创世记
c 罗得消极的记载
十九1~38
(一) 一个失败的义人和一根盐柱
1~29
注1
罗得是义人,也是敬虔的人(彼后二6~9)。然而,他虽然从迦勒底的吾珥出来,也属于神的百姓,与亚伯拉罕一同住在迦南地(十二5),却失败了,因为他离开了有神见证的亚伯拉罕,流荡到邪恶之城所多玛(十三11~13,十四12),这城为神所定罪,并要受祂的审判而毁灭。
迦勒底的吾珥是偶像之地,埃及是有属世丰富和享乐之地,而所多玛是罪恶之城。这三个地方在迦南地周围形成三角边界。神所呼召的人居住在这三角地带之内,必须留意,免得堕落回到偶像之城,下到属世的享乐之地,或流荡到罪恶之城去。
串a 1~14: 彼后二7~8
彼后2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得;
彼后2:8 (因为那义人定居在他们中间,看见听见不法的行为,他的义魂就天天感到痛苦。)
串b 创十一27
创11:27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。
串a 创十八4
创18:4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
串a 创十三13; 十八20; 赛三9
创13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创18:20 耶和华说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。
赛3:9 他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。
注1
邪恶的所多玛人是同性恋者(罗一24~27)。
注1
罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿,以满足所多玛人的情欲;这表明罗得住在罪恶之城所多玛相当长一段时间,已经失去了道德感和羞耻感(33,35)。
串a 参创十三10~12
创13:10 罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。
创13:11 于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。
创13:12 亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
注1
这表明犯罪使人眼瞎。见太九27注1,约十二40注1,九1注2。
串a 民十六21, 26, 45; 参耶五一6
民16:21 你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。
民16:26 他吩咐会众说:你们离开这恶人的帐棚吧,他们的物件,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与他们一同消灭。
民16:45 你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
耶51:6 你们要从巴比伦中逃奔,各救自己的性命!不要陷在他的罪孽中一同灭亡;因为这是耶和华报仇的时候,他必向巴比伦施行报应。
串a 15~23: 路十七29; 彼后二7~9
路17:29 到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁灭了。
彼后2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得;
彼后2:8 (因为那义人定居在他们中间,看见听见不法的行为,他的义魂就天天感到痛苦。)
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子;
注1
罗得不愿意逃离邪恶被定罪的城;但主有怜悯,将他从所多玛拉出来,像从火中抽出柴来一样(参亚三2,犹23)。
串a 创十九26; 参路十七31
创19:26 罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
路17:31 当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
注1
意,小。
串a 申二九23; 路十七29
申29:23 又看见遍地有硫磺,有盐卤,有火迹,没有耕种,没有出产,连草都不生长——好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样——
路17:29 到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁灭了。
串b 耶五十40; 哀四6; 摩四11; 番二9; 彼后二6; 犹7; 太十15; 罗九29
耶50:40 耶和华说:必无人住在那里,也无人在其中寄居,要像我倾覆所多玛、蛾摩拉,和邻近的城邑一样。
哀4:6 都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大;所多玛虽然无人加手于他,还是转眼之间被倾覆。
摩4:11 我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴;你们仍不归向我。这是耶和华说的。
番2:9 万军之耶和华——以色列的神说:我指着我的永生起誓:摩押必像所多玛,亚扪人必像蛾摩拉,都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们;我国中所余剩的必得着他们的地。
彼后2:6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪,将二城毁灭,焚烧成灰,给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒;
太10:15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
罗9:29 又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”
注1
见路十七32注1。
串a 路十七32
路17:32 你们要回想罗得的妻子。
串b 参太五13
太5:13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
串a 创十八22
创18:22 二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
串a 启九2
启9:2 他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟,日头和天空都因这坑的烟昏暗了。
串a 创八1
创8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地,水势渐落。
(二) 凭乱伦所生的后裔
30~38
注1
罗得的女儿被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉,已经失去了道德感。她们想要得着后裔,就不择手段,乱伦从自己的父亲生了儿子,因此违背了神所命定的管制原则。按原则说,用任何一种罪恶或属世的方法得着扩增,使我们在基督徒的工作中成功,乃是破坏神管制的原则,犯了属灵的乱伦(参太七21~23)。乱伦所产生的后裔借着淫乱,对神的子民造成莫大的破坏(民二五1~5,启二14与注2,注4)。
注1
意,从父亲。
注2
神以圣别、神圣的憎恨,弃绝摩押人和亚扪人(38),吩咐祂的百姓“一生一世永不可为他们寻求平安与好处”,并且禁止亚扪人或摩押人入耶和华的会,“即使到第十代,也永不可…”(申二三3~6,参太一5与注3)。
凭肉体努力所产生的以实玛利,为神所弃绝(二一10~12)。凭乱伦所生的摩押和便亚米,是历史上的羞耻。惟有凭神恩典所生的以撒,被用以成就神的定旨。
串a 申二9
申2:9 耶和华吩咐我说:不可扰害摩押人,也不可与他们争战。他们的地,我不赐给你为业,因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
串b 得一6
得1:6 他就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为他在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。
注1
意,我亲人的儿子。
串a 申二19
申2:19 走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可与他们争战。亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。