注¹

杖表征权柄(参启二26～27，十九15)。

串^a　参结三七16

结37:16　人子啊，你要取一根木杖，在其上写为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。

串^a　来九4

来9:4　有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；

注¹

见证就是约柜内的十条诫命；约柜预表基督，也是神与祂的百姓相会的地方(见出十六34注1，二五10注2)。这表征凡事都必须带到神面前，让神借着祂的表白，对所有百姓说真实的话，而使实际的光景明朗。

串^a　出二五22

出25:22　我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

串^a　民十六5

民16:5　对可拉和他一党的人说：到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。

串^b　民十六11; 林前十10

民16:11　你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
林前10:10　你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。

注¹

杖是一根枯木，不仅被砍下，也枯槁了。然而这样一根枯槁的死木竟然发了芽！芽乃是生机的东西，生命的东西。亚伦发芽的杖不是预表死了的基督，乃是预表复活的基督，发芽的基督；祂不只发芽，并且开花，结出熟果。这样一位基督把生命分赐给人(约十二24，彼前一3)。今天祂仍在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子—熟杏。

　十六章里可拉和他一党的背叛，与祭司职分有关(十六3，8～10)，所以亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄。

串^a　参出二五33; 耶一11

出25:33　这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
耶1:11　耶和华的话又临到我说：耶利米，你看见什么？我说：我看见一根杏树枝。

注¹

发芽的杖与隐藏的吗哪和神的见证(律法)，一同放在约柜里(出十六32～34，申十5，来九4)。这三项都是基督的预表。放在至圣所约柜里的这三项，也是指神圣三一的三者：金罐里隐藏的吗哪是指父神作一切供应的神圣源头(约六32)，发芽的杖表征基督是复活(约十一25)，法版是指生命的灵作内里的律(罗八2)。因此，至圣所乃是神在祂神圣三一里的居所。当我们进入至圣所，就是进到我们重生的灵里(见来十19注1)，我们就进入神里面，与作供应源头的父、作复活的子以及作生命之律的灵相会。

串^a　民十六38

民16:38　把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。

注¹

或，断气。下节者同。以色列人该因着十六章神对背叛者三重的审判，以及本章神的表白而被征服。然而，他们仍旧抱怨。这表明堕落人类背叛性情的刚愎(参启二十7～9)。难怪以色列人中间除了约书亚和迦勒以外，没有一个得许可进入应许之地(十四28～30)。