第七篇 同工聚会谈话记录（一）
讲时：一九五○年二月二日
讲地：香港九龙佐敦道
复兴与交出来的关系
我这次来香港，对于香港教会这几年停顿的光景不满意。这十年来战乱频仍，唯有香港波及最小。但直到今天，香港的人数仍只有一、二百人，好像战火不及，复兴也不及。我对香港教会要得复兴的事有些失望。
我们必须清楚，要教会得复兴就要遵守神所定的律。宇宙间各样事物都有定律，万物也是各从其类（创一24），就是罪和死也有其定律（罗八2）。照样，复兴也有复兴的定律。按我的观察，一切的难处是在我们同工身上。教会要复兴，必须我们同工们先得复兴，然后由同工带领负责弟兄，最后，一般的弟兄姊妹才能跟上来。我们怎么得复兴呢？路就是交出来，就是同工们要先交出来，带头奉献。
奉献的程度是根据于所得的光照。你蒙主的光照有多少，自然奉献就有多少。所以就着这一面来说，长老不可在奉献的事上落后于少年人。老年弟兄姊妹也是一样，你可以承认在传福音、活泼、力量上不及少年人，但在奉献给主、爱主的事上，你不能说也赶不上少年人；除非你承认说，你所蒙的光照、所得的恩典没有他们多。
领头的职分
在神的教会中有长老的职分，在神的工人中也有领头的职分（Leadership）。许多人以为这些职分是因着年龄或恩赐；但我要说，这不在乎年龄、恩赐等，乃在乎在神面前的奉献有多少。你在神面前奉献得多，自然在神面前就有职分的显明，你就能带领神的教会或工人往前。其次，自己肯花代价多对付自己的人，要让别人对付你的地方就少。你有神的光，你领头了，人自然会跟着，不会不服。固然每一个都是交出来的人，但在属灵情形上不一定相同。你割自己最深，流出的生命就最丰富，人也能从你得着最多的供应。
你交出来有多少，你从神所领受的丰富就有多少，你能带领人、帮助人也有多少。达秘在一八二五年还是个圣公会的牧师，到一八二七年，他脱下圣品人的袍子，一八三一年他就实行变卖一切跟从主。因着他是这样顺服，神的亮光就如洪水般倾泻而下。后来见到开雷（Kelly），开雷也成了变卖一切跟从主的人。我年轻时，给我帮助很大的刘教士（Miss Groves），她也是实行变卖一切的人。今天我们不该盼望将窄门弄宽，那就好像法利赛人，把天国的门关了，自己不进去，也拦阻别人进去（太二三13）。
奉献的进步
朱臣弟兄本来在公会里担任一个职位，后来因为蒙神光照，看见神今日的道路，就辞去职位，自己开一家小煤球店，生活虽辛苦，但因顺服而喜乐。之后，他的奉献越过越多，属灵情形更好，所以就爬得高。
我们人总有几件事是有亏欠的，就连属灵的事也讲亏欠，如彼此相爱（罗十三８）。但在奉献上却不能亏欠，在奉献上只应该进步，不该退步。
长老在奉献的事上，多会加上自己的经验，小心的考虑，不像年轻的弟兄姊妹，只管火热奉献。奉献的事的确要有一点安排，但长老若只有经验、小心，深恐奉献太过，那就不能作长老。我们不要怕作得太过。想想我们已往作了多少太过的事，为什么单在奉献上怕作得太过呢？
对付属灵的感觉
我们在感觉上都要再对付过。感觉方面要如何对付呢？一个人对一件事如果没有好好对付过，对那件事就不能有正确的感觉。比如一位在圣公会里名叫毛罗（H. C.G. Moule）的弟兄，他对受浸的事就有过好好的对付，所以他对受浸有对的感觉；反之，宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis），虽是灵命很深的人，我由她的著作得着很多属灵的益处，但她是贵格会的，你问她关于受浸的事，她一定没有对的感觉，因为这件事她没有对付过。对于每件属灵之事的感觉，我们要学习在神面前求问、受对付。对于奉献，我们必须问主：‘我奉献完全了么？还有什么没有奉献的？’对于顺服的事也是如此，我们要问主：‘我还有什么地方是不顺服的？’你如果对一件事没有自己的定意，自然就有主的光照，叫你在那件事上有对的感觉。俞弟兄对儿子的得救，完全交给教会去定规，虽然他自己也向儿子传，但他不定规。有人以为说，儿子是我生的，一定是我要他重生，两个生都由我包办了。如果他这样作，就把他在神面前的感觉破坏了。
我们的感觉总是要柔软，经常站在受教的地位上说话。如果属灵的权柄还没有临到，更该存心谦卑受教。关于我们的主在地上，以赛亚指着祂预言说，祂有受教者的舌头（赛五十4）。主是何等的谦卑，祂不站教训者的地位，祂不说自己的话，只说父的话（约十四10，24）。我们要学主的榜样，对人说话时可以说，这不是我自己的话，乃是引用某弟兄说的。
工作宜集中
目前华南、南洋地区的工作，必须集中力量，先以香港为重心。香港必须先打得通，然后再往马尼拉、新加坡等地。我觉得有同工到南洋两地去工作，似乎太早了，因为那样就把这里的力量分散了。力量一分散，作起来就很吃力。神工作的原则，首先是同心合意，其次是力量集中。力量合起来，果效就大。按圣经的原则，一个赶二十个，一百个就可以赶一万个（利二六８）。当初教会刚兴起时，使徒们也是集中在耶路撒冷；等耶路撒冷教会强了，再由信徒们往外邦各地去传扬福音。
职事
站讲台为神说话，重在灵要强，不是重在辩理。所以话语不可叫人太重理智的分析。神话语职事的根据，乃是在于神在灵中的启示；所以话语执事所站的地位要正确，就是要在灵里，才能把神的话供应给人。
我在贵橡（Honor Oak）时与史百克交通到关于话语职事的问题。我们谈到，在哥林多书题到，有独一的职事（林后三8）与众职事（林前十二5）。我说到，圣经最难应验的一段，恐怕就是以弗所四章所题的建造教会，就是基督的身体，以及以弗所五章所题的教会成为圣洁没有瑕疵的（四12，五27）。神今天的工作，乃是要建造这一个身体，所以就需要有建造这身体的独一职事。在这身体里，又有成全众圣徒的众职事，就是身体上的肢体从元首所得的职事，使他们能服事众肢体。所以我们要学习站住地位，接受身体的限制。