1　那时，摩西和以色列人向耶和华唱这^1a歌，说，^b我要向耶和华歌唱，因祂²大大得胜，将马和骑马的投在海中。

注¹

见启十五3注1。

注²

或，高高地被高举。21节者同。

串^a　诗一○六12; 参启十五3; 士五1

诗106:12　那时，他们才信了他的话，歌唱赞美他。
启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
士5:1　那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：

串^b　出十五21

出15:21　米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。

2　¹耶和华是我的^a力量，是我的诗歌，祂也成了我的^2b拯救。这是我的神，我要^c赞美祂；是我父亲的神，我要^d尊崇祂。

注¹

希伯来文， Jah， 亚，乃耶和华的缩写。

注²

在1～12节，以色列人为着神的拯救和得胜(1下)赞美祂。拯救与神的百姓有关，得胜与神的仇敌有关。神在击败仇敌的同时，也拯救祂的百姓(参来二14～15)。

串^a　赛十二2; 诗一一八14; 十八1～2; 五九17; 一四○7

赛12:2　看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
诗118:14　耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。
诗18:1　(耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：)耶和华，我的力量啊，我爱你！
诗18:2　耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
诗59:17　我的力量啊，我要歌颂你；因为神是我的高台，是赐恩与我的神。
诗140:7　主——耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。

串^b　出十四13

出14:13　摩西对百姓说：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。

串^c　申十21; 诗一○九1

申10:21　他是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。
诗109:1　(大卫的诗，交与伶长。)我所赞美的神啊，求你不要闭口不言。

串^d　撒下二二47; 诗十八46; 九九5, 9; 一四五1; 赛二五1

撒下22:47　耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿神，那拯救我的磐石，被高举；
诗18:46　耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂；愿救我的神被人尊崇。
诗99:5　你们当尊崇耶和华——我们的神，在他脚凳前下拜。他本为圣！
诗99:9　你们要尊崇耶和华——我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华——我们的神本为圣！
诗145:1　(大卫的赞美诗。)我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！
赛25:1　耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。

3　耶和华是^a战士；祂的^b名是耶和华。

串^a　参诗二四8; 启十九11

诗24:8　荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！
启19:11　我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。

串^b　出三15; 六3; 诗八三18; 赛四二8

出3:15　神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出6:3　我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。
诗83:18　使他们知道：惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者！
赛42:8　我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

4　祂已将法老的^a战车和军兵，抛在^b海里；法老特选的车兵长，都沉在红海中。

串^a　出十四6, 9, 23, 26～28

出14:6　法老就预备他的车辆，带领军兵同去，
出14:9　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
出14:23　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。
出14:26　耶和华对摩西说：你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。
出14:27　摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，
出14:28　水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。

串^b　尼九11

尼9:11　你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；

5　深水^a淹没他们；他们如同石头坠到深处。

串^a　出十四28; 十五10

出14:28　水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出15:10　你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。

6　耶和华啊，你的^a右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。

串^a　诗一一八15～16

诗118:15　在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；耶和华的右手施展大能。
诗118:16　耶和华的右手高举；耶和华的右手施展大能。

7　你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，把他们像^a碎秸一样烧灭了。

串^a　赛五24; 四七14; 玛四1

赛5:24　火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
赛47:14　他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力；这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
玛4:1　万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。

8　你发鼻中的^a气，水便聚起成堆，流水直立如^b垒，深水在海心凝结。

串^a　撒下二二16; 诗十八15

撒下22:16　耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
诗18:15　耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。

串^b　诗七八13; 参书三16

诗78:13　他将海分裂，使他们过去，又叫水立起如垒。
书3:16　那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

10　你叫风一吹，海就把他们^a淹没；他们如铅沉在大水之中。

串^a　出十四28; 十五5

出14:28　水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出15:5　深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。

11　耶和华啊，众神之中，有谁^a像你？有谁像你，^b圣别荣耀，^c可颂可畏，施行^d奇事？

串^a　申三24; 撒上二2; 诗七一19; 八九6

申3:24　主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
撒上2:2　只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
诗71:19　神啊，你的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像你！
诗89:6　在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？

串^b　赛六3; 启四8

赛6:3　彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！
启4:8　四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。

串^c　诗二二3; 七八4; 赛六十6; 六三7

诗22:3　但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座(或译：居所)的。
诗78:4　我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。
赛60:6　成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。
赛63:7　我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩；这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

