出埃及记

<< 第十六章 >>



二 对吗哪——属天粮食——的经历
十六1~36

1 a以色列全会众从以琳起行,在出埃及地后第二个月十五日,到了以琳和西乃之间,汛的旷野。

a 民三10~11

民3:10 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
民3:11 耶和华晓谕摩西说:

2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦1a发怨言,

1

发怨言是肉体的表现,这肉体乃是堕落之人所是的总和(参腓二14)。虽然百姓在以琳那里借十二股水泉解了干渴(十五27),他们仍因缺少食物而饥饿。在这光景中,神百姓的肉体就被暴露。这表明缺少基督作我们属灵的滋养,总是使我们的肉体及其贪欲被暴露。肉体暴露之后,神就降下吗哪喂养祂的百姓(13~15)。神对付祂子民肉体的路,乃是改变他们的饮食。征服肉体惟一的路,乃是借着天天享受吗哪所表征那作属天生命供应的基督,而被祂充满(见4注1与15注1)。

a 出十五24; 十七3; 林前十10

出15:24 百姓就向摩西发怨言,说:我们喝什么呢?
出17:3 百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
林前10:10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。

3 对他们说,巴不得我们在埃及地a死在耶和华的手下;那时我们坐在1b肉锅旁边,有食物吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿c死啊!

1

埃及的饮食指人为得满足所依赖的属世事物和娱乐。以色列人在埃及只吃埃及的食物;因此,他们的构成和胃口都成了埃及的。在此他们渴想埃及的食物,指明他们借着逾越节羊羔所经历的救赎,以及出埃及连同过红海,并没有改变他们内里的构成和属世的口味(民十一4~5。)。百姓想要过他们以前在埃及所过的生活(参彼前一18与注1),这与神的愿望相反。

a 参民二十2~5

民20:2 会众没有水喝,就聚集攻击摩西、亚伦。
民20:3 百姓向摩西争闹说:我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。
民20:4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢?
民20:5 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树,又没有水喝。

b 民十一4~5; 参徒七39

民11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说:谁给我们肉吃呢?
民11:5 我们记得,在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
徒7:39 我们的祖宗不肯顺从,反倒弃绝他,心里转向埃及,

c 出十四11; 十七3

出14:11 他们对摩西说:难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野么?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?
出17:3 百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?

4 耶和华对摩西说,我要将1粮食从a天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好b试验他们遵不遵行我的2法度。

1

这就是吗哪(15,31),预表基督作神子民惟一、属天的食物(约六31~35)。神将吗哪赐给祂的百姓吃,指明神的心意是要改变他们的性情,他们的构成,好完成祂的定旨。因着以色列人仍然由埃及的元素所构成,而与埃及人一样,所以他们不够资格建造帐幕作神在地上的居所。四十年之久,神只给以色列人吗哪吃(35,民十一6)。这表明神在祂救恩里的心意,乃是要将祂自己作到基督的信徒里面,并借着以基督作他们惟一的属天食物喂养他们,改变他们的构成,因而以基督重新构成他们,使他们够资格建造召会作神的居所。事实上,信徒由基督重新构成之后,他们自己就成了神的居所(参林前三16~17,六19,林后六16,提前三15,来三6,启二一2~3)。

2

或,指示。28节者同。收取吗哪的规则(4~5,16~30),验证神的百姓是否与祂相符。吃吗哪规律神的百姓,并使他们照着神生活、为人并行事。反之,吃鹌鹑是粗野而没有节制的(13上,民十一31~33上),与埃及人的作风、时尚和方式相符。

a 尼九15; 诗七八24~25; 一○五40; 约六31~32; 林前十3

尼9:15 从天上赐下粮食充他们的饥,从磐石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
诗78:24 降吗哪,像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
诗78:25 各人(或译:人)吃大能者的食物;他赐下粮食,使他们饱足。
诗105:40 他们一求,他就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食叫他们饱足。
约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
约6:32 耶稣说,我实实在在地告诉你们,不是摩西把那从天上来的粮赐给你们,乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
林前10:3 并且都吃了一样的灵食,

b 出十五25

出15:25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;

5 到第六天,他们要把所收进来的预备好,比每天所收取的多一倍。
6 摩西、亚伦对以色列众人说,到了晚上,你们就a知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。

a 出六7; 十六12; 参民十六28~31

出6:7 我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华——你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。
出16:12 我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华——你们的神。
民16:28 摩西说:我行的这一切事本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。
民16:29 这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。
民16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。
民16:31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,

7 早晨,你们要看见耶和华的a荣耀,因为耶和华b听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们c发怨言?

a 出十六10

出16:10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。

b 民十四27

民14:27 这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。

c 民十六11

民16:11 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?

