讲时：一九五○年二月十八日下午（周六）
讲地：香港九龙佐敦道
讲者：倪柝声弟兄、李常受弟兄
教会事奉三要素
一 事
倪柝声弟兄：作长老、执事的人，最怕的就是你们将教会的大事化小事，小事化无事。若是这样，教会的事奉就等于没有。事奉的第一个要素，就是要找出事来作。
二 人
有了事，就要配上人。如果事情只在你们手中作，教会就不够强。教会要强，事奉的人就要多，全体的事奉就是最强的教会。所以长老、执事要会找人，要会成全人。已往我们都怕人乱来、乱想、乱作。但现在我们不要怕，因为有权柄可以对付他们，成全他们。
三 路
有了事和人，还得找路，有路才能作得对。如果临时随便用自己的思想去作，事情就作得不好。我们惧怕人在神面前随便用自己的思想，脑子里满了各种方法，这个打算怎么作就作，那个想要怎么作就作。但我们也怕人不用思想就随便作，不在神面前寻求就去作。不是有了人，就能作事，乃要到神面前找出路来。你们千万不要愚昧的作事。
执事的性格与工作
李常受弟兄：我还是愿意从经历中来交通关于执事的性格与工作。全教会受神引导的责任，全在长老身上，长老乃是引导教会认识神的旨意；但执行方面，全在执事身上。换句话说，教会如果只有强的长老，而没有强的执事，事奉就还是作不好。所以执事是非常重要的。
当主再来的时候，将有一班得胜者先与主同作王一千年（启二十4，6）。而今天的受操练与将来的作王大有关系。神今天在教会中操练一班人，好为着将来在国度里掌理。所以今天的操练，主要的还不是为着今天，乃是为着将来。今天不过是学校，运用乃是在将来永远里头的事奉。在将来的国度里，主要分派我们作更大的事，因为神家里的工作要继续下去；所以那时我们并不是无所事事的（太二五21，路十九17）。为此我们的事奉，不能只注意把事情作得好，还有几点应该注意。
一 建立性格
执事首重的就是人要被神对付过，要建立起好的性格。你这个人在神手中，到底受过多少对付？不是注重在你事情是否作完、作好就算，乃是要你这个人受神的对付和训练。人给神训练到成功，乃是比事情作好、作完更要紧。在各地作执事的人常常忽略了人比事更重要，结果一件事成功了，人自己反而被破坏。当然，若是人与事能充分兼顾，那是更好；若不能两全，就宁可牺牲事务。我们总要记得：事奉乃是为了要把我们的性格建立起来；神不重在事情的成功，神乃注重在事情进行的过程中，我们在神面前有多少的学习并对付。神最盼望的结果，就是不但事务作成功，并且也有一班人被成全出来。一个新的教会，常常不知道如何作执事和长老；所以即使事情作成功了，个人的性格还没有造成，所以无法使神满意。盼望香港教会能够老练，不仅成功事，也成全一班人有好的性格，就是你本身被神建立起来了。
比方一个作大夫的，初出道是作小大夫，以后渐渐成功为大医生。你一看，就能看出他老成的样式，就是坐在那里，一个陌生人仍可以看出他是作大夫的。他医好病人是工作上的成功，但他更是有大夫性格的养成。
二 操练摸着属灵的路
执事作事也不该有世人的眼光，乃应当有属灵的眼光，能在事务上学习摸着属灵的门路。比方你造一张椅子，事情是属世，但你该有属灵的眼光。许多人作的事业是遍及全世界的，但他们仍然不认识神。我们处理教会的事务，在过程中的操练，乃是要叫我们更认识神，更摸着神，更有属灵的眼光。
例如：教会安排你接送旅客，你的看法可能完全是属世界的味道，带着社会的性质。也许事情作得很好，但属灵的价值给你作没有了；这样我们属灵的操练就变为没有了。接送旅客是世事，但我们应当在接送客人时令人闻到属灵、天上的甜美味道。我个人觉得，这才是厉害的东西。这不只是用你的智慧、才干等，更是看你是否与神有强的交通、来往，在神面前是否有透彻、亲密的祷告。我们的智慧、作法是有一定的地位，但你是不是活在神面前的人，乃是一个最大的问题。我们如果不将所要作的事，摆在主面前作，自然所作的事就带着属世的味道；但我们如果将事情摆到神面前作，很自然的就会换作属天的作法，换成属天的味道。
