讲时:一九四八年七月二十日
讲地:鼓岭
J. C. 姊妹的见证
我是生长于非基督徒的家庭,在非基督教学校读书,跟着同学老师反对基督。一九三四年我参加了一个布道会,有一晚受感动就信了主。信主后因家人未信,我为他们流泪祷告。父亲因生意的事被控坐监,母亲因父坐监,心中挂虑而吐血。我也忧愁,时常流泪。在一次奋兴会里,我奉献自己,要事奉主。以后我在福建同安教会聚会,一九三八年受浸。父亲在牢中六年,也信了主,母亲病了二年多后去世。父亲坐监六年后,被判无罪得以释放。我因父亲破产,母亲去世,两年之久不能祷告。有一天主对我说,要服在神大能的手下。三年间我在家安静,但因里头深受刺激,失去了对福音的负担,不能向人开口。一九四七年四月间我家遇见强盗,感谢神的恩典,救我脱离了危险。以后倪弟兄答应我来福州受造就,现今能在山上受训练,实在是主的怜悯。
倪弟兄的评语
在四福音书中,我们看见多人病得医治,却没有得着属灵的祝福。外面的肉眼是开了,里面的心眼却未开。四五千人因吃饼鱼,得着物质的饱足,但灵性却未得饱足。拉撒路、寡妇的儿子等,都得回生命,但都未能升天得胜。这里有一个基本原则:人可以在神的儿子身上,遇见许多的事,却未得着属灵的祝福。食饼得饱的人,以后可再要饼吃得饱,却未有任何属灵的益处,这是大难处。在我们姊妹身上,虽有父、母、强盗等难处,固然有些属灵的祝福,但我觉得她所得的光不够。她虽能感谢神的恩典,但不知道恩典有何等大;虽有痛苦,但不知道痛苦有多么深,更不知道神的手有多明显。有的人眼中有帕子,看不见,明知许多事可以感谢,但不知如何感谢。就如一个瘫子可以起来行走,他却只知道那个事实,只摸着病症得医,并不明白属灵的益处。人有没有得着属灵的益处,都在乎他在所遇见的事上,得了多少光照。
在各种难处和试炼中,有没有遇见主的大光,乃是一切问题的所在。有人经过难处,里头真是亮了,真知道主所作的是什么。另有人在所碰见的一切事上,也都蒙主带领过去,但他只能见到外面的事实,对于里面的实情一无所得。那一天吃饼的五千人,或者回到家中也可以感谢主的同情、主的爱心,所说的也许比吃的饼还多,但却是只摸着饼的一点外面的事,还未在神面前看见够大的光,就只看见主是丰富的主,有丰富的供应。在每一个试炼中,都有神的光在那里照。那些蒙怜悯的人,就能看见;这个光的供应和奇妙能开我们的心窍。如同天云密集时,大雷一来就能把天打开一样,什么就都看得清楚了。苦难能叫我们明白我们所不能明白的。
在约伯的事上,神是否只对付他的儿子们?是否只对付他的房子?是否只对付他的牛羊?我不是说没有对付这些,我乃是要说,神在对付这些事之外,另外有一件事,不是儿女问题,不是房子问题,不是牛羊问题,乃是在老远另有一件事,就是在约伯自己的身上要有所对付。约伯的儿女、房屋、田产、牛羊等,不是神对付的目标;约伯自己才是神对付的目标。你要看见,神对付你的父亲时,就是在对付你;神对付你的母亲时,也就是在对付你。人看见神对付他的儿女、房子、牛羊,那是不够的,必须在这些之外,看见另有好远的事要对付,就是他本人,这样他就是明亮的。如果今天有一个约伯,在一个聚会中,见证他的屋子有三、四层高,是用红砖盖的,以后就有大风来吹倒了,这是因为他的房子太高了。这样的见证指明他还不明亮,他离开神的对付还是老远老远的。我们听了就会叹口气,说,“约伯,神不是对付你的屋子,神乃是对付你。”约伯有房子、有儿子、有牛羊、有骆驼需要对付;就算没有这些,约伯也需要对付。神所有的对付,都不是直接在那些一件一件的事上。人的心思若只是停在这些事上,那是何等的可惜。神借着父母、家庭、四围的环境等,是要对付你父亲的你,你母亲的你,也是要对付在你之外的你。