8 摩西又说,耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是a向耶和华发的。

a 民十四27; 十七5; 撒上八7; 参路十16

民14:27 这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。
民17:5 后来我所拣选的那人,他的杖必发芽。这样,我必使以色列人向你们所发的怨言止息,不再达到我耳中。
撒上8:7 耶和华对撒母耳说:百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。
路10:16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。

9 摩西对a亚伦说,你告诉以色列全会众说,你们就近耶和华b面前,因为祂已经听见你们的怨言了。

a 参出四14~16

出4:14 耶和华向摩西发怒说:不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
出4:15 你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
出4:16 他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神。

b 民十六16

民16:16 摩西对可拉说:明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;

10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的1a荣光在云中显现。

1

神借着向祂的百姓显出祂的荣光,对付他们的肉体。神的荣耀显现出来,目的是要借着定罪祂的百姓,拯救他们脱离发怨言。

a 出十六7; 二四16; 二九43; 四十34; 利九23; 民十四10; 十六19; 王上八10~11; 代下五14; 七1~3; 赛六3~4; 结四三5; 该二7, 9; 罗九4; 启十五8; 二一23

出16:7 早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?
出24:16 耶和华的荣耀停于西乃山;云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。
出29:43 我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。
出40:34 当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。
利9:23 摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。
民14:10 但全会众说:拿石头打死他们二人。忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
民16:19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
王上8:10 祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;
王上8:11 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。
代下5:14 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。
代下7:1 所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿;
代下7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。
代下7:3 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:耶和华本为善,他的慈爱永远长存!
赛6:3 彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!
赛6:4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
结43:5 灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。
该2:7 我必震动万国;万国的珍宝必都运来(或译:万国所羡慕的必来到),我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。
该2:9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。
罗9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;
启15:8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启21:23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。

11 耶和华告诉摩西说,
12 我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到a黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就b知道我是耶和华你们的神。

a 参出十二6

出12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。

b 出六7

出6:7 我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华——你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。

13 到了晚上,有1a鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了2b露水。

1

神差来鹌鹑(参民十一31)满足百姓吃的贪欲(12,参民十一18,32),向他们显出祂的丰足,并以祂的怒气管教他们(参民十一19~20,33~34)。埃及的饮食符合并滋养百姓肉体的贪欲,使他们变得更属肉体。反之,吗哪从天而降(4),使吃的人变为属天。

2

满足百姓贪欲的鹌鹑在晚上来临,但吗哪总是在早晨降下,使百姓每天都有新的开始。不仅如此,吗哪随露水而降(14,民十一9),露水表征主新鲜的怜恤所带来主复苏并滋润的恩典(参诗一三三3,箴十九12,哀三22~23)。恩典乃是神临及我们,使我们复苏,并滋润我们。基督作我们每日的吗哪,总是借着这恩典而来。

a 民十一31; 诗七八27; 一○五40

民11:31 有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围;这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。
诗78:27 他降肉,像雨在他们当中,多如尘土,又降飞鸟,多如海沙,
诗105:40 他们一求,他就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食叫他们饱足。

b 民十一9

民11:9 夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。)

14 露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,1这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的a食物。

1

希伯来文, man hu, 曼胡;吗哪一辞由此而来。吗哪预表基督作属天的粮食,使神的子民能走祂的道路(约六31~35,48~51,57~58)。按照神的经纶,基督应该是神所拣选之人独一的饮食,惟一的食物、力量、满足和支持,他们该单单凭祂而活(民十一6,约六57)。为了作我们的食物,基督成为肉体、钉十字架并且复活,成了包罗万有、赐生命的灵,住在我们灵里(约六63与注)。

