1　所罗门王在法老的女儿之外，又¹宠爱许多^a外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。

注¹

所罗门的堕落乃在于放纵情欲，宠爱许多外邦女子(1～3)；在于离弃曾两次向他显现的神(9下)；并在于受他所宠爱外邦女子的引诱，去敬拜外邦偶像(4～8)。

串^a　尼十三26; 参申十七17

尼13:26　我又说：以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪么？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
申17:17　他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。

2　论到这些国民，耶和华曾对以色列人说，你们^a不可到他们中间去，他们也不可到你们中间来，因为他们必使你们的心偏离，去随从他们的神。所罗门却爱恋这些国的女子。

串^a　参申七3～4

申7:3　不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；
申7:4　因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。

4　所罗门年老的时候，他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神；他的心就^a不像他父亲大卫的心那样，完全向着耶和华他的神。

串^a　参王上八61; 十五3, 14

王上8:61　所以你们当向耶和华——我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。
王上15:3　亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华——他的神。
王上15:14　只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。

6　所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫那样，专一^a跟从耶和华。

串^a　参民十四24; 书十四8, 14

民14:24　惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
书14:8　然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专一跟从耶和华——我的神。
书14:14　所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华——以色列的神。

7　所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑¹邱坛。

注¹

即外邦人敬拜偶像之处。当以色列人进入并据有迦南地，神命令他们拆毁列国一切的邱坛(民三三52)。在此，所罗门，就是那照着神的渴望，在神子民一的立场上建造圣殿者，带头再次建筑邱坛。这些邱坛与淫乱和敬拜偶像有关。所罗门建筑邱坛，特别与他放纵情欲，宠爱许多外邦女子有关。见十二31注1。

ｂ　神的惩治
9～40

(一)　神向所罗门发怒，定意要将他的国撕去，赐给他的臣仆(以色列国的分裂)
9～13

9　¹耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了耶和华以色列的神；耶和华曾两次向他^a显现，

注¹

所罗门堕落后，神进来惩罚并管教他。神向所罗门发怒，定意要将他的国撕去，赐给他的臣仆(9～13)。然而，为着大卫的缘故，神不在所罗门活着的日子行这事，却要在他儿子的日子行这事(12，34)。此外，为着大卫和神所选择耶路撒冷的缘故，神仍然为所罗门的儿子保留一个支派(13，32～33，35～36)。

串^a　王上三5; 九2; 代下一7

王上3:5　在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：你愿我赐你什么？你可以求。
王上9:2　耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，
代下1:7　当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你什么，你可以求。

11　耶和华对所罗门说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国^a撕去，赐给你的臣仆。

串^a　王上十一31, 35; 十四8

王上11:31　对耶罗波安说：你可以拿十片。耶和华——以色列的神如此说：我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
王上11:35　我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
王上14:8　将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。

13　只是我不将全国从你撕去；我要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，将¹一个^a支派留给你的儿子。

注¹

神选民的国分裂为二：两个支派的南国，犹大国，以及十个支派的北国，以色列国(30～32)。犹大是真正的国，以色列是背道的分裂。神选民中间的分裂导致混乱，混乱总是伴随分裂(创十一7～9)。见太一7注1。

串^a　王上十一32, 36; 十二20

王上11:32　(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。)
王上11:36　还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
王上12:20　以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

(二)　神惩治的行动
14～40

15　先前大卫攻击^a以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。

串^a　撒下八14; 代上十八12～13

撒下8:14　又在全以东设立防营，以东就都臣服于大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
代上18:12　洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
代上18:13　大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

21　哈达在埃及听见大卫与他列祖同^a睡，元帅约押也死了，就对法老说，求你让我离开，往我本地去。

串^a　王上二10

王上2:10　大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。

23　神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的对头；他先前逃避主人^a琐巴王哈大底谢。

串^a　撒下八3, 5

撒下8:3　琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
撒下8:5　大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。

26　所罗门的臣仆，尼八的儿子^a耶罗波安也举手攻击王；他是洗利达的以法莲人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。

