讲时：一九四八年十月三日
讲地：鼓岭
关于按手
按手与擘饼、受浸有些不同。在行传二章、四章的三千人、五千人得救，以及在哥尼流家圣灵浇灌的事例中，圣经都没有记按手的事。因为圣灵的浸，把所有的肢体都浸成一个身体，这是很明显的。就如林前十二章十三节所说的，信徒都在一位灵里受浸，成了一个身体。所以不必再多此一举。但在撒玛利亚和以弗所（徒八１４～１７，十九６）有按手的事，因为那两次都是特别的情形。撒玛利亚人原来与犹太人没有来往，所以那里的信徒得救了，需要借着按手，把他们带进身体的交通里。在以弗所的几位门徒，因着他们所受的乃是约翰的浸，所以要再借着按手，把他们带入身体的交通里。
希伯来六章的“各样洗礼，”是多数的，乃是指犹太人许多洗洁的事。写希伯来书的时候，圣殿还在，并且在希伯来基督徒中，还有那个时候的犹太背景。行传二十一章洁净的礼也是同一原则。
关于洗脚
洗脚乃是表示基督的谦虚，是实在的事，并不是图画（illustration）。并且主在约翰十三章十四节所说的话，更显明主要他们学习有自甘谦卑的心。另一面，这是个人的表示与动作（参提前五章10），并非一个团体集合所作的事。对于亲嘴也是这样。当主耶稣在世的时候，洗脚乃是犹太人一种普通风行的事。犹太人穿通风的鞋，进入屋里必须先洗脚，这是仆人一定要作的事。如中国人吃饭后请客人洗脸，倒茶给客人一样，在外国就没有这件事。主如果在中国，祂就可以说，“我是主人，今天拿面巾给你们洗面，这原是仆人的工作，盼望你们也要照我的榜样行。”
关于杯
对于喝杯的事，杯还是用一个好。若有人怕，就宁可用纸管吸。
关于认识同工
认识一个人是不是同工，最高的标准乃是用你的灵去摸人。我们必须用灵认识人，不然，我们就要受欺。