串^d　诗七七14

诗77:14　你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。

13　你凭慈爱，领了你所^a赎的百姓；你凭能力，^b引了他们到你¹圣别的居所。

注¹

虽然作为神居所的殿要到几百年以后才建造起来，本节却说到神的居所。神的居所首先是帐幕，然后是殿，二者都预表召会(参二五9注1)。帐幕是在出埃及以后一年之内建造的(十三4，四十17)，一直存留在百姓中间，直到殿建造起来(王上五～七)。这里提到神的居所，指明受浸引到召会生活(徒二38～47)。

串^a　撒下七23; 代上十七21; 尼一10; 诗七七15

撒下7:23　世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
代上17:21　世上有何民能比你的民以色列呢？你神从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人，显出你的大名。
尼1:10　这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。
诗77:15　你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。(细拉)

串^b　诗七七20; 七八52～54

诗77:20　你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。
诗78:52　他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。
诗78:53　他领他们稳稳妥妥的，使他们不致害怕；海却淹没他们的仇敌。
诗78:54　他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。

14　¹万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。

注¹

14～15节以诗的体裁预言以色列人要击败神的仇敌，并取得美地为业。万民表征不信的人，异教徒；住在埃及和美地之间的非利士人，表征宗教世界的人(撒上六1～18与4注1)；以扫的后裔以东人(创三六1)，表征天然的人，就是未蒙拣选、救赎、重生并变化的人(罗九10～13)；罗得的后裔摩押人，表征属肉体的人，因他们源自乱伦的行为(创十九30～38)；迦南人与诸天界里邪恶的权势有关(弗六12)。这一切仇敌的企图，乃是要阻挠神的子民达到祂的目标—建造祂的居所，以完成祂的定旨。然而，在神眼中，祂的目标已经达成了。因此，摩西用完成式说到神的居所(13，17)，使徒约翰也用过去式描述新耶路撒冷(启二一2～二二5)。

15　那时，^a以东的族长惊惶，^b摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都^c丧胆了。

串^a　参申二4

申2:4　你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。

串^b　参民二二3

民22:3　摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，

串^c　书二9, 11, 24; 五1

书2:9　对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；
书2:11　我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华——你们的神本是上天下地的神。
书2:24　又对约书亚说：耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。
书5:1　约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约但河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。

16　^a惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如^b石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所^c买的百姓过去。

串^a　申二25; 十一25

申2:25　从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。
申11:25　必无一人能在你们面前站立得住；耶和华——你们的神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。

串^b　撒上二五37

撒上25:37　到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。

串^c　诗七四2

诗74:2　求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎；作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。

17　你要将他们领进去，^a栽于你产业的^b山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。

串^a　诗八十8; 耶三二41

诗80:8　你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
耶32:41　我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。

串^b　诗七八54

诗78:54　他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。

18　耶和华必^1a作王，直到永永远远。

注¹

神的居所，就是神的家，带进神的国，就是神的掌权。今天召会首先是神的家，然后是神的国(提前三15，罗十四17)。召会将神的国带到地上(弗二19，太十六18～19)。因此，1～18节指明，神救恩的目标乃是建造祂的居所，为着建立祂的国。

串^a　诗十16; 二九10; 一四六10; 但二44; 启十一15

诗10:16　耶和华永永远远为王；外邦人从他的地已经灭绝了。
诗29:10　洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
诗146:10　耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！
但2:44　当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

19　因为法老的马匹、战车和马兵下到^a海中，耶和华使海水回流，^b淹没了他们；以色列人却在海中干地上走过去。

串^a　出十四23

出14:23　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。

串^b　出十四28～29

出14:28　水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出14:29　以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。

２　米利暗的歌
20～21

20　亚伦的姐姐，^a女申言者^b米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

串^a　士四4; 王下二二14; 路二36; 徒二一9

士4:4　有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
王下22:14　于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于他。
路2:36　又有一位女申言者亚拿，是亚设支派法内力的女儿，已经十分老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，
徒21:9　他有四个女儿，都是童女，是说预言的。

串^b　民二六59; 弥六4

民26:59　暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。他给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姊姊米利暗。
弥6:4　我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。