串^a　王上十二2; 代下十三6

王上12:2　尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里(他听见这事。)
代下13:6　无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。

27　他举手攻击王的缘故是这样：先前所罗门建造¹米罗，修补他父亲大卫的城的破口。

注¹

即城堡。

29　那时，有一次耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人申言者^a亚希雅在路上遇见他。亚希雅穿着一件新衣；他们二人在田野，以外并无别人。

串^a　王上十二15; 十四2; 十五29; 代下九29

王上12:15　王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
王上14:2　耶罗波安对他的妻说：你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
王上15:29　巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。
代下9:29　所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么？

30　亚希雅拿着自己穿的那件新衣，^a撕成十二片，

串^a　参撒上十五27; 王下二12

撒上15:27　撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
王下2:12　以利沙看见，就呼叫说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。

32　(但因我仆人大卫，和我在以色列众支派中所^a选择的耶路撒冷城的缘故，所罗门仍然可以有一个支派)，

串^a　王上十四21; 申十二5

王上14:21　所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
申12:5　但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，

35　我必从¹所罗门儿子的手里将国夺去，把这国十个支派赐给你，

注¹

直译，他。

36　还将一个支派留给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前一直有^a灯光。

串^a　撒下二一17; 王上十五4; 王下八19; 代下二一7

撒下21:17　但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。
王上15:4　然而耶和华——他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
王下8:19　耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
代下21:7　耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。

37　我必选取你，使你照¹心里一切所愿的掌权，作王治理以色列。

注¹

直译，魂。

40　所罗门因此想要杀耶罗波安；耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王^a示撒那里；他就住在埃及，直到所罗门死了。

串^a　王上十四25; 代下十二2～9

王上14:25　罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，
代下12:2　罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。
代下12:3　示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。
代下12:4　他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。
代下12:5　那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：耶和华如此说：你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。
代下12:6　于是王和以色列的众首领都自卑说：耶和华是公义的。
代下12:7　耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。
代下12:8　然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。
代下12:9　于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。

ｃ　所罗门作全以色列的王四十年后崩逝
41～43上

41　^a所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，岂不都写在所罗门记上么？

串^a　41～43： 代下九29～31

王上11:41　所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧都写在所罗门记上。
王上11:42　所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
王上11:43　所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
代下9:29　所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么？
代下9:30　所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
代下9:31　所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。

43^上　所罗门与他列祖同¹睡，葬在他父亲大卫的城里。

注¹

所罗门的崩逝(41～43)是在沮丧失望之中。他的荣美像草上的花凋谢(太六29，彼前一24)，他荣华的一生成了“虚空的虚空”，正如他所传讲的(传一2)。然而，神借着他(预表基督)所作的，却存到永远(见二1注1)。

　在属灵生命的光下，所罗门显然是智慧人而不是属灵人；他是有才干的人，却不是生命的人；他的智慧是恩赐，而不是生命的度量。他一生的成就，乃是证明他有来自神所给智慧之恩赐的才干，而不是显出神圣生命成熟的才能。才干离了生命就像蛇，毒害神的子民；生命乃像鸽子，以生命供应神的子民。参得四18注1。

　所罗门借着神所给的恩赐，对神所赐美地的享受达到最高水平。然而，因着他属灵生命的成熟度量很小，放纵情欲不受约束，就从神经纶之美地的享受截断。他的父亲大卫，一个合乎神心的人，因这同样粗鄙且丑恶的罪而失败(撒下十一)。所罗门在这属撒但的试诱下失败，更甚于他父亲。这使他的子孙丧失百分之九十以上的国度，导致神选民中间历世历代的分裂与混乱。至终，他们失去神所赐之地，在外邦拜偶像之地成为俘虏。因着所罗门的失败，以色列国现今仍在受苦。这对我们该是何等的警戒和警示！我们必须谨慎；在放纵情欲上甚至一点失败，也会破坏召会，扼杀召会生活光辉的一面。

二　罗波安作犹大王，耶罗波安作以色列王
王上十一43下～十四31上

１　罗波安接续所罗门作王
十一43下