“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（来二14）。”十字架之意，不特是败坏那被蛇所毒的众生，乃是为新人类之生长地；且是败坏蛇之己身，就是人类犯罪的主动力。各各他的得胜者，在十字架上败坏了那败坏人的。旷野的举蛇，是各各他的奇妙预表。吾主曾用它为其十字架及其死在各各他的写照。某君曾说，“蛇不是基督的预表，因蛇曾毒人，而基督不曾；然而在此有一预表，就是蛇的死是救主的夸胜。”十字架的意义，就是以主耶稣为人类的独一代表。犯罪人类皆在主耶稣里死了；犯罪亚当所受神之咒诅，皆应验在主耶稣里了。蛇是由其所带入世界的死而被主败坏。所以保罗论十字架说，“主耶稣基督将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”一老著作家讲解这节圣经说，‘人类犯罪的肉身，已被罪恶的执政者、操权者所管治。这肉身就是魔鬼用以自壮的“盔甲兵器（路十一22）。”故当主耶稣胜过它们时，祂遂脱去“罪身的形像，”脱衣似的，以明显给众人看此执政的与掌权的。’
此计划岂不神妙么！“神在基督里，叫世人与自己和好（林后五19）。”创造万物的在祂儿子里面担负全世界的罪。虽是以罪身（罗八3）降世，然而是无罪的；既有血肉之体，所以能与犯罪人类相合。因此主耶稣以其神的人格，负犯罪的亚当生命在十字架上。在此受了罪罚的死，此乃不可得免的结局阿。由是祂遂为犯罪众生，开了一条又新又活的路，领人至神的面前，成为一新族人类的元首；此新人类，是从祂天性原质而造出的。
此乃神对于十字架的目的，使犯罪世人从此得有得胜的路，以胜过世界、肉身、魔鬼。所谓犯罪的，即罪身被撒但之灵所掌管。各各他对待魔鬼与罪恶的法子，即将犯罪众生钉死在十字架。以致无论何人，皆能从旧人类离开他的元首，首先亚当。在基督里开始作一新受造者。
十字架乃神的败坏兵器：以败坏旧受造的（罗六6），以败坏那反对神智慧的犯罪知识（林前二8），以败坏撒但（来二14），不久即败坏死亡（林前十五54，启二十14）。因十字架、罪、撒但、和犯罪人类皆被败坏。后来救赎秩序之结果达至完全时，将有“新天（无犯罪天使造反之遗迹），”“新地。”（在此已消灭由罪所受咒诅之记号，为一新族所居，旧受造的遗迹皆除净尽）。彼时神的儿子将见其在地所作的，完全成就。十字架上孤寂的死所结之果将完全发展。“彼将一切执政的、操权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。”（林前十五24，另译）。从犯罪天使长，即撒但，取回看得见及看不见之两世界，而投撒但于永远火湖（启二十10），即为魔鬼及其使者所预备的（太二五41）。阿利路亚！十字架败坏了蛇！“应当败坏之末个仇敌，即是死。”（林前十五26，另译）。基督将所有仇敌放在足下之后，彼将操权。掌死权的，既因十字架而败坏，死亦不久被除。“不再有死，”（启二一4，另译），“不再受诅。”（启二二3，另译）。
奇妙的十字架！奇妙的救主！亚当犯罪种了败坏！新人类受造了！犯罪人的智识自高而反对创造者也已被败坏！从天上坠下来的古蛇，拖下天军的一部，全犯罪的人的罪皆被败坏。最后即犯罪之结果─死─亦被败坏。十字架败坏蛇！败坏一切由蛇来者！阿利路亚！