2　患麻风的人¹得洁净的日子，其条例乃是这样：要^2a带他去见祭司；

注¹

本章患麻风者得洁净，描绘神在基督里已经为我们预备并成就之丰富、完整且广阔的救恩。在这救恩里，基督是那经过种种过程的包罗万有者，也是我们得洁净所需要的一切。

注²

患麻风的人被带去见祭司，表征不洁净的人，罪人，被带到主那里。

串^a　利十三49

利13:49　或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。

3　祭司要出到^1a营外察看，若见他身上麻风的灾病²痊愈了，

注¹

祭司出到营外察看患麻风的人，表征主耶稣离开诸天祂原先所在的地方，降卑自己来到地上，为要就近罪人(参太八1～4与注)。

注²

罪(麻风)得医治，是我们悔改以及神圣生命在我们里面作工的结果(见约八32注1)。

串^a　利十三46

利13:46　灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。

4　就要吩咐人为那¹求洁净的，拿两只洁净的活²鸟、^3a香柏木、^3b朱红色线和^3c牛膝草来。

注¹

麻风得痊愈的人(3)，仍需要在神面前求洁净，表征有麻风罪的病人，虽然因着里面神圣的生命得了痊愈，还需要在神面前对付他的短缺和玷污，使他能得洁净。我们寻求得洁净，乃是与神的恩典和爱合作。

注²

两只洁净的活鸟乃是基督的预表；基督是洁净的，没有任何玷污，并且满有生命，能飞翔在地面之上。这里鸟表征基督从诸天而来，是属于诸天并超越地的。被宰的鸟(5)表征钉十字架的基督，祂为我们死，使我们的污秽得以除去(彼前二24)。放到田野里的那第二只鸟(6～7)，表征复活的基督，祂为我们从死人中复起，使我们凭祂复活的生命—神那神圣、永远、非受造之生命(罗八2)—的大能、力量和能力，得以蒙拯救脱离我们的软弱。

注³

香柏木(参王上四33)，表征耶稣尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主。牛膝草是一种最微小的植物，在此表征主耶稣自甘卑微，“成为人的样式”(腓二7)，使祂可以就近人，成为人的救主(参太八2～3)。朱红色是一种暗红色，表征流血(书二18与注)，也含示君王职分(太二七28～29)。这一切表征主为使我们的麻风得洁净，降卑自己成为一个标准高而身分低的人，为要实行神的旨意，在十字架上流血救赎我们，而在祂的复活里得荣，成为尊荣至高的王(腓二5～11)。

串^a　民十九6; 利十四49～52

民19:6　祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。
利14:49　要为洁净房子取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
利14:50　用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利14:51　把香柏木、牛膝草、朱红色线，并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
利14:52　要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。

串^b　来九19; 参书二18

来9:19　因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，
书2:18　我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。

串^c　出十二22; 诗五一7

出12:22　拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
诗51:7　求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。

5　祭司要吩咐人用瓦器盛¹活水，把一只鸟宰在上面。

注¹

即流动的水。全书同。瓦器表征耶稣的人性(参林后四7)，活水表征神那活而永远的灵(约七37～39，启二二1)。鸟要宰于瓦器里的活水上面，表征主耶稣在祂的人性里经过死，借着在祂里面那永远的活灵，将自己献给神(来九14)。

6　至于那只¹活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，

注¹

记载于6～7节的事，表征主完全的救赎，不仅使人客观的在地位上得洁净，并且使人在圣灵里，主观的经历主在祂尊贵、拔高而卑微的人性里的流血受苦，并经历祂的死、复活、升天和得荣(弗二5～6，腓三10，21，西三1～4)。这些都包含在两只鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线的意义中(见4注2与注3，7注1与注2)。

7　用以在那患麻风求洁净的人身上¹洒^a七次，就定他为洁净，又^2b把那只活鸟放到田野里。

注¹

将被宰之鸟的血洒在患麻风求洁净的人身上，表征基督所流的血洒在我们罪人身上(彼前一2)，这样的洒就把我们联于基督这位救赎者(参出十二22注2)。洒血七次，表征主血的洗净是完全的(约壹一7，9)。