 虽然我们知道吗哪从天而降(4),但吗哪的元素和素质乃是个奥秘。吗哪不属于旧造,却能滋养人的肉身。因此,吗哪必定含有某些属于旧造的元素和矿物质。基督作为真吗哪,也是奥秘的。在复活里,祂成了赐生命的灵(林前十五45),但祂也有看得见、摸得着的身体(路二四36~43)。因此,很难说基督是属灵的还是物质的。

a 出十六4; 申八3; 尼九15; 约六31; 参启二17

出16:4 耶和华对摩西说:我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的分,我好试验他们遵不遵我的法度。
申8:3 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
尼9:15 从天上赐下粮食充他们的饥,从磐石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。

16 耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的1人数收取,每人一a俄梅珥。

1

人,直译,魂。

a 出十六36

出16:36 一俄梅珥就是一伊法的十分之一。

17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。
18 及至用俄梅珥量一量,a多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。

a 林后八15

林后8:15 如经上所记:“多收的没有余,少收的也没有缺。”

19 摩西对他们说,所收的,不许什么人1留到早晨。

1

吗哪每早晨降下,必须每早晨收取(21)。这指明我们不能贮存基督的供应。经历基督作我们生命的供应,必须是每日的、每早晨的(参太六34)。

20 然而他们不听摩西,有人把一些留到早晨,就生1a虫变臭了;摩西便向他们发怒。

1

百姓所贮存的吗哪生虫变臭,留在烈日下的吗哪则融化了(21)。然而,第六天收取的吗哪和保存在金罐里的吗哪,既不变坏也不融化(22~24,32~34)。这表明每一样与吗哪有关的事都是神奇的,并且吗哪的收取、享受并保存,都是照着神的规则,不是照着人的规则。我们经历基督作我们生命的供应,也是如此。

a 参出十六24

出16:24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。

21 他们每日早晨,按着各人的食量收取;日头一发热,就融化了。
22 到第六天,他们收了a双倍的食物,每人二俄梅珥。会众的首领都来告诉摩西。

a 出十六5

出16:5 到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。

23 摩西对他们说,耶和华这样说,明天是完全安息的日子,是向耶和华守的圣1a安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的要自己保存着,直留到早晨。

1

意,休息,源自意“停止”之动词。

a 创二3; 出二十8~11; 三一14~17; 三五2~3; 利二三3

创2:3 神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日,神歇了他一切创造的工,就安息了。
出20:8 当记念安息日,守为圣日。
出20:9 六日要劳碌作你一切的工,
出20:10 但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;
出20:11 因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。
出31:14 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。
出31:15 六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要把他治死。
出31:16 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
出31:17 这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
出35:2 六日要作工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的,必把他治死。
出35:3 当安息日,不可在你们一切的住处生火。
利23:3 六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,竟然不变臭,里头也没有a虫子。

a 参出十六2

出16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,

25 摩西说,你们今天吃这个吧,因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必找不着了。
26 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。
27 第七天,百姓中有人出去收取,什么也找不着。
28 耶和华对摩西说,你们不肯守我的诫命和法度,要到几时呢?
29 看哪,耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天祂赐给你们两天的食物;第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。
30 于是百姓第七天安息了。
31 这食物,以色列家起名叫a吗哪,就像1芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。

1

吗哪的特征,描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的(14),指明基督是均匀、平衡的,并且成为微小,能让我们吃;圆的(14),指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的,没有不足或残缺;白色的(31),表明基督清净又纯洁,没有任何掺杂;如霜(14),表征基督作我们属天的食物,不仅使我们清凉复苏,也杀死我们里面消极的东西;像芫荽子(31),指明基督满了生命,在我们里面长大并繁增;坚实的(含示于百姓“或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮”—民十一8),表征我们收取作吗哪的基督之后,必须在日常生活的环境中,“碾、捣并煮”祂,将祂预备来吃;样子好像珍珠(民十一7),指明基督的光亮透明;滋味好像烤的油饼(民十一8),表征基督的味道有圣灵的馨香;滋味如同搀蜜的薄饼(31),表征基督甘甜的味道;适于作成饼(民十一8),指明基督像细致的饼,富有营养。

a 民十一7~8; 约六31

民11:7 (这吗哪仿佛芫荽子,又好像珍珠。
民11:8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼,滋味好像新油。
约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”

