讲时：一九四八年十月四日
讲地：鼓岭
我们已经在工作上作了安排。我想弟兄姊妹可以看见，我们为什么有这样的安排。
我们要看见，事奉神的一切难处都在个人身上。所以我们在神面前，必须有个人的训练，与职事上的训练。这次我们在这里看见一点事奉的路。一个人在神面前所缺的，其实不是职事，乃是个人生活的路。在这次训练里，六十九位作见证的弟兄姊妹，足够代表一班弟兄姊妹的情形。我们在早上第二堂的聚会讲到，我们必须认识作基督徒的路。我们这次的训练，乃是着重职事、生活、和初信三条路。你们看见这些事以后，请你们记得，在这里我们所说的，盼望你们去到别处要不作、不说。在这里，因为大家都是交出来的人，所以可以没有顾忌。
我不是为自己声明，乃是要你们认识，我自己在过去的年日中，从来不去干涉别人的事。有人认识我几十年，如缪弟兄、陆弟兄。和我很亲近的陆弟兄，曾写信劝我二十次，在山上时也劝了三次，他盼望我把自己的事敞开来。这次乃是我将自己给你们，乃是我把我自己的秘密给你们。将来如果要将我自己给人，让我自己来给。你们若将我给人，照我看乃是不义。在这里，除了读经的方法，和晚上聚会的课之外，我不喜欢弟兄姊妹传出去。比如我的口气、作法等，你们都不要学。在另外一个地方，我因着教会的需要，也作过例外的事。我一生只作三件例外的事：第一，因着我得肺病，医生说我死期近了，那时为着需要，所以写了“属灵人。”第二，我由国外回来后，觉得多年来在我里面的话要说出来，我就说了。我到外国去时，外国人问我，我的话语从那里学的，是不是在中国学的；我回到中国时，人说我是从外国学来的（许多人都是幻想，与事实不对）。第三，在鼓岭这几个月所说的话，所作的事乃是例外，就是将我自己交出来，分给你们。这次我作了，就不会再作第二次。我对得起教会，因为我尽我所能作的作了，我尽我所能说的说了。这次我是不避讳的把自己给了你们。盼望你们看见主的道路。这次你们若不兴起来，教会就没有路。执事不兴起，教会就没有路。这责任不在我，我已经洗手，表明错不在我；这责任现在是在你们身上。
这次你们来，我谢谢你们。这训练是临时定规的，有点难为你们，因为没有充分的预备。对于鼓岭山上所作的事，我不盼望弟兄姊妹传给普通的信徒。原谅我说句狂话，我受的荣耀、羞辱已经够多，今后我不盼望得着荣耀，也不盼望得着羞辱。对于鼓岭的工作，我有我的难处和理由。对于有的人说“在审判台前再说，”他们有那样的把握，我没有，我不敢说这样的话。我是在神的手中，我知道我乃是一个难对付的人。我需要神的话来对付我。就如诗篇所说的，如果神不向我说话，我就如将死的人一样（二八1）。
自从最后一次事情发生后，我就更清楚我十年来的感觉：我的职事乃是为着服事执事的。我的职事不是在神儿女中间事奉，我的事奉是执事中的事奉。我不盼望你们把我拖到教会的弟兄姊妹中去。如果这样，我就要被拖到信徒们面前。我盼望你们不要学我，我在弟兄姊妹面前的性情、事奉等，弟兄姊妹不可能和我一样。各人有各人的道路，如保罗在罗马十四章四节所说的。我们各个人应当走各个人在主面前的道路，主要使各人在祂面前站住。
我认识我里面的道路，我看清楚我二十次被人发传单、散册子，攻击、反对的事。所以我事奉基督徒，只能间接，不能直接。我不是说人发传单、散册子，我生气（神知道我笑的比气的多）。人说我软弱，这是对的，事情或者不正确，但断案上是对的。在事情上，我定罪的，他们不定罪，我不定罪的，他们又定罪。我不喜欢鼓岭训练的事被普通人知道。如果普通人知道了，恐怕破坏很多。你们只能给人看见、听见你们所得属灵的方面，而不是给人看见在道理、物质的方面。
