1　^a罗波安往示剑去；因为以色列众人都到了示剑，要立他作王。

串^a　1～19： 代下十1～19

王上12:1　罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。
王上12:2　尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里(他听见这事。)
王上12:3　以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：
王上12:4　你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就事奉你。
王上12:5　罗波安对他们说：你们暂且去，第三日再来见我。民就去了。
王上12:6　罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：你们给我出个什么主意，我好回复这民。
王上12:7　老年人对他说：现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。
王上12:8　王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
王上12:9　说：这民对我说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个什么主意，我好回复他们。
王上12:10　那同他长大的少年人说：这民对王说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。王要对他们如此说：我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
王上12:11　我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！
王上12:12　耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。
王上12:13　王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
王上12:14　照着少年人所出的主意对民说：我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！
王上12:15　王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
王上12:16　以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列人都回自己家里去了，
王上12:17　惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
王上12:18　罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
王上12:19　这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
代下10:1　罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
代下10:2　尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里；他听见这事，就从埃及回来。
代下10:3　以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说：
代下10:4　你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。
代下10:5　罗波安对他们说：第三日再来见我吧！民就去了。
代下10:6　罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：你们给我出个什么主意，我好回复这民。
代下10:7　老年人对他说：王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。
代下10:8　王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
代下10:9　说：这民对我说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些；你们给我出个什么主意，我好回复他们。
代下10:10　那同他长大的少年人说：这民对王说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些；王要对他们如此说：我的小拇指比我父亲的腰还粗；
代下10:11　我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
代下10:12　耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。
代下10:13　罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，
代下10:14　照着少年人所出的主意对他们说：我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
代下10:15　王不肯依从百姓；这事乃出于神，为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
代下10:16　以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列众人都回自己家里去了。
代下10:17　惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
代下10:18　罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
代下10:19　这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

2　尼八的儿子^a耶罗波安听见这事(那时他仍在埃及，因他先前躲避所罗门王，逃往埃及，就住在那里；

串^a　王上十一26, 40

王上11:26　所罗门的臣仆，尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王；他是洗利达的以法莲人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
王上11:40　所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

4　你父亲使我们¹负难负的^a轭；现在求你使你父亲要我们作的苦工，并他加在我们身上的重轭轻松些，我们就事奉你。

注¹

以色列十二支派，供应所罗门和他的大家庭，包括所罗门的一千妃嫔(十一3)连同一切眷属的每日所需(四22～23，27～28)。至终，提供这些日用所需的要求，成为百姓弃绝所罗门的因素。耶罗波安以所罗门穷奢极侈的生活，和他加于百姓的重赋为他背叛的理由。所罗门丧国，部分是因他放纵情欲并拜偶像，部分是因百姓需要背负供给所罗门大家庭的重担。

串^a　王上四7, 22～23; 参撒上八11～18

王上4:7　所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
王上4:22　所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
王上4:23　肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、子，并肥禽。
撒上8:11　管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；
撒上8:12　又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；
撒上8:13　必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；
撒上8:14　也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。
撒上8:15　你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；
撒上8:16　又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
撒上8:17　你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
撒上8:18　那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。

6　罗波安的父亲所罗门在世的时候，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们^a商议，说，你们给我出个什么主意，我好回复这民。

串^a　伯十二12; 三二7

伯12:12　年老的有智慧；寿高的有知识。
伯32:7　我说，年老的当先说话；寿高的当以智慧教训人。

15　王不肯听从百姓，因这事的转变乃出于耶和华，为要实现祂借示罗人^a亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

串^a　王上十一31～38

王上11:31　对耶罗波安说：你可以拿十片。耶和华——以色列的神如此说：我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
王上11:32　(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。)
王上11:33　因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
王上11:34　但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
王上11:35　我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
王上11:36　还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
王上11:37　我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
王上11:38　你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。

16　以色列众人见王不听从他们，就回复王说，我们在大卫身上有什么^a分呢？我们在耶西的儿子身上并没有产业。以色列啊，回你的帐棚去吧。大卫啊，顾你自己的家吧。于是，以色列人都往自己的帐棚去了。

串^a　撒下二十1

撒下20:1　在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！

21　^a罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人，共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好使国归回所罗门的儿子罗波安。

串^a　21～24： 代下十一1～4

王上12:21　罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
王上12:22　但神的话临到神人示玛雅，说：
王上12:23　你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：
王上12:24　耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
代下11:1　罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。
代下11:2　但耶和华的话临到神人示玛雅说：
代下11:3　你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说，
代下11:4　耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。

22　但神的话临到¹神人^a示玛雅，说，

注¹

直译，属神的人。全书同。

串^a　代下十二5, 7, 15

代下12:5　那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：耶和华如此说：你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。
代下12:7　耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。
代下12:15　罗波安所行的事，自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上么？罗波安与耶罗波安时常争战。