所以在这里有一个要求，就是弟兄姊妹要常常活在神面前，将你所背负的带到神面前去。我们总要与主有甜蜜交往的经历，像大卫那样坐在主面前，与主有亲密的交通（撒下七18）。你要作一件事时，很可以坐在房间里与神面对面的谈，你摆在神面前求问说，“这事这样作好不好？可以不可以？”这时你能得着神所给的启示，你能清楚到底你所作的是否神所喜悦的；并且神能使你知道，这里多一点，那里又少一点儿。这样，连接待人的这种最小之事，你都能摸到神的心肠。千万不要叫人以为教会像俱乐部、慈善机关、社会团体，乃要叫人一碰教会就觉得有属天的味道，有属灵的性质。
青年会（YMCA）也有招待所，对客旅也接待得很好。但一个教会是能叫你感觉天在这里的，能叫你分出属世界与属灵的不同。这就在乎作事的人是否活在天的境界里，活在属灵的空气里。你的干才、能力，如果先带到神面前有交通，自然而然你作事就带着天的光采和味道。你不只把事情摸来摸去，并且你是多问神这事该如何如何作。你如果常常这样作，一遇着事，自然就能认识神的旨意，能不照着你的脾气作，乃是合神的脾气作。所以作事乃是要建立我们事奉的性格，叫我们能有属灵的坚立。
再比方聚会处的整洁工作，在正月初一我看见弟兄们爱教会，都来整洁会所。但如果光作到整洁，有什么价值？人打扫自己的家或公司，不也是要求一尘不染吗？但弟兄姊妹先有祷告、交通，那个属灵的味道就完全不同；不仅会所整洁，弟兄姊妹也都彼此洗了脚。领人归主也是这样，我们属灵的分量若差，就是救了一千、八百，也是资质差、分量少的人。没有白种父母生黄种孩子的。所谓有其父必有其子，要训练出资质好、属灵分量重的人，我们就必须先有操练学习。
三 己要被破碎
在教会里作执事，处理事务乃是对付己最好的方法。作执事者，己和肉体是最受对付的，或者说准确一点：己是最厉害被破碎的。教会乃是己被破碎最好的地方。有人说家庭、婚姻是非常叫己被破碎的；其实那还不太叫己被破碎，因为你与家中的儿女在一起时，还是你作主。但作执事的，作事时，己必须交出来，不能自作主张的作事。你如果对一件事有意见，你不能无声无息的。也许你认为最文雅的办法就是隐退，但你属灵的寿命也就到此为止；或者你不文雅一点，就和弟兄姊妹碰起来了。这些难处的产生，乃是因为你的己不愿受破碎。所以你领受了执事的职分，从头一天起，你就要打好算盘，准备“自杀，”就是把己放于执事的祭坛上。
神对执事的要求乃是没有己的主张、意见、和感觉，只知好好顺服神的引导。这是相当厉害的要求。请你想想，地上有那一种人是没有意见、没有感觉的？但你如果要作执事，从头一天起，你就要定意好，肯把己放在神的手中，学习服在下面没有自己的意见。
执事的难处就在自己身上，不在别人身上。你如果不肯答应，不肯接受己被破碎的功课，我担保今天二月十八日你开始作执事，到三月十八日你就要隐退了。如果从第一天起，你就准备好决定答应主的要求，那么你就不会有难处。你愿意接受破碎，难处就产生不了；你是个已经没有己的人，怎么能与弟兄姊妹闹意见呢？
我在此说个故事。一九三六年我在某处作工，我也住在那里，但差不多每个月有一二次，要到另一地方替弟兄们排解事奉的问题。他们都是爱主爱得很厉害，都是为着主的。我到那边谈一次、二次，他们都跪下，个个流泪悔改。但不久又发生同样的情形。因为在事奉神的事上，他们的己没有给神拿去，因此才会有意见的争执。他们从头一天起，就没有让神把他们的己摆在祭坛上。所以你要作执事事奉，从头一天起，你就要下决心，把己交给神对付。
四 要管制舌头
