读经：
启示录一章九节上：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。”
约翰在启示录这一卷特别论到审判之书的开头，说到自己在耶稣的忍耐里有分，这是意义深长的。启示录将我们带到神停止忍耐，执行审判的地步。审判一执行，就不再需要忍耐。当审判还在将来的时候，才要求忍耐。约翰即将写到审判的主题时，宣告他仍活在忍耐的范围里。在神打开祂的审判之前，祂固守忍耐的灵。
在启示录六章十节，我们听见呼喊：“要等到几时呢？”那些发出这抱怨的人，已经很难再忍耐。他们是谁？可能是旧约的圣徒，但他们必定是大灾难以前的圣徒。他们为伸冤、为审判的执行呼喊。当然，倘若无忍耐在任何人身上得称义，就是在死了的圣徒身上得称义，不是在活着的圣徒身上得称义，因为死了的圣徒比活着的圣徒等候得更久；但甚至等候得这样久的人，也有话告诉他们，忍耐的时候还没有满。神已定规在一个时候为祂所有的圣徒伸冤，这些殉道的圣徒受吩咐要忍耐等候，直到殉道者的数目满了。
神的忿怒乃是到第七号吹响的时候，才倾倒下来（七碗包含在第七号之中）。那时以前，神忍耐的时候没有正式过去，所以那时以前，祂的圣徒需要忍耐，不可使用暴力。在敌基督的时候，神的儿女会很容易落在诉诸暴力的网罗里，如我们在启示录十三章所看见的；但神在祂忍耐的日子里，对祂儿女的命定是不抵挡。圣徒要甘于被胜过（7）。当然，若要有一场圣战，那就是对敌基督的争战；若要有抵挡的理由，那时就有理由；若要有争战的公义因由，那就是要与敌基督争战。但神的话论到这事说，“用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此（10）。”马太二十四章说得很清楚，在敌基督的时候，神的儿女只有一个责任，就是逃走。敌基督的权势将近巅峰时，所有的圣徒都必须离开各城，并逃到乡间，因为政治与各城有关。我们必须预备好不带产业而逃，因为我们若花时间收拾产业，就无法逃走。请注意这里说到需要分离。这里有对乳养孩子和怀孕的母亲的警告，以及劝勉人要祈求，叫我们逃走的时候不遇见冬天或是安息日，这都是强调在敌基督掌权的日子里，逃走是急迫的。这并不保证逃走的人不会被杀，但最好的保障在于逃走。今天我们的责任是警告人，若落在敌基督的权势之下，就要逃走。在这样的景况下逃走，绝不损害神儿女的尊严；这是祂清楚的吩咐。逃走对那些看见教会绝对属灵的人，不会有难处，也不会拦阻召会尽功用，因为属灵的召会能以最简单的方式尽功用。