利未记
四 祭司的功课和规条
十1~20
1 从拿答和亚比户所学的功课
1~11
注1
关于亚伦的儿子拿答和亚比户消极的光景,乃是发生在九22~24所描述荣耀和祝福之日以后不久,可能就在当日末了。
注2
拿答和亚比户所献的凡火,乃是凡俗的火,不是圣别的火。这不是从祭坛(十六12),就是从神,从天(九24)来的火,乃是从人,从地来的火,没有以遮罪为基础。凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量和天然的才能。拿答和亚比户为神作事,却是用天然的方法。因此,神借着烧灭这两位祭司,审判这样的献凡火(2)。这是很强的警告,给我们看见,我们接触神圣的事物时,需要将十字架应用于我们天然的生命。否则,我们若轻率地摸神的圣别事物,会带进属灵的死亡,甚至可能导致肉身的死亡(徒五1~11,林前十一27~32,约壹五16),作为从圣别之神来的审判。见撒下六7注2与来十二29注1。
串a 参启八5
启8:5 那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
注1
这火与凡火相反。这火是从神来的,不是从人来的;是从天来的,不是从地来的。不仅如此,这火是为着审判,不是为着悦纳(参九24)。
串a 民十六35; 参利九24
民16:35 又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
利9:24 有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,俯伏在地。
注1
在神这面,祂审判的火(2)也使祂在亲近事奉祂的人中显为圣别,在祂众民面前得着荣耀。
串a 出十九22; 二九43~44
出19:22 又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。
出29:43 我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。
出29:44 我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。
注1
这表征不圣别的死应当远离神的圣别的范围,并远离神子民的聚集、交通。
注1
这表征即使亲属遭受神的审判以致于死,事奉神的人也不该以此为借口,在服从基督元首权柄的事上,不按次序而行(参林前十一10,15),并破坏他们行为的完全(参出二八2注1与注2),免得他们遭受属灵生命的死,以致神不喜悦祂的子民。
注2
这表征神全体的子民,该为神对事奉祂之人的不圣别所施行的审判忧伤。
串a 利八30; 二一12
利8:30 摩西取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,使他和他们的衣服一同成圣。
利21:12 不可出圣所,也不可亵渎神的圣所,因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
注1
这嘱咐指明,拿答和亚比户轻率而不敬畏的行事,献上凡火给神,很可能是因为他们喝醉了淡酒或浓酒。9~11节的嘱咐,表征事奉神的人进到召会生活中,不该饮于任何属于世界享受、肉体兴趣或天然兴奋的东西,叫他们不至遭受属灵的死亡,却能分辨圣别和凡俗,不洁与洁净,并且能将神所定规的教导神的子民。
串a 民六3; 结四四21; 路一15; 参提前三3, 8
民6:3 他就要远离清酒浓酒,也不可喝什么清酒浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。
结44:21 祭司进内院的时候都不可喝酒。
路1:15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
提前3:3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
提前3:8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
2 祭司的规条
12~20
注1
在祭坛旁的圣处不带酵的吃所剩的素祭,作为给祭司的分(12~13),表征在神享受祂的分之后(二2,9),基督在祂的人性里作我们素祭的其余部分,是给我们这些新约祭司,在神的同在里(圣处),在十字架(祭坛)旁边所享受,作我们无罪(无酵)的分。
神对亚伦两个儿子的审判,并没有终止神对祂子民的怜悯。紧接在1~11节神管教的审判和改正之后,神把素祭赐给亚伦和他两个儿子,这进一步显明神的怜悯和恩典。
串a 利二3, 10
利2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
串a 利二3; 六16; 民十八9~10
利2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利6:16 所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃。
民18:9 以色列人归给我至圣的供物,就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭,其中所有存留不经火的,都为至圣之物,要归给你和你的子孙。
民18:10 你要拿这些当至圣物吃;凡男丁都可以吃。你当以此物为圣。
注1
见七29注1。
串a 利九15
利9:15 他奉上百姓的供物,把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了,为罪献上,和先献的一样;
注1
祭司享用赎罪祭,担当百姓的罪孽,表征我们这些新约的祭司,享用基督作信徒的赎罪祭,意思是有分于基督的生命,就是那担当他人之罪的生命,作我们生命的供应,使我们能担当神子民的难处。我们在召会生活中,对基督作我们的赎罪祭丰富的享受,使我们能将基督这对付罪的生命供应信徒,使他们可以对付自己的罪,恢复他们与神之间中断的交通(参加六1~2,弗四2)。
注2
见十六1注1。
串a 利六26
利6:26 为赎罪献这祭的祭司要吃,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。
串a 利六30
利6:30 凡赎罪祭,若将血带进会幕在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧。
注1
亚伦和他儿子们,因着神在拿答和亚比户身上的审判而有所软弱,就不适合吃赎罪祭(16~17,19~20)。这表征我们若是软弱,不能接受神对那些与我们关系密切、亲近的事奉者的审判,就不能享用基督作我们的赎罪祭,就是不能以祂那无罪的生命作我们生命的供应,好把祂供应给信徒作对付罪的生命。
一面,亚伦和他儿子们因神的审判而软弱;另一面,亚伦的考量是正确的,因他和他儿子们都忧伤而不快乐,在这种情形下吃赎罪祭,不会讨主喜悦。亚伦的反应,使代表神的摩西喜悦(20)。亚伦和他儿子们没有墨守成规的遵守神圣的规条,不是因着不顺从,乃是因着积极的考虑到他们的情形。这件事指明,在遵守神所制定之规条的事上,在神的怜悯中是有考量余地的。亚伦和他儿子们所作的,似乎是干犯神的规条,实际上却是智慧之举。