32 摩西说,耶和华所吩咐的是这样,要将一满1俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。

1

每早晨在地面上公开的吗哪,是给神的百姓公开享受的。然而,放在罐里那一俄梅珥吗哪(33)是隐藏的,不是给会众公开享受的。保存在罐子里,放在耶和华面前的吗哪是一俄梅珥,就是百姓所收取来吃的分量(16~18)。在属灵的经历中,这指明我们所吃基督的分量,就是我们能保存的分量。我们所吃作公开吗哪的基督,借着消化并吸收到我们里面的人里,就自然成为隐藏的吗哪。不仅如此,我们所吃的基督,在要来的世代将成为记念。我们所吃、所享受的基督,要成为永远的记念,因为这样的基督成了我们的构成,使我们得以建造,甚至成为神在宇宙中的居所。

33 摩西对亚伦说,你拿一个1a罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存放在耶和华面前,要留到世世代代。

1

按照来九3~4,吗哪存在帐幕内至圣所之见证柜内的金罐里。在圣经里,金表征神圣的性情。吗哪在金罐里,表征我们所享受作我们生命供应的基督,保存在我们里面的神圣性情里,这性情是我们借重生所得着的(彼后一4)。金罐同吗哪存在约柜里,这约柜预表基督。基督作为隐藏的吗哪,保存在神圣的性情里,而神圣的性情是在约柜所预表的基督里。这基督在我们灵里(提后四22),而在经历中我们的灵就是至圣所(见来十19注1)。保存在金罐里的吗哪,乃是旧约里作神居所之帐幕的中心;照样,我们所吃、所消化并吸收的基督,乃是我们全人的中心,我们这人又是今天作神居所之召会的一部分(提后四22,弗二22)。

 启二17指明,那些胜过属世召会之堕落的得胜者,得吃隐藏的吗哪,并得着一块白石(见启二17注2与注3)。这指明我们吃基督,并将基督作隐藏的吗哪保存在我们里面,祂就使我们成为得胜者,并将我们变化成为白石,为着建造神的居所,终极完成于新耶路撒冷。

a 来九4; 参启二17

来9:4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。

34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的,把吗哪存放在1a见证的版前保留着。

1

因着金罐同吗哪是在约柜内(来九4),这里的见证必定不是指约柜,乃是指在约柜内的法版(三四1,29,二五21,四十20)。律法见证神的所是(见二十1注1)。因此,金罐内的吗哪放在见证的版前,指明吗哪与神的见证,神的律法相符,满足其要求。当我们接受基督作我们属天的生命供应时,基督这保存在我们里面神圣性情里的隐藏吗哪,就使我们与神的见证相符,并成就其要求(罗八4),因而使我们成为神的彰显。

a 参出二五16, 21; 二六33~34; 三十26, 36; 四十20

出25:16 必将我所要赐给你的法版放在柜里。
出25:21 要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。
出26:33 要使幔子垂在钩子下,把法柜抬进幔子内;这幔子要将圣所和至圣所隔开。
出26:34 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上,
出30:26 要用这膏油抹会幕和法柜,
出30:36 这香要取点捣得极细,放在会幕内、法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
出40:20 又把法版放在柜里,把杠穿在柜的两旁,把施恩座安在柜上。

35 以色列人1吃吗哪共a四十年,直到进了有人居住之地,就是b迦南地的境界。

1

见书五12注1。

a 申八2~3; 尼九20~21; 徒七36; 十三18

申8:2 你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。
申8:3 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
尼9:20 你也赐下你良善的灵教训他们;未尝不赐吗哪使他们糊口,并赐水解他们的渴。
尼9:21 在旷野四十年,你养育他们,他们就一无所缺:衣服没有穿破,脚也没有肿。
徒7:36 这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
徒13:18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;

b 书五12

书5:12 他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。

36 一俄梅珥就是一伊法的十分之一。