注²

基督的升天由活鸟在空中飞翔所表征。把活鸟放到田野里，表征活的基督使得了洁净的罪人不仅经历祂的死与复活，也经历祂的升天(林后五14～15，弗二5～6，西三1～3)。见4注2。

串^a　参王下五10, 14

王下5:10　以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
王下5:14　于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

串^b　利十四53; 参利十六22

利14:53　但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子(原文是为房子赎罪)，房子就洁净了。
利16:22　要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

8　那求洁净的人当¹洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要²在自己的帐棚外居住^a七天。

注¹

患麻风者洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，表征求洁净的罪人除了需要借着基督的救赎，在与祂的联合里经历祂的死、复活和升天(5～7)，还需要自己负责，对付并割断那出于他老旧生活和天然生命的一切。

　洗衣服、剃毛发和用水洗澡的意义，分别见于十三34注1，本章9注1，十五5注1。

注²

洁净的患麻风者可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天，表征求洁净的罪人还不能恢复与弟兄们的交通；他需要儆醒、等候并且进一步受对付。这指明对付我们那来自撒但的罪，就是麻风(背叛)，在神乃是严肃的事。

串^a　民十二15

民12:15　于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。

9　第七天，他要再剃去所有的¹毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要²洗衣服，用水洗身，就^a洁净了。

注¹

头发，表征人自我炫耀的荣耀；胡须，表征人自居的尊贵；眉毛，表征来自人天然出生的优点、长处和美德；全身的毛发，表征人天然的力量和才能。剃去所有的毛发以及用水洗澡，等于借着十字架的“剃刀”，把己及其一切的荣耀、尊贵、优点、长处、美德、力量和才能都除去。当我们一无所有，一无所是，我们就是洁净的(参腓三7～11)。

注²

患麻风者在等候并儆醒七天之后，要再剃去全身的毛，洗衣服，并用水洗身，表征求洁净的罪人，需要负责对付他天然生命和日常行事为人的每一部分。这表明我们若以确定、彻底并绝对的方式，认真的对付我们的罪和罪恶的己，我们就必得着洁净。

串^a　利十四19～20; 参可一40

利14:19　祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲，
利14:20　把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。
可1:40　有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。

10　¹第²八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面一伊法的十分之三为^a素祭，并油一³罗革，一同取来。

注¹

如10～32节所启示的，患麻风求洁净的人除了洁净自己(9)之外，还需要献上赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭，在神面前解决他的罪和诸罪的难处，好在神面前为自己遮罪(18～20)。这表征求洁净的罪人，即使得了洁净，还需要借着基督作供物的实际，在神面前解决他的罪和诸罪的难处，好在神面前为自己成就平息。为了使神平息，并把患麻风者(罪人)带回到与神的交通里，不仅需要医治(3)和洁净(4～9)，也需要遮罪(见十六1注1)。

注²

第八天将供物献在神面前(10～11)，表征人在基督里，在复活里，从旧造的肉体得释放。

注³

量液体的单位，约等于半公升。这里的油预表圣灵。

串^a　参民十五4; 利二1～16

民15:4　那献供物的就要将细面伊法十分之一，并油一欣四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
利2:1　若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
利2:2　带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利2:3　素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:4　若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
利2:5　若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
利2:6　分成块子，浇上油；这是素祭。
利2:7　若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
利2:8　要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
利2:9　祭司要从素祭中取出作为记念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利2:10　素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:11　凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
利2:12　这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
利2:13　凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
利2:14　若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
利2:15　并要抹上油，加上乳香；这是素祭。
利2:16　祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。

12　祭司要取一只公羊羔献为^a赎愆祭，和那一罗革油一同作^1b摇祭，在耶和华面前摇一摇。

注¹

见出二九24注1。献公羊羔为赎愆祭，和那一罗革油，一同在耶和华面前摇一摇，表征作赎愆祭之主耶稣的死，对付了我们的罪行；祂在圣灵里的复活，释放我们脱离过犯，使我们既然向罪死了，就得以向义活着(彼前二24)。

