利未记

利未记简介

著者：摩西(太八4，指向利十四10～32；罗十5，引用利十八5)，五卷律法书的著者(申三一9、24、路二四27、44，约一45、五46、徒二八23，林后三15)。

著时：约于主前一四九○年(参王上六1)，即以色列人出埃及记后第二年，帐幕立起之后(一1)。

著地：旷野、西乃山附近(一1，十九2)。

涵盖时段：一个月，从以色列人出埃及后第二年正月初一日帐幕立起时(出四十17)，到同年(主前一四九○年)二月初一日(民一1)。

主题：
基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切

＜＜　第一章　＞＞

壹　献祭的条例
一1～七38

一　燔祭
一1～17

1　¹耶和华从^2a会幕中^b呼叫摩西，对他³说，

注¹

圣经中神圣的启示是渐进的，从创世记到启示录一直持续的进展。创世记启示神的创造与人的堕落，出埃及记启示神的救恩与神居所的建造。利未记是神圣启示的进一步发展，揭示蒙神救赎之人的敬拜与生活。以色列人在西乃山停留在神面前约十一个月(出十九1，参民十11)，神训练他们敬拜、有分于祂而享受祂，并训练他们过圣别、洁净、喜乐的生活。本书给我们看见，神的赎民借帐幕，用供物，并凭祭司，就能与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活。基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切。利未记所描绘的敬拜，乃是在于享受基督作我们与神之间，并我们彼此之间共同的分，借此接触神(参约四24与注)。与神一同享受基督的结果，就是神子民圣别的生活。

注²

帐幕是神的居所(出四十34～35)，会幕是神与祂赎民相会的地方(参出二五22，三三7)。二者都是指召会，就是神在地上的居所(提前三15)，也是得救之人与拯救之神相会的地方(参林前十四23～25)。

注³

利未记第一节和末了一节，指明整卷书乃是神说话的记载。从这里开始的说话，不是在诸天之上，也不是在西乃山上，乃是在帐幕，就是会幕中。在预表上，这表征神在作祂帐幕的召会中说话(参林前三16，十四23～31)。召会作为会幕，乃是神说话惟一的地方。

串^a　出四十34～35; 民十二4～5

出40:34　当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。
出40:35　摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
民12:4　耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了。
民12:5　耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。

串^b　出三4; 十九3

出3:4　耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。
出19:3　摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：

2　你要对以色列人说，你们中间若有人献¹供物给耶和华，要从牛群羊群中献²牲畜为供物。

注¹

希伯来文， qorban， 各耳板，意，礼物或赠品。严格来说，供物不是祭物，乃是珍赏基督之人献给神的礼物。祭物是为着救赎，为着平息，而礼物是为着我们与神之间亲密的交通。以色列人要在美地上劳苦，然后将他们所享受并珍赏的出产献给神作礼物。照样，我们也该竭力经历并享受基督，然后极其珍赏的将基督献给神为礼物。帐幕是给神居住的，供物是借着我们的珍赏和献上，使神与我们同享的。

　出埃及记结束于立起帐幕(出四十)，利未记开始于供物(一～七)，这含示两卷书之间直接的延续。帐幕和供物都是基督的预表。基督借着成为肉体来作帐幕(约一14)。这同一位基督也是神的羔羊(约一29)，是一切供物的总和，集大成(来十5～10)。基督成为肉体而来，将神带给我们(约一1～十三38)，祂经过了钉十字架与复活，将我们带给神(约十四1～二一25)，使神与我们成为一，并使我们与神成为一。帐幕表征神在基督里，使我们能接触、经历、进入并联于神。供物表征神在基督里给我们享受，甚至给我们吃、消化并吸收(约六53～58)，使我们与神调和。享受基督作一切供物之实际的路，乃是接触祂，并将祂这实际的灵接受进来(约六63，十四16～18，20，林前十五45)。

　根据利未记，有五种主要的祭：燔祭(1～17)、素祭(二1～16)、平安祭(三1～17)、赎罪祭(四1～35)、和赎愆祭(五1～六7)。这些祭有三种功用：(一)作为着罪的祭物，借着平息神与祂百姓之间的光景，为神的百姓遮罪；(二)作讨神喜悦的礼物；(三)作神和事奉神之人(祭司)的食物。

注²

在本章，用来作燔祭的各种牲畜，都是能按它们的意志行动并活动的活牲畜。基督乃是这样活的一位，祂有刚强的意志，却使自己的意志降服而服从神。祂是毫无残疾的(3)，因为祂的意志总是降服而服从神的旨意(约五30，六38)。基督作为燔祭上到十字架，为要实行神的旨意(来十5～10与7注1)。

