讲时:一九三四年
讲地:福州
教会的地方立场
教会以城为单位的好处,就是在圣经中,城虽不一定有墙,但在历史上是最少改变的。福州只有一个教会,但可以有七或八个聚会,这七、八个聚会都是在那一个教会的行政之下,长老与执事都是由全教会产生的。所以我们是以一城、一乡、或一镇为教会行政范围的标准。圣经中对加拉太(是一省)乃是说,在加拉太的众教会(林前十六1)。对哥林多、以弗所、帖撒罗尼迦、以及启示录中的七个城市,都各称为一个地方教会;教会的名字就是城的名字。在英国有一个地方有二城,彼此非常靠近,但仍然有两个教会。美国的纽约,从前是三城市,后来合在一起成为一个大纽约城。未合以前那里有三个教会,合起来之后,教会也合成一个。
地方教会是最高的机关,直接对神负责。一个地方如果发生事情,只能那个地方直接解决,无处上诉;别处的教会只有劝勉。如林前五章所题淫乱的事,保罗无法干涉,只能说,在灵中将那犯罪的人交给撒但。行传十五章的事,也可作为例子。当时有人从耶路撒冷下到安提阿,教导信徒必须受割礼,遵守摩西的律法等。保罗就为这事上耶路撒冷解决。但这并不是以耶路撒冷为中心,乃是因为事情牵涉到从耶路撒冷来的人(八月一日)
神对教会的定规,乃是以地方教会为单位。若在一个地方教会之上再有什么更大的单位,或者底下有更小的单位,都不成为教会。例如在白牙潭的桌子,有下列超地方性的特征:第一,能请牧师;第二,能给薪水;第三,能辞人;第四,各种事情由自己一班人决定(七月三十一日)
教会的合一(七月三十一日)
教会合一的原则在于:第一,看别人比自己强;第二,旧人亚当里一切的好,不可爬入教会里。
圣经没有命令我们喜欢人,乃是命令我们要爱人。喜欢或不喜欢乃是亚当里的东西。我们不可以个人的特性,来选择与自己个性相合的人。在每一个信徒的个性里,都有基督的工作。如美国人与英国人不同,例如单(Stearns)先生夫妇。在教会中,如果以个人的特性来办事,那就糟了。
长老与执事方面乃是限于地方上;真理方面的问题则是众教会的问题,要由教师的恩赐来断定。凡是圣灵所引导、启示的都应该一样;如果个人不服,个人自己必须负责。教师已经断定真理之后,众教会都必须顺服。
宗派的问题
断定宗派的原则:第一,有特别的名称;第二,有特别的组织(制度);第三,有特别的交通(七月三十一日)
单大夫(齐鲁的医生)与史百克谈及脱离宗派时,史百克说,你若顺服在基督的主权之下,能否再顺服长老会?单大夫因此明白脱离宗派的事。
对学生也要谈到教会的事,使他们知道我们与其他圣徒也有交通。你们也要叫他们注意主身体的生活(八月二日)
工人之间(八月二日)
一个工人如果不能够与别的工人同工,这个工人必定是属灵生活出了事。我们应该学习如何与别人同工。就像夫妇生活在一起,就要学习彼此相磨,把尖角去掉。
祷告聚会(八月一日)
在教会里无论发生什么事,如果有一件事在弟兄中间不能解决时,就要用命令的祷告,断不能以多数人的意见来解决。在祷告中,吩咐的祷告至少占一半。
擘饼聚会(七月二十八日)
擘饼在晚上更好,原因是:第一,一天劳苦为主工作,到晚上享受快乐;第二,淘汰无心的人。
关于出外作客时擘饼的事(七月二十五日)
你们如果在一处作客,暂时居住,彼此聚集擘饼记念主,这是可以的。但如果有接纳人时,这事就关系到教会职事(church ministry)的问题,我们要小心,不要轻率行事。
讲道聚会(七月二十八日)
预备讲道必须预备三件事:信息、材料和方法(message、material and method)。
丧事聚会(八月一日)
葬事由弟兄来料理最好,比如圣经中司提反殉道、主死、以及不好的弟兄亚拿尼亚夫妇死,都是圣徒为他们安葬。