讲时：一九四八年七月二十日
讲地：鼓岭
J. C. 姊妹的见证
我是生长于非基督徒的家庭，在非基督教学校读书，跟着同学老师反对基督。一九三四年我参加了一个布道会，有一晚受感动就信了主。信主后因家人未信，我为他们流泪祷告。父亲因生意的事被控坐监，母亲因父坐监，心中挂虑而吐血。我也忧愁，时常流泪。在一次奋兴会里，我奉献自己，要事奉主。以后我在福建同安教会聚会，一九三八年受浸。父亲在牢中六年，也信了主，母亲病了二年多后去世。父亲坐监六年后，被判无罪得以释放。我因父亲破产，母亲去世，两年之久不能祷告。有一天主对我说，要服在神大能的手下。三年间我在家安静，但因里头深受刺激，失去了对福音的负担，不能向人开口。一九四七年四月间我家遇见强盗，感谢神的恩典，救我脱离了危险。以后倪弟兄答应我来福州受造就，现今能在山上受训练，实在是主的怜悯。
倪弟兄的评语
在四福音书中，我们看见多人病得医治，却没有得着属灵的祝福。外面的肉眼是开了，里面的心眼却未开。四五千人因吃饼鱼，得着物质的饱足，但灵性却未得饱足。拉撒路、寡妇的儿子等，都得回生命，但都未能升天得胜。这里有一个基本原则：人可以在神的儿子身上，遇见许多的事，却未得着属灵的祝福。食饼得饱的人，以后可再要饼吃得饱，却未有任何属灵的益处，这是大难处。在我们姊妹身上，虽有父、母、强盗等难处，固然有些属灵的祝福，但我觉得她所得的光不够。她虽能感谢神的恩典，但不知道恩典有何等大；虽有痛苦，但不知道痛苦有多么深，更不知道神的手有多明显。有的人眼中有帕子，看不见，明知许多事可以感谢，但不知如何感谢。就如一个瘫子可以起来行走，他却只知道那个事实，只摸着病症得医，并不明白属灵的益处。人有没有得着属灵的益处，都在乎他在所遇见的事上，得了多少光照。
在各种难处和试炼中，有没有遇见主的大光，乃是一切问题的所在。有人经过难处，里头真是亮了，真知道主所作的是什么。另有人在所碰见的一切事上，也都蒙主带领过去，但他只能见到外面的事实，对于里面的实情一无所得。那一天吃饼的五千人，或者回到家中也可以感谢主的同情、主的爱心，所说的也许比吃的饼还多，但却是只摸着饼的一点外面的事，还未在神面前看见够大的光，就只看见主是丰富的主，有丰富的供应。在每一个试炼中，都有神的光在那里照。那些蒙怜悯的人，就能看见；这个光的供应和奇妙能开我们的心窍。如同天云密集时，大雷一来就能把天打开一样，什么就都看得清楚了。苦难能叫我们明白我们所不能明白的。
在约伯的事上，神是否只对付他的儿子们？是否只对付他的房子？是否只对付他的牛羊？我不是说没有对付这些，我乃是要说，神在对付这些事之外，另外有一件事，不是儿女问题，不是房子问题，不是牛羊问题，乃是在老远另有一件事，就是在约伯自己的身上要有所对付。约伯的儿女、房屋、田产、牛羊等，不是神对付的目标；约伯自己才是神对付的目标。你要看见，神对付你的父亲时，就是在对付你；神对付你的母亲时，也就是在对付你。人看见神对付他的儿女、房子、牛羊，那是不够的，必须在这些之外，看见另有好远的事要对付，就是他本人，这样他就是明亮的。如果今天有一个约伯，在一个聚会中，见证他的屋子有三、四层高，是用红砖盖的，以后就有大风来吹倒了，这是因为他的房子太高了。这样的见证指明他还不明亮，他离开神的对付还是老远老远的。我们听了就会叹口气，说，“约伯，神不是对付你的屋子，神乃是对付你。”约伯有房子、有儿子、有牛羊、有骆驼需要对付；就算没有这些，约伯也需要对付。神所有的对付，都不是直接在那些一件一件的事上。人的心思若只是停在这些事上，那是何等的可惜。神借着父母、家庭、四围的环境等，是要对付你父亲的你，你母亲的你，也是要对付在你之外的你。