3　他的供物若以牛为^1a燔祭，就要献一只^b没有²残疾的²公牛；他要在³会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

注¹

原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(9，约五19，30，六38，七18，八29，十四24)，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(林后五15，加二19～20)。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足(民二八2)。这祭每天早晚都要献上(出二九38～42，利六8～13，民二八3～4)。

注²

基督作为燔祭，满了力量(公的)和新鲜(牛犊—5注2)，祂毫无缺陷和过失(彼前一19，来九14)。

注³

燔祭是在会幕门口，即帐幕的外院献上的。外院表征地(参启六9注2)，祭坛表征十字架。基督将自己献于其上的十字架是在地上，但祂乃是在神面前献上自己，并且在神面前蒙神悦纳。

串^a　利六9～13

利6:9　你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
利6:10　祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；
利6:11　随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利6:12　坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
利6:13　在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。

串^b　出十二5

出12:5　要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。

4　他要^1a按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他^2b遮罪。

注¹

按手不是表征代替，乃是表征联合，联结(徒十三3与注2)。借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一。在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的。这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵，使我们能在经历上与祂成为一(参林前六17与注)。当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督(林前十五45，林后三6，17)，就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。

注²

燔祭虽然不是为着救赎，却仍为献祭者遮罪(见十六1注1)。因这缘故，燔祭必须是有血可流出、为着遮罪的一种生命(来九22)。我们不是绝对为着神，所以我们需要基督作我们的燔祭，平息我们与神之间的光景，使我们与神有平安。燔祭是为着遮罪，所以只有神能吃(9，六30)，我们没有资格吃。

串^a　出二九10, 15, 19; 利三2, 8, 13; 四4, 15, 24, 29, 33; 八14, 18, 22; 十六21

出29:10　你要把公牛带到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
出29:15　你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
出29:19　你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
利3:2　他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
利3:8　并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
利3:13　要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
利4:4　他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
利4:15　会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。
利4:24　按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。
利4:29　按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
利4:33　按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
利8:14　他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
利8:18　他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，
利8:22　他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，
利16:21　两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。

串^b　利四20, 31; 九7; 十六24; 民十五25; 代下二九23～24

利4:20　收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。
利4:31　又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
利9:7　摩西对亚伦说：你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。
利16:24　又要在圣处用水洗身，穿上衣服，出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
民15:25　祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。
代下29:23　把那作赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前，他们就按手在其上。
代下29:24　祭司宰了羊，将血献在坛上作赎罪祭，为以色列众人赎罪，因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。

5　他要在耶和华面前¹宰²公牛；亚伦子孙作³祭司的，要奉上⁴血，把血^a洒在会幕门口、坛的四边。

注¹

基督作为燔祭，被人宰杀(赛五三7，太二七31，徒二23，腓二8)。

注²

或，公牛犊。

注³

神训练祂的选民借着祭司敬拜祂、有分于祂(5～8，二2，三2，四5，10，五8)。祭司预表基督是神的祭司(来五5～6)，为我们将祂自己献给神(来九14，26，十10)。基督既是供物，又是祭司。祂是神选民敬拜并享受神惟一的路。

注⁴

洒血是为着遮罪(4)。

串^a　出二四6; 利三2; 代下三五11; 参来十二24; 彼前一2

出24:6　摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；
利3:2　他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
代下35:11　利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
来12:24　来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
彼前1:2　就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。

6　那人要¹剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲²切成块子。

注¹

燔祭牲的皮是它美丽的外在彰显。因此，剥祭牲的皮乃是脱去它外在的彰显。基督作为燔祭，被“剥皮”—脱去祂人性美德的外表(太十一19，可三22，约八48，太二六65，二七28，参诗二二18)。

注²

把祭牲切成块子，表征基督愿意让祂全人毫无保留的被破碎。在基督作燔祭所过的生活中，祂全人和祂整个人生都被切块(可十五29～32，路二三35～39，参诗二二16～17)。献祭者把祭牲切成块子，指明他对基督的经历、领会、认识和珍赏，是深刻且细致的。

8　亚伦子孙作祭司的，要把肉块、¹头和脂油，摆列在坛上火的柴上。

注¹

燔祭牲的头预表基督的智慧；脂油表征祂为神所喜悦(太三17，十二18，十七5)；内脏(9)指基督内里的各部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的功用；腿(9)表征基督的行事为人。