主在世上时,在变饼的事上,吃的人只看见饼;医好患大麻风的人的事上,人只看见大麻风;医好生来瞎眼的人的事上,人只看见眼睛开了。他们所得的恩典太小了。然而在这里有一个恩典,是超过能看见的饼,是超过一个医好的大麻风,是超过一个能看见的瞎眼者。若是那些人在医治、吃饼之外,更有所得着,那时就不只有十二个门徒了。每一个大的对付,要向着大的方面去看,要向深处去看。在这六年中,你若只在事情上转,那就太可惜了。神若是怜悯我们,神能用很小的事,来对付我们,向我们说很大的话。神在物质的事上,能对我们说属灵的话。在人看也许牙痛是小事,肺病是大事;但在神来看,医一个肺病的人,与医一个牙痛的人是一样的。许多人在医生的事上转不出来,在家庭中、夫妻中、儿女中、钱财中转不出来。五千人吃饼是什么意思,四千人吃饼是什么意思,他们全然不知道,他们只在那些事上看见神的恩典。这个是吃饼的原则。我们若不小心,若只注意试炼四围的事,也会走吃饼的道路,就是只要吃饼的恩典,而不知赐恩的神。我们要蒙拯救,不光是摸四围、表面的事,更要看见主是要对付我们这个人。在约伯所遭遇的事上,神乃是要对付约伯的自义。
小的看见会拦阻大的看见;小的祝福会拦阻大的祝福;小的恩典,也会拦阻大的恩典。神给我们对付、试炼时,祂不只是要对付我们近旁的事物,祂不是要我们注重试炼本身和试炼四围的事,祂乃是在这些事以外,有更远的大事,要我们看见。神是要借着四围的事,说祂属灵的大事;大事一解决,小事自然会解决。神乃是要我们仰起头来,看看我们自己是个怎样的人。我们一旦看见这个,其他的事就容易解决。有的人受鞭打,只注重鞭打,或许也得鞭打的益处;但有的人受鞭打,却能得到大光,看见主所要作的是什么。这就是由小的事碰大的事;事虽小,但那交涉是大的。儿子、屋子、牛羊,都是小的事,为要成全那大的事。你可以向神祷告,求神指示说,“主啊,你对付我更深的、更大的事,到底在哪里?”按人看,约伯的儿子死了,房子倒了,牛羊没有了,这是大事;但神手所指的、所作的,不过总是那一件事,若能看见了神所要作的,那才是一件大事。
你可以求神给你光,指示你所要成功的大事是什么。一看见就够了,你要看见神一直对付,用这样对付,用那样对付;但神的指头,都是指着那一件,只要那一件被你看见了,就成功了神的旨意。所以神的对付,没有一样是零碎的,若能看见大的,小的祝福就过去了,不然停在小的那里,大的反而得不着。若是你所有的对付是零碎的,祝福就会停在零碎的事上。主所指示的中心大事,你没有看见,而只停在零碎的事上,这反会成为你的骄傲。约伯的意志是那么的强,他必须一件一件的受对付,然后才能倒下来说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔(伯四二5~6)。”在你过去的经历里,你只看见事情表面的事,至于对付事情之外的,你却没有看见。你要知道,神所对付的事情是超过你所想的。你若摸着这个,你就能帮助人。愿主怜悯我们,不一直停留在小事上。小的事就算是对付过五十次,还是有第五十一次要来。如果是那一个基本的、大的,受了对付,那么就是有五十一次、五百次、一千次要来,也都要被打倒。