串^a　利五18～19; 六6

利5:18　也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
利5:19　这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。
利6:6　也要照你所估定的价，把赎愆祭牲——就是羊群中一只没有残疾的公绵羊——牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。

串^b　出二九24

出29:24　都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。

13　他要在^a宰赎罪祭牲和燔祭牲之¹地，就是在圣处，宰那只公羊羔；赎愆祭要²归祭司，与赎罪祭一样；这是至圣的。

注¹

在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地，宰公羊羔为赎愆祭牲，表征主耶稣能作我们的赎愆祭，对付我们的罪行，乃是基于祂作我们的赎罪祭，担当我们的罪，并基于祂作我们的燔祭，绝对为神活着。

注²

参六26注1。

串^a　利一11; 四4, 24

利1:11　要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
利4:4　他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
利4:24　按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。

14　祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的^a右¹耳垂上，和右¹手的大拇指上，并右¹脚的大拇指上。

注¹

这表征人有过犯是因为：第一，耳不对，不听神的话；第二，手不对，不作神的事；第三，脚不对，不走神的路。所以，人需要凭那作他赎愆祭之主耶稣的血，在这几方面得洁净。参出二九20注1。

串^a　利十四17, 25, 28; 出二九20; 利八23; 参启二7

利14:17　将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
利14:25　要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利14:28　又把手里的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。
出29:20　你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。
利8:23　就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，
启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

17　将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右¹耳垂上，和右¹手的大拇指上，并右¹脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。

注¹

这表征人惟有基于主耶稣作赎愆祭的血所成就的救赎，在复活的灵里听神的话，作神的事，走神的路，才能解决他过犯的难处(14)。

18　祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的¹头上。然后祭司要在耶和华面前为他²遮罪。

注¹

抹油在头上，表征求洁净的罪人在作头的权柄、心思的想法并全人的自制上，在复活的洁净之灵里受了对付。

注²

见十六1注1。

19　祭司要献赎罪祭，为那因不洁净而求洁净的人¹遮罪；然后要宰燔祭牲，

注¹

这表征主耶稣被献上作我们的赎罪祭，在我们诸罪的根源(罪恶的性情)上，对付我们的不洁；我们的诸罪，乃是由主耶稣作赎愆祭所对付的。

20　把¹燔祭和¹素祭献在坛上。祭司这样为他遮罪，他就洁净了。

注¹

这里的献燔祭和素祭，表征求洁净的罪人，借着基督作他的赎罪祭和赎愆祭，从他的罪与诸罪的不洁得洁净后，在基督里将自己当作燔祭献给神，并且凭著作素祭之基督的生命，绝对的为神生活行动。这样，求洁净的罪人，既已得着痊愈、洁净并遮罪，就完全得洁净脱离不洁。

21　他若¹贫穷，力量不够献那么多，就要取一只公羊羔作赎愆祭，摇一摇，为他遮罪；也要把调油的细面一伊法的十分之一为素祭，和油一罗革一同取来；

注¹

21～32节给贫穷之人的规条，表征求洁净的罪人至少要在某种最小的程度上，亦即尽其所能的，有分于基督；在原则上，他必须以基督作他的赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭，也必须取用基督那调和并洁净的灵。

22　又照他力量所及的，取两只^a斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。

串^a　利一14

利1:14　人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。

30　那人又要照他力量所及的，献上一只^a斑鸠或一只雏鸽，

串^a　利一14

利1:14　人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。

五　房屋里的麻风
十四33～57

34　你们进了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的¹房屋中有麻风的灾病，

注¹

房屋，预表召会是我们真正的家；房屋里的麻风，表征召会中的罪行和邪恶。神使以色列所得为业之地的房屋中有麻风的灾病，表征当召会的光景不正常时，神就叫麻风的罪显在召会中，提醒并警告信徒们，他们不再有可住之屋，也不再能享受神在祂救恩中所应许的一切福分。