３　耶罗波安的背道
十二25～33

25　耶罗波安在以法莲山地建筑^a示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑^b毗努伊勒。

串^a　参士九46～49

士9:46　示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。
士9:47　有人告诉亚比米勒说：示剑楼的人都聚在一处。
士9:48　亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：你们看我所行的，也当赶紧照样行。
士9:49　众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。

串^b　士八8～9, 17

士8:8　基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。
士8:9　他向毗努伊勒人说：我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。
士8:17　又拆了毗努伊勒的楼，杀了那城里的人。

27　这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必¹归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。

注¹

神曾命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷(申十六16)。耶罗波安惟恐十个支派去耶路撒冷敬拜神，就必归向他们合法的王。因此，他设立了两个分裂的敬拜中心，说，去耶路撒冷实在不方便(28～29)。耶罗波安背道的源头是自私的野心，渴望有自己的王国。基督教的分裂，主要也是自私的野心造成的。

28　耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只^1a金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的^b神！

注¹

耶罗波安的背道(25～33，十三33～34)包括：(一)铸造了两只金牛犊(偶像)，把一只安在伯特利，一只放在但，为要岔引他的百姓，不在耶路撒冷敬拜神(25～30)，因而干犯神的定命，就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的一(申十二2～18)；(二)造了邱坛的殿，又从那不属利未支派的俗民中，立人为祭司(31，十三33下，代下十三9)；(三)定八月十五日为节期(他私心所虚构之节期的月日)，像在犹大的节期一样(32上，33下)；(四)在伯特利的坛上，向他所铸造的牛犊献祭，又将邱坛的祭司安置在伯特利(32下～33上)；(五)他虽然不是祭司，却上坛烧香(33下)。耶罗波安的背道，可视为预表今天基督教国的背道，其中有自己分裂的敬拜中心、圣品阶级与平信徒制度、自定的宗教“节期、”以及拜偶像。参士十七5注1。

串^a　王下十29; 十七16; 代下十一15; 十三8; 何八5～6; 十5; 十三2

王下10:29　只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
王下17:16　离弃耶和华——他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
代下11:15　耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。
代下13:8　现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
何8:5　撒玛利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？
何8:6　这牛犊出于以色列，是匠人所造的，并不是神。撒玛利亚的牛犊必被打碎。
何10:5　撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。
何13:2　现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。

串^b　出三二4, 8

出32:4　亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神。
出32:8　他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向他下拜献祭，说：以色列啊，这就是领你出埃及地的神。

29　他就把牛犊一只安在^a伯特利，一只放在但。

串^a　创二八19; 王下十29

创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。
王下10:29　只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。

30　这事就成了^1a罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。

注¹

耶罗波安的背道成了严重的罪，使他全家在神审判下被除灭(十三34，十四7～11，十五29～30)，至终导致以色列人被掳(十四15～16，王下十七20～23)。在整卷列王纪里，耶罗波安的罪一再被提及。

串^a　王上十三34; 王下十七21

王上13:34　这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
王下17:21　将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。

31　耶罗波安造了¹邱坛的^2a殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为^b祭司。

注¹

邱坛是高地，高举在一般水平之上。这指明邱坛涉及高举某些事物。原则上，基督教每一分裂都涉及高举、高抬一些基督以外的事物。任何被高举超过基督的事物，甚至是圣经的教训和合乎圣经的实行，都可用来设立“邱坛”，在神的子民中间造成分裂。见林前一2注9与9注3。

　在旧约里，邱坛的意义重大，因为邱坛严重破坏神选民中间一的立场。这些邱坛一旦设立，甚至连好王也不易将其废去(十五14，二二43，王下十二3，十四4，十五4，35，参王下十八4，二三8，12，15，19)。

　设立邱坛就有了分裂。因此，邱坛的意义就是分裂。这些邱坛代替了神为保守祂子民的一所选择的独一地方，成了这独一地方之外的另一选择(见申十二5注1)。在本书中，所罗门和耶罗波安这二王带头设立邱坛，前者是因放纵情欲(见十一7注1)，后者是因野心(见27注1)。因此，邱坛与情欲、野心、拜偶像有关。神子民中间一切的分裂，都联于这三件邪恶的事。

注²

这字在此处指明，耶罗波安在邱坛建殿。

串^a　王上十三32

王上13:32　因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。

串^b　王上十三33; 王下十七32; 代下十一14～15; 十三9

王上13:33　这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
王下17:32　他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。
代下11:14　利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。
代下11:15　耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。
代下13:9　你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人么？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司么？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。

32　耶罗波安定八月十五日为^a节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。

串^a　参利二三34; 民二九12

利23:34　你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
民29:12　七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。