执事在教会中事奉主，舌头都得受神厉害的管制。一个执事的口若没有受对付，就他在教会里，帮助有多少，闯祸也有多少；建立有许多，拆毁只有更多。从前请你作执事，要你少说话；现在请你作执事，不只要你少说话，更是要你不说话。你作执事是作事，只要你动手和脚，不要你动口。所以提摩太前书说，作执事的人不可一口两舌（三8）。一个作执事的，与弟兄姊妹的接触较频繁，认识的弟兄姊妹也多。有的事别人还不知道，你就已经先知道；有的弟兄姊妹个人私下的难处，别人不知道，但你知道得很清楚。你如果要说话，材料多得很。所以你们的口若是不受管制，那你们就是教会里最好的电报生或通讯员，可以把任何消息或事情散布得全城都知道。
世人都喜欢借题发挥，满足肉体的爱热闹；但作执事的在与人谈话时，要学习找梯子下台。关于教会的事，什么话都不要说，就是人问起了，也不要受试探，总要找梯子赶快下来。通常执事在事奉交通后，回到家里就立刻受到试探。你的妻子或丈夫一问你，也许你就立刻把所交通的全部公开。也许你讲理由说，是我的妻子喜欢知道，其实是你自己里面喜欢这样说。不要说你的妻子，就是外人也喜欢问你、喜欢听你。所以遇到你的妻子或丈夫问起，你要温柔的回答说，“这是你不该问的，这也是我不该说的。”我常是这样回答我的妻子。如果我们将神的教会、神的工作看得那么重、那么高大，就怎敢把教会的事务或工作随便拿来说？你就是知道得对了，能不能说还是个先决问题。
我常问弟兄姊妹，若有人问你，执事会中谈些什么，你要怎么回答？你要说，“我是执事，我在会中可以听、可以发问、可以说话；但我走出了门，就没有一点权利可以说，别人也没有权利可以问。”我们盼望没有弟兄姊妹在私下谈教会的事务，没有弟兄姊妹在任何场合谈工作的事。我们只有建立，没有拆毁；只有造就，没有破坏。你如果有任何感觉，现在聚会时尽可说，一出会所大门就不许对别人发表。但是很难得弟兄姊妹在门内和门外所说的话是一样，在门内问他有什么意见，就回答没有，一切点头说阿们；等到出了门口就大发议论，表示许多。执事要学习在该说话的地方说话，并且说该说的话；在不该说话的地方就要闭口。只要地方不是、事情不是、对象也不是，你就不要说。
五 作工在乎带出人来
执事作工还不只自己受操练、事情作成功，还要带出人来，成全出人来。不仅自己作、学著作，也要一直带着人来作。教会的事不只要作成功，也要带出合用的人才。不能聚会的人多，需要作的事多，而总找不到合用的人作。所以执事总要带着人作，要像海中的带鱼，带着后头一条鱼咬着自己的尾巴游。
很多人有古怪的脾气。人古怪的脾气大体有二种：一种是专门喜欢指挥别人作，自己一根手指都不动；另一种是专门喜欢自己作，什么都要用自己作的。但我们要陪着人作，跟着人作，也要等别人跟我们学著作。你要有成全人、带人的耐心，如果你过分严厉了，人都不肯跟。一个人能作不是本事，乃是能叫别人作他所作的，且作得一样好或更好，这才是本事。北方人家的太太有一个毛病，就是用人雇得不长，不是因为用人脾气不好、没有爱心，而是她总觉得自己作得比用人好。对她们来说，天下用人难得一个是合式的。人里面总是有这样堕落的思想，但我们总要有学习、有对付，能把事交给人作，帮助人去作，好成全出人来。
作执事的必须接受长老的安排，并且要学习与众弟兄姊妹一同配搭著作。执事在事奉的事上要学习能“割爱，”把事务交给弟兄姊妹去作。执事弟兄如果由早到晚只有自己忙，还需要受责备，因为没有带出人来，这不对，你不该自己一人作。在台北我很看重执事的带出人来；我们安排事务，不是只给执事，乃是经由执事的手散到弟兄姊妹的手中作。所以执事乃是又要动手作，又要能对弟兄姊妹发命令，能与弟兄姊妹配搭著作，并且带进越多人来作越好。执事不能光等长老命令才作；执事全作是不该，执事全不作也不对。执事总是必须自己亲手作，也带着人作。
六 不照自己的习性作事