21　米利暗¹应和她们说，你们要^a歌颂耶和华，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。

注¹

或，向她们歌唱。

串^a　出十五1

出15:1　那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。

叁　蒙引领
十五22～十八27

一　以色列人在玛拉和以琳的经历
十五22～27

22　摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了¹三天，²找不着水。

注¹

三天表征复活(太十六21，徒十40，林前十五4)。这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来。在消极一面，旷野表征飘流之地(民十四33)，但这里在积极一面，旷野表征从世界分别出来之地。三天的路程，相当于受浸，借基督的死将人从世界带出来，在基督的复活里进入旷野这分别的范围中(罗六3～5)。见十四30注1，创七17注1。

注²

这表征在复活的范围中没有天然的水，没有天然的供应。

23　到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫^1a玛拉。

注¹

意，苦。玛拉的苦水，表征神的子民所遭遇的苦境。他们在神的引领下，在复活的范围里生活行动，却发现没有天然的供应可以应付他们的需要。

串^a　参得一20

得1:20　拿俄米对他们说：不要叫我拿俄米(就是甜的意思)，要叫我玛拉(就是的意思)，因为全能者使我受了大苦。

24　百姓向摩西发^a怨言，说，我们喝什么呢？

串^a　出十六2; 十七3

出16:2　以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
出17:3　百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？

25　摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵¹树。他把树丢在^a水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里^2b试验他们；

注¹

医治苦水的树，表征基督的十字架，就是医治的十字架(彼前二24)。正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境。在复活的范围中经历基督的死(腓三10)，会使我们的苦境变甜。

注²

神用我们在苦境中对十字架的经历，试验并暴露我们。

串^a　参王下二21

王下2:21　他出到水源，将盐倒在水中，说：耶和华如此说：我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。

串^b　出十六4; 申八2, 16; 士二22; 三1, 4; 诗六六10

出16:4　耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。
申8:2　你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
申8:16　又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；
士2:22　为要借此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。
士3:1　耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，
士3:4　留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
诗66:10　神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。

26　又说，你若留意听耶和华你神的话，又行¹我眼中看为正的事，侧耳听¹我的诫命，守¹我一切的律例，我就不将所加与埃及人的^a疾病加在你身上，因为我是^2b医治你的耶和华。

注¹

直译，祂。

注²

或，耶和华你的医治者。耶和华是他们的医治者，指明以色列人病了(太九12与注)。这表征不仅我们环境的水有时是苦的(见23注1)，连我们自己也是苦的(就是病了)，需要医治(参24)。当我们经历基督的十字架，并过钉十字架的生活，基督复活的生命就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者。参赛五三4注3，太八17注1与彼前二24注8。

串^a　出二三25; 申七15; 参申二八60

出23:25　你们要事奉耶和华——你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
申7:15　耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
申28:60　也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，

串^b　诗一○三3; 一四七3; 何六1

诗103:3　他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
诗147:3　他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
何6:1　来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。

27　他们到了^1a以琳，在那里有²十二股水泉，²七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。

注¹

意，大能者，刚强者，或大树。

注²

以色列人在以琳的经历，乃是经历复活生命的一幅图画，而这经历来自在玛拉对十字架的经历。在以琳有十二股涌流的水泉，七十棵生长的棕树。在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出，流进祂所拣选的人里面(约四10，14，七37～39，启二二1)，棕树表征生命发旺(诗九二12)、在满足中欢乐(利二三40，尼八15)、并且胜过患难(约十二13，启七9)。十二这数字表征神性与人性的调和，为着完整并完全的执行神的行政，直到永远(见启二一12注2，13注1，二二2注4)。七十是七乘十。七这数字表征神时代行动中的完整和完全(启二29注1)，十这数字表征完全(见启二10注2)。所以，七十这数字表征为着神完满的时代行动，在时间里的完整和完全。因此，以琳的十二股水泉表征神作为活水，涌流到祂所拣选的人里面，与他们调和，好完成祂永远的行政；七十棵棕树表征神作为生命，在祂的子民里面生长，执行祂时代的行政，好彰显神圣生命的丰富及其得胜。

　十二和七十这两个数字并用时，表征神的子民乃是借着十二股水泉所表征涌流的生命，和七十棵棕树所表征生长的生命，完成祂的职事(二四1，4，路九1，十1)。

串^a　民三三9

民33:9　从玛拉起行，来到以琳(以琳有十二股水泉，七十棵棕树)，就在那里安营。