讲时：一九三四年
讲地：福州
圣经古卷与外传（七月三十一日）
旧约：今天我们所用的旧约就是主当时所用的。那时旧约已经翻译为希腊文。当时旧约虽然有外传（次经），但主不承认外传。主那时已经承认今天我们所用的旧约圣经，证据在路加二十四章四十四节。所以旧约绝对没有错，并没有片断失去。
新约：新约只有三种最古老的抄本仍然留存，就是梵谛冈（Vaticanus）抄本、西乃（Sinaticus）抄本和亚历山卓（Alexandrianus）抄本。按照历史的记载，福音书有四、五百本。新约没有外传，也没有遗失。
喀尔文说，当我读外传时，灵中极自然知道不是圣灵所默示的。
司可福博士（Dr. Scofield）说，圣经如果有万分之一的错也无关紧要，因为这一分错与真理方面毫无关系。
四福音的次序（八月二日）
四福音前三卷是在犹太地写的，约翰福音是在以弗所写的。马可福音和约翰福音是按历史的次序（chronological）写的，马太福音是按道理的次序写的，路加福音是按属灵教训的次序写的。
马太福音点滴（八月二日）
马太十三章八节的好土是指一个好心、诚心。圣灵是安慰师；安慰师是“作伴”的意思。主在地上三年半也是先作罪人的朋友。主来地上不是马上作救主，乃是先作罪人的朋友；然后在十字架上作罪人的救主。因为必须先作朋友以后，人才能爱祂。主这样作乃是要预备人接受祂为救主。我们多次与人谈悔改、信神等，他们都不信；我们要先使罪人知道主乃是朋友，这样人就容易接受祂作救主。
马太十三章的网鱼、选鱼，乃是将来国度来临的事（47～48）。
主的弟兄有三种：肉体的、犹太人、以及新约信徒。
使徒行传的开展（八月二日）
五旬节以后，教会有一个大失败，就是不随从行传一章八节的命令。行传九章以后，是记载保罗作外邦人的福音使者。但未有保罗工作之前，先有彼得下到该撒利亚。彼得往该撒利亚，被耶路撒冷信徒反对。但是若无彼得到那里，恐怕也没有日后保罗的工作。
罗马书二章十二节（八月二日）
根据罗马二章十二节，没有听过福音的人不一定会灭亡。我在加拿大时曾传一个题目，说到七种不信、不知的情形者还可以得救。不知神之有无，不知耶稣为救主，不知十字架的赦罪等等，这样的人也能得救。
罗马七章里的人
罗马一至八章是道理的（doctrinal），九至十一章是例证的（illustrative） ，十二至十六章是经历的（experiential）。第七章乃是人未得救之前的经历，证据在七章十四节。七章一至六节说到得救之人的光景，十四节则指未得救之人的光景。六节说我们（指得救的人）在捆我们的律法上死了，就脱离了律法。但十四节说我是属肉体的，是已经卖给罪了。这必定是指未得救的人，因他尚未脱离律法（七月二十五日）
在非洲 Salamon Island ，有一个工人名叫 Northcote Codeck ，他的工作不用罗马七章，因为他都先教人奉献（八月二日）
林前五章犯罪的人（八月二日）
林前五章说到行淫乱的、勒索的、拜偶像的、辱骂的、和醉酒的（11），这些辞不是动词，乃是形容词，是指成为犯某一种罪的人。
乐园（七月三十一日）
阴间是在地的中心，其中分为受苦与乐园两处（见路十六22～26）。林后十二章二、四节里，在原文保罗是说被提上到（caught up to）三层天上，被提走到（caught away to）乐园里。主说，祂要三日在地的中心；祂在十字架上告诉同钉的强盗说，今天你要同我在乐园里了（路二三43）。这证明乐园乃是在地的中心。以弗所四章八节是说，主掳掠那被掳掠的事，并不是说把乐园掳到三层天上去。这证明乐园与三层天分属不同的地方。
腓立比书的主题（七月二十八日）
腓立比书主要的题目不是喜乐，乃是劝解两位姊妹相争的事。第一章保罗表明自己与人和睦，第二章他讲基督与神乃是和睦的。
新约的三高峰（七月二十八日）
新约有三个高峰：罗马书、以弗所书、和希伯来书。罗马书讲罪与救恩，以弗所书讲在永世里的教会，希伯来书讲主是大祭司。
新约里的后书（七月二十八日）
新约里为什么有前后书？因为前书人不听，就接著作后书。所以每卷后书都提到分别的问题，例如林后六章七节说，要从不洁中分别出来；提后三章五节说，要躲开只有敬虔外貌的人。
提摩太后书主要乃是要我们回到三件事：第一，回到保罗的教训；第二，回到旧约；第三，脱离有敬虔外貌的人，回到敬虔的实际里。
教会今天乃是荒凉的。提后三章所说的那些人，乃是指教会里的人，所以需要有一班人分别出来，作为得胜者。启示录里的七个教会中，头三个已经过去了：第一，以弗所教会，是使徒时代的教会；第二，士每拿教会，是受苦的教会，受罗马帝国的皇帝逼迫；第三，别迦摩教会，教皇制度开始渐渐形成。末后四个教会都要留到主来：第四，推雅推喇教会，是罗马天主教，教皇败坏，这是路德马丁之前的教会；第五，撒狄教会，是更正教，这是教会复兴的开始；第六，非拉铁非教会，是忠心小群；第七，老底嘉教会，是由非拉铁非堕落的教会。
启示录的城（八月二日）
创世记里是花园，所以蛇能进入；启示录里乃是城，所以蛇不能进入。