9　但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水¹洗。祭司要把这一切全²烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽^3a香气的⁴火祭。

注¹

洗燔祭牲的内脏和腿，并不含示基督是污秽的；反之，这指明基督内里的各部分和祂日常的生活行动，一直为圣灵(由水所表征—约七38～39)所洗涤，使祂蒙保守，不因接触属地的事物而被玷污。

　我们要将基督当作我们的燔祭献给神，就需要在祂的经历里经历祂，并按着我们对祂的经历把祂献给神(彼前二5，来十三15)。我们特别需要在祂的被宰杀(罗八36，林后四11)、被剥皮(太五11，徒二四5～6，林后六8，十二16～18)以及被切成块子(林前四13)的事上经历祂。我们也需要在祂的智慧上(林前一24，30，二7，西一26～27)，在祂的为神所喜悦上(林后五9，加一10，罗十四18)，在祂内里的各部分上(腓二5，林前二16下，十六24，腓一8，林后十一10)，在祂的行事为人上(太十一29，弗四20，林前十一1，彼前二21)，并在祂蒙圣灵保守免于玷污的事上(林前六11，多三5)经历祂。在基督的经历里经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在我们日常的生活里活祂(加二20，腓一21)。我们如何将基督当作燔祭献上，实际上乃是我们日常经历基督的展示与回顾。见14注1。

注²

原文意，使……在烟中上升。这辞用于焚烧(献上)燔祭和香。

注³

基督作为燔祭，过绝对使神满足的生活(约五30，六38，八29)，就是纯净且圣别、无堕落元素、无缺点、无罪的生活(约十四30，路二三14，林后五21，来四15，彼前一19，二22)。这样的生活乃是怡爽的香气，是升到神面前，使神喜乐并满足的馨香之气。

注⁴

火表征圣别的神(来十二29)。燔祭的火不是为审判，乃是为蒙神悦纳。这火要昼夜一直烧着(六9，12～13)。

串^a　出二九18, 25, 41; 利二2, 9; 三5, 16; 参创八21; 弗五2

出29:18　要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
出29:25　要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
出29:41　那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
利2:2　带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利2:9　祭司要从素祭中取出作为记念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利3:5　亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利3:16　祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
创8:21　耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的灭各种的活物了。
弗5:2　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

12　那人要把燔祭牲¹切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。

注¹

这一类燔祭没有剥皮，指明献祭者没有经历基督脱去祂人性美德的外在彰显(见6注1，9注1二段)。

14　人献给耶和华的供物，若以¹鸟为燔祭，就要献^a斑鸠或雏鸽为供物。

注¹

在会幕献燔祭，预表在召会聚会中将基督献给神。各种燔祭(3～9，10～13，14～17)在大小和献祭的方式上各有不同。燔祭的大小不同，不是表征基督自己有什么不同，乃是表征献祭者对基督的经历、领会、认识和珍赏，在程度上有所不同。燔祭的头两类—公牛以及绵羊或山羊—以相同的方式献上，就是由献祭者将供物预备妥当；祭司的功用只是把血洒在坛的四边，并且把供物的肉块摆列在火上。然而，对于第三类供物，献祭者仅仅将供物带到会幕；所有其余的事都是祭司作的。那些献公牛或绵羊或山羊的人，表征成熟的信徒，他们深刻、细致的经历并珍赏基督，并且有属灵的能力以经过过程的方式献上基督。那些献斑鸠或鸽子的人，表征在属灵的年龄上年轻的信徒，他们对基督的经历和珍赏有限。

串^a　利五7; 十二8; 十四22, 30; 十五14, 29; 路二24; 参太二一12; 可十一15

利5:7　他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利12:8　他的力量若不够献一只羊羔，他就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为他赎罪，他就洁净了。
利14:22　又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利14:30　那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，
利15:14　第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
利15:29　第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
路2:24　又要照主律法上所说的，献上祭物，就是一对斑鸠或两只雏鸽。
太21:12　耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，
可11:15　他们来到耶路撒冷。耶稣进了殿，就赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；

16　又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面^a倒¹灰的地方。

注¹

见六10注1。

串^a　利四12; 六10～11; 十六27; 参来十三11～14

利4:12　就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。
利6:10　祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；
利6:11　随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利16:27　作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
来13:11　原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
来13:12　所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
来13:14　我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。

17　要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，^a只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。

串^a　参创十五10

创15:10　亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。