35　房主就要去告诉¹祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病。

注¹

房主来告诉祭司，表征带领的弟兄们或关心召会的人，到主或代表主的使徒跟前(林前一11)，告诉主或主的代表。

36　祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子¹搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后²祭司要进去察看房子。

注¹

这表征尽力防止并消除传染。

注²

这表征主或使徒来察看。这种察看不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治。

37　他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象¹洼于墙，

注¹

这表征召会的难处不仅在表面上，也深入表面之下。这样一个召会的往来和交通(房门)，应当在一段完整的时期(七天—38)里，接受观察。

38　祭司就要出到房门外，把房子封锁^a七天。

串^a　利十三50

利13:50　祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。

40　就要吩咐人把那有灾病的石头¹挖出来，扔在城外不洁净之处；

注¹

七天之后把那有灾病的石头挖出来，表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，像外人一样(参林前五13，罗十六17，多三10，帖后三6，14)。这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病。

41　也要叫人¹刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；

注¹

这表征因着少数的信徒，全召会都该受对付，并且所对付的，都要以为不洁，置于召会之外。

42　又要用别的¹石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥²墁房子。

注¹

用别的石头代替那挖出来的石头，表征用别的信徒(彼前二5)填补空隙。

注²

另用灰泥墁房子，表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会。召会生活中要有新的起头，就需要如此。

45　他就要¹拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。

注¹

麻风灾病再次发作后，要拆毁房子，表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束(参启二5)。

46　在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到¹晚上。

注¹

这表征对那接触到玷污事物的人，旧的日子该结束，另有新的起头。

47　在房子里¹躺着的，要洗衣服；在房子里¹吃饭的，也要洗衣服。

注¹

这表征在有难处的召会中，那些没有积极参与事奉的人(那些在房子里躺着的)，以及那些只在那召会中享受供应的人(那些在房子里吃饭的)，也应该在生活和行为上得洁净。

48　房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内¹没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。

注¹

这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了。

49　¹他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，

注¹

49～51节启示，染麻风的房子得洁净，与人患麻风得洁净的方式一样(4～9与注)。这表征全召会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。

52　他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，¹洁净那房子；

注¹

这表征全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净。见5注1。

53　但要¹把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就²洁净了。

注¹

把活鸟放到城外田野里，表征得医治并得洁净的召会，与基督一同进入祂复活、升天的范围和经历里。见7注2。

注²

房子洁净了，表征召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所(约十四2)。

54　这是为各类麻风的灾病，和^a疥癣，

串^a　利十三30

利13:30　祭司就要察看；这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。

55　并^a衣服与^b房子的麻风，

串^a　利十三47～59

利13:47　染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服，
利13:48　无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子作的什么物件上，
利13:49　或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
利13:50　祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。
利13:51　第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。
利13:52　那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子作的什么物件上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。
利13:53　祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，
利13:54　祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。
利13:55　洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。
利13:56　洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上、经上、纬上，都撕去。
利13:57　若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了、必用火焚烧那染灾病的物件。
利13:58　所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。
利13:59　这就是大麻风灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。

串^b　利十四33～53

利14:33　耶和华晓谕摩西、亚伦说：
利14:34　你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，
利14:35　房主就要去告诉祭司说：据我看，房屋中似乎有灾病。
利14:36　祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
利14:37　他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
利14:38　祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
利14:39　第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，
利14:40　就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
利14:41　也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；
利14:42　又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
利14:43　他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，
利14:44　祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻风，是不洁净。
利14:45　他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
利14:46　在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上；
利14:47　在房子里躺着的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。
利14:48　房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利14:49　要为洁净房子取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
利14:50　用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利14:51　把香柏木、牛膝草、朱红色线，并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
利14:52　要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。
利14:53　但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子(原文是为房子赎罪)，房子就洁净了。

56　以及^a肿块、癣、火斑所立的条例，

串^a　利十三2

利13:2　人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。