己的头脑、感觉，只顾里面的灵，我们众人就是一了。
撒但最怕的，就是基督身体的出现。撒但不怕人得救，不怕人爱主，甚至不怕人属灵，他最怕的是我们众人的那个一。这个一就是身体，就是建造，就是召会。当我们真在一里，就叫撒但蒙羞。三节说到那灵的一，下文十一至十六节，就把一的秘诀指出来，同时也把撒但的诡计拆穿了。
成全圣徒
十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”接着在十三、十四节又说到，达到“长成的人”、“不再作小孩子”等。这里的上下文，给我们看见十二节所说的“成全”，实在就是叫人长大。比如一个小孩子，耳、目、口、鼻、四肢俱全，但他只有两尺高，要如何成全他？我们都知道，这时不需要再给他造一只手，或一只眼，因为这些他都有了；他所需要的乃是长大。为此，他需要吃丰富的食物，他越吃就越长大。保罗在林前三章二节说，“我给你们奶喝。”今天在召会中，不需要太多的教导，乃是需要更多的喂养。在召会中所需要的，乃是喂养人的与成全人的。
当圣徒得成全后，其结果就是各尽功用。初生的婴儿，虽然五官四肢俱全，却不能尽功用。所以，圣徒在召会中若不能尽功用，就证明他们还没有长大，缺少喂养。圣徒得着成全，被喂养长大，就能尽功用，结果乃是建造基督的身体。这个身体不是使徒建造的，乃是被成全的圣徒自己建造的。主耶稣没有直接建造召会，使徒们也不直接建造召会，乃是圣徒直接建造召会。主建造召会是间接的，是藉着使徒和众申言者；使徒、申言者建造召会也是间接的，是藉着他们所成全的圣徒。
可惜今天在基督教里，这件事是完全颠倒。教友们个个失业，完全不尽功用；读经、证道、祷告都由牧师包办。这是堕落的情形，是中了撒但的诡计，把众圣徒的功用统统抹煞了。恐怕我们中间有些人，至今仍受到这种牧师制度的影响，觉得自己不能作什么，需要一个全时间的工人帮助。求主除去我们这样的心思，使我们个个都尽功用。尽功用是逐步的，长大也是逐步的。一个孩子生下不久就会喊也会哭，到一两岁就会说几句简单的话。同样的，你只要得救几个月，就应该能喊一喊，等稍微长大一点，就该会为主说话，或作一点见证了。若是得救了十五、二十年，还没有长大，那就是不正常的光景。
达到信仰上的一
以弗所四章十三节告诉我们，我们要一直长大，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一。我们不仅有那灵的一（4），还要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。我们一直长大，就会达到这种的一，没有道理之争，只有信仰上的一。
何谓信仰？乃指我们所相信的事物，就如我们众人都信主耶稣是神，信祂成了肉体，信祂为我们钉死在十字架上，信祂复活了，信祂今天就是赐生命的灵。这一切关乎主耶稣身位和工作的，就是我们的信仰。什么叫道理？比方，蒙头这件事，有人认为姊妹们必须蒙头，也有人认为不一定要蒙头。这个就是道理。今天基督教之所以分裂，有浸信会、长老会等许多的会，都不是由于信仰，而是由于道理。在信仰上，我们是合一的，但是道理却叫人分裂。
我们每一个人得救后，都得着信仰了，这是合一的。然而，许多基督徒得着信仰以后，往往又加上了一些道理，有的人是得救时听来的，有的人是得救后受教导来的，结果就不一了。虽然他们对主是真的相信，但自己另外还有许多看法，这就使他们分了。道理多的人不是证明他长大了，反而是证明他仍然幼稚。道理如同玩具，每一个孩子都喜欢玩具，并且常为玩具和别的孩子打架。今天许多幼稚的基督徒，他们来在一起谈道理，也常会为道理吵架。必须等到小孩长大到一个地步，才会把玩具丢弃。同样的，我们也惟有长大，才能脱开道理的争论。所以，我们需要长大，直达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。
不被教训之风所摇荡，惟在爱里持守着真实
十四节说，“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。”这节给我们看见，作小孩子就会被波浪漂来漂去，并被教训之风所摇荡。比方，有人根据圣经，对你讲一篇关于“洗脚”的好道理，你若不谨慎，就会被他吹走。这里所说被教训之风所摇荡，不仅是把人从主里吹走，也是把人从基督的身体里吹走，叫人分裂了。所以，我们不要只在意道理对不对，更要问，这种道理是叫我与身体建造在一起，还是叫我远离身体？凡是叫人远离身体的，都是教训之风，都是诡计，能摇动人，叫人落在错谬的系统中。
我们要避免这个，就需要在爱里持守着真实（15上）。真实就是基督。我们要对主说，“主啊，我爱你，我不爱道理；你是我的真实，我不管道理。”然后，要凡事长到元首基督里面（15下）。这还是长大的问题，不是道理的问题。我们要在一件一件事上，长到基督里面。
我们不能把这个当作道理听，乃要带到主面前彼此交通，并要更新的奉献，实际的活在召会中，作一个长大并显出功用的肢体。藉着众肢体的尽功用，身体就渐渐长大，并且得着建造（16）。
一九七二年十一月四日讲于台北
原刊于一九七二年十二月“话语职事”第二百五十八期