我今天在基督徒中的地位是特别例外的，这一点乃是教会并神的儿女要负责的，乃是教会和神的儿女叫我今天如此。不是我不愿受教，实在是其中有多年的原因在。在鼓岭这里，我们乃是训练已经走路的人，作工的人，以及在教会中负责的人。所以鼓岭的工作，只叫好的人更好，只叫有用的人变得更有用。鼓岭的训练，不是要把意见不同、道路不同的人带来这里改过来。在鼓岭的工作乃是摸人最里面的事；我不说是深的事，乃是里面的事。若有人意见、道路不同，我就说不出口；好比只要有外人在场，你在朋友面前就说不出知心话。
所以如果在我们中间，有人态度是另外的，里面是有批评的，或者心中有任何最微小的怀疑的，我们就不愿意他来这里。在山上乃是说亲密言语的地方。凡是已经来的人，你如果觉得不该来，你可以取消你的名字。因为我们在这里不能应付有意见的人。在这里如果多一位不该有的人，就把我多消耗一点。另外一点，我也不要任何人光是来看看听听。我的职事只为着那些接受的人，不是为着参观的人、或旁观的人。你们也许怪我不明白，但我认识这就是我的职事。请你让我在山上只作我在山上的职事。各教会的难处、或事务，我不干涉。山下的人不认识山上的事，但你们必须认识。在这里若不是同心合意的人在一起，我就不能作我的职事。在这里，不是教会的执事，也不是同工。请你们让我自己有自由，要把自己给人就给人，盼望你们不干涉我。
我再提一提我们在这里所说的三个要点：第一，变卖一切，把一切交出来。第二，耶路撒冷的工作原则。第三，全体作祭司事奉。这三点你们下山一定要说。至于你们个人方面，你们需要在主面前多学习。我已经把生命、事奉的原则、基督徒的道路等，都告诉你们。我花费自己给你们，我怀疑有别人会如此的将自己交给你们。所以对于批评的人、有自己道路的人，我不愿意花工夫在这样的人身上或对付他。我请求你们，不要勉强我来事奉一班普通的基督徒。
对话语执事的生活、性格等的话语，也请你们不要传出去。有些话只能停在这里。
你们现在可以出去，这并不是说，你们的问题都解决了。这几个月来，我常为你们担心，我注意你们每一个人。虽然我不能说你们个个都爬过许多山，但有一件事我能够说的，就是至少你们动了，你们多走一步了。我在这里不是为自己说话，我也没有意思为自己说话。我能够说，这次神给你们的怜悯，不是常常能得到的，也不是神乐意给的。有许多时候神乐意说话，这乃是神的怜悯。除了前天上午两次的以外，这里头缺的相当少。你们是相当少看见神这样说话；你们这次在这里所得的光，乃是特别的。许多人只是刚刚走上道路，盼望下次见到你时，在你身上能找出灵的学习有多少，道路是如何。盼望你们能得着丰富的结果。我觉得当你们出去时，会遇见各种各样的环境、各种职事上的要求，那时你要得着供应，也要供应别人。至少你们必须要说，我看见了神今天事奉的道路，我要尽所能的事奉。你们能如此，便是神忠信的执事。
关于时局的事，神不能在教会身上、在我们身上有路，而在环境上不安排。我们可以看见，日本的战败，乃是神听教会的祷告。今天神也能够听教会的祷告。在战乱中，受亏损的总是神的儿女。将来不管谁得权，我们只盼望能聚会敬拜（按启示录十七章，大妓女是骑在兽上，并非骑在熊身上。兽即表征罗马的势力。两个势力是不能并立的。所以有一天，罗马的权势会普及于世）。我们求神为我们开路。
盼望你们有坚定的心志走前面的道路，不失去前头的路。
倪弟兄的祷告
主啊，求你同着这些仆人、使女们出去，他们的路有多长，愿你的恩典也有多长，他们的难处有多少，愿你解决难处也有多少。求你叫前面所有的仇敌都被攻击，没有一件事使仇敌亨通的。求主给我们恩典，能折断撒但的刀枪火箭。愿你今天与他们一同前进，他们所未到的地方，求你先去；他们所没有作过工的地方，求你先作工。求你为他们开一条正直的路，保守他们在你面前忠心不改变，叫他们常常看见光，不留在黑暗里。不让他们任何一个失落，没有一个在你面前是不蒙恩的。求你厚厚的赐福给他们，没有一个遗漏掉、没有一个失落的。求你叫他们学习把自己交在你的手中。求你祝福他们，恩待他们。阿们。