末了一点，执事在主面前要好好学习，作事绝不照着自己的脾气、性情，也不要拘谨于末节。每个人都有每个人作事的脾气、性情。我在台湾常与弟兄姊妹谈，说到人的习性是大于生性。一个中国小孩若送到外国人的家里养，他长大了自然就带着外国人的习惯，重于他原本中国人的性情。世人总是喜欢回答说，“我素来就是如此作。”但今天你不能说，“我们摆椅子向来都是这样子摆。”你的摆椅子、擦玻璃要照着天上的法子来作。那么你要问，我该怎么作？我的回答是：你在教会中必须学着问。也许你想该去问谁？你该知道去问谁。其实很简单，谁安排你摆椅子、擦玻璃的，谁把事情交待你的，他就是负责人，你就去问他。总要学着问过了才作。擦椅子、玻璃是用干的布或湿的布，不能照北方习惯或南方习惯，乃要一直问。就在这里，你看见你的己天天割了多少。这是非常的好，是宇宙中最美丽的事。管椅子的也学着不要自己定意，乃要又往上问，这样问到最末了，就问到元首面前。作负责的人如果不会听命令，就永远不会发命令。基督徒必须学习听命。你会听命令，你就会发命令。我们只怕弟兄姊妹不会听命令，又不会发命令，那教会就乱了。
也许我这样说，你们还不太领悟。我来问问看：你到聚会所来，如果看见一张椅子四脚朝天，你会怎么作？一个弟兄回答说，“把它翻正过来。”我说，“可怕。”另一个说，“不管。”我说，“不好，怎么家里的事你不管？”你最好回答：“看谁是管理椅子的人，就去问他。”你这样作了，才知道在教会事奉中，你的己去掉了多少，受到的对付有多少，受到的造就有多少。
我们若能注意以上这些点，有一天你要看见，有许多人给我们带进来事奉，有许多人也给我们成全了送出去。我们所有学习事奉的弟兄姊妹，都应该在这些点上注意。
服在圣灵权柄之下事奉
倪柝声弟兄：在教会中没有人的权柄，只有圣灵的权柄。教会在地上这么长的日子，神从来没有交给人去办理一个教会的事奉。教会里连长老也不是权柄，你们自己也不是。教会中任何事奉的动作，都该是出乎圣灵的分配。若没有圣灵的支配就去举动，就定规事务，那都是背叛，都是造反。也许你们不知道已往背叛有多少、造反有多少。
长老和执事都没有权柄，权柄乃是圣灵给的。教会中不允许有任何的背叛，教会中随便一个报告、一个改变，都必须有圣灵的权柄。弟兄姊妹如果受过圣灵深刻的对付，就能看见一个教会是否在背叛的光景里。我们绝没有意思要在这里组织一个地上的团体，我们是盼望圣灵的权柄能从最前面的弟兄流到一个初信的弟兄。我再说，教会中的弟兄姊妹、执事、长老等，都没有权柄，只有圣灵有权柄。
教会中有两个基本原则，就是爱与权柄。缺乏爱，就与弟兄姊妹的关系落掉，缺乏权柄，就与圣灵的关系落掉。平的方向是借着爱，往上是借着权柄。元首如果得不着祂该有的权柄，教会就得不着元首流下来的祝福。所以在教会中，就是极细微的事，如果没有圣灵的支配，也不可随便作。弟兄姊妹要养成问的习惯，一切事都请负责弟兄问，最终必须由长老带到神面前。长老并不是脑子比别人好，乃是因为学习多，在神面前时间多，比较明白神的心意。所以他们先清楚神的旨意，然后能对弟兄姊妹说如何作。
有人作了十年、二十年的基督徒，到今天还没有学会问的习惯。今天我对你们说到我的一个秘密：主给我一点责任，注意看许多年轻弟兄该不该出来作工。我所注意的有许多点，但其中一点就是看他是否有问的习惯。一个人如果没有问的习惯，他的己就还没有破碎，他就会随己意事奉。这样他就是自己建了一丈，等一下就拆掉，也许还不够，还要把隔壁的也拆掉。
如果主的权柄在我们中间不够明显，请你记得，我们的事奉不过就是肉体的合并，大家就是来建巴别塔，结果就是混乱至极。千万不要小看在教会中的任何一件事，不要以为有一件事小到一个地步，是可以不必问的。就是擦椅子的事也是特别的。我们是服在权柄底下来配搭事奉，不是凭我们的看法或已往的习惯来事奉。