主在世上时，在变饼的事上，吃的人只看见饼；医好患大麻风的人的事上，人只看见大麻风；医好生来瞎眼的人的事上，人只看见眼睛开了。他们所得的恩典太小了。然而在这里有一个恩典，是超过能看见的饼，是超过一个医好的大麻风，是超过一个能看见的瞎眼者。若是那些人在医治、吃饼之外，更有所得着，那时就不只有十二个门徒了。每一个大的对付，要向着大的方面去看，要向深处去看。在这六年中，你若只在事情上转，那就太可惜了。神若是怜悯我们，神能用很小的事，来对付我们，向我们说很大的话。神在物质的事上，能对我们说属灵的话。在人看也许牙痛是小事，肺病是大事；但在神来看，医一个肺病的人，与医一个牙痛的人是一样的。许多人在医生的事上转不出来，在家庭中、夫妻中、儿女中、钱财中转不出来。五千人吃饼是什么意思，四千人吃饼是什么意思，他们全然不知道，他们只在那些事上看见神的恩典。这个是吃饼的原则。我们若不小心，若只注意试炼四围的事，也会走吃饼的道路，就是只要吃饼的恩典，而不知赐恩的神。我们要蒙拯救，不光是摸四围、表面的事，更要看见主是要对付我们这个人。在约伯所遭遇的事上，神乃是要对付约伯的自义。
小的看见会拦阻大的看见；小的祝福会拦阻大的祝福；小的恩典，也会拦阻大的恩典。神给我们对付、试炼时，祂不只是要对付我们近旁的事物，祂不是要我们注重试炼本身和试炼四围的事，祂乃是在这些事以外，有更远的大事，要我们看见。神是要借着四围的事，说祂属灵的大事；大事一解决，小事自然会解决。神乃是要我们仰起头来，看看我们自己是个怎样的人。我们一旦看见这个，其他的事就容易解决。有的人受鞭打，只注重鞭打，或许也得鞭打的益处；但有的人受鞭打，却能得到大光，看见主所要作的是什么。这就是由小的事碰大的事；事虽小，但那交涉是大的。儿子、屋子、牛羊，都是小的事，为要成全那大的事。你可以向神祷告，求神指示说，“主啊，你对付我更深的、更大的事，到底在哪里？”按人看，约伯的儿子死了，房子倒了，牛羊没有了，这是大事；但神手所指的、所作的，不过总是那一件事，若能看见了神所要作的，那才是一件大事。
你可以求神给你光，指示你所要成功的大事是什么。一看见就够了，你要看见神一直对付，用这样对付，用那样对付；但神的指头，都是指着那一件，只要那一件被你看见了，就成功了神的旨意。所以神的对付，没有一样是零碎的，若能看见大的，小的祝福就过去了，不然停在小的那里，大的反而得不着。若是你所有的对付是零碎的，祝福就会停在零碎的事上。主所指示的中心大事，你没有看见，而只停在零碎的事上，这反会成为你的骄傲。约伯的意志是那么的强，他必须一件一件的受对付，然后才能倒下来说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔（伯四二５～６）。”在你过去的经历里，你只看见事情表面的事，至于对付事情之外的，你却没有看见。你要知道，神所对付的事情是超过你所想的。你若摸着这个，你就能帮助人。愿主怜悯我们，不一直停留在小事上。小的事就算是对付过五十次，还是有第五十一次要来。如果是那一个基本的、大的，受了对付，那么就是有五十一次、五百次、一千次要来，也都要被打倒。