尼希米记

<< 第十三章 >>



5 在神选民以色列身上所施的清理
十三1~30上

1 当日,人a念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说,1亚扪人或摩押人b永不可入神的会,

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见创十九37注2一段。

a 申三一11~12; 王下二三2; 尼八3, 8, 18; 九3

申31:11 以色列众人来到耶和华——你神所选择的地方朝见他。那时,你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。
申31:12 要招聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华——你们的神,谨守、遵行这律法的一切话,
王下23:2 王和犹大众人与耶路撒冷的居民,并祭司、先知,和所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。
尼8:3 在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。
尼8:8 他们清清楚楚地念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。
尼8:18 从头一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日,第八日照例有严肃会。
尼9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华——他们神的律法书,又四分之一认罪,敬拜耶和华——他们的神。

b 申二三3~5

申23:3 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,虽过十代,也永不可入耶和华的会。
申23:4 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
申23:5 然而耶和华——你的神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华——你的神爱你。

2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,反而雇了a巴兰咒诅他们,但我们的神使那b咒诅变为祝福。

a 民二二5; 书二四9~10; 彼后二15

民22:5 他差遣使者往大河边的毗夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来,说:有一宗民从埃及出来,遮满地面,与我对居。
书24:9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
书24:10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。
彼后2:15 离弃正路而走迷了,随从比珥之子巴兰的路;巴兰曾经贪爱不义的工价,

b 民二三11

民23:11 巴勒对巴兰说:你向我作的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福。

3 众民听见这律法,就使一切a闲杂人与以色列人b分开。

a 出十二38; 民十一4

出12:38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。
民11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说:谁给我们肉吃呢?

b 参尼九2

尼9:2 以色列人(人:原文是种类)就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。

4 这事以前,蒙派管理我们神殿中屋子的祭司以利亚实,因与a多比雅结亲,

a 尼二10

尼2:10 和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。

5 为他预备了一间大屋子,那是从前存放素祭、乳香、器皿,以及照命令供给利未人、歌唱的、守门的,五谷、新酒和新油的十分之一,并归祭司之举祭的地方。
6 这一切发生时我不在耶路撒冷,因为巴比伦王亚达薛西a三十二年,我到王那里去;过了一段日子,我向王告假。

a 尼五14

尼5:14 自从我奉派作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。

7 我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的这件恶事。
8 我甚恼怒,就把多比雅的一切用器都从屋子里抛出去,
9 又吩咐人a洁净那些屋子,然后将神殿的器皿、素祭和乳香搬回去。

a 参代下二九15~16, 18

代下29:15 起来聚集他们的弟兄,洁净自己,照着王的吩咐、耶和华的命令,进去洁净耶和华的殿。
代下29:16 祭司进入耶和华的殿要洁净殿,将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内,利未人接去,搬到外头汲沦溪边。
代下29:18 于是,他们晋见希西家王,说:我们已将耶和华的全殿和燔祭坛,并坛的一切器皿、陈设饼的桌子,与桌子的一切器皿都洁净了;

10 我见利未人a所当得的分无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的,俱各奔回自己的田地去了。

a 尼十37

尼10:37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司,收在我们神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。

11 我就斥责官长说,为何离弃神的殿呢?我便招聚利未人,使他们重站原来的岗位。
12 犹大众人就把五谷、新酒和新油的十分之一,送入仓库。
13 我派祭司示利米雅、经学家撒督和利未人毗大雅,作库官管理仓库;副官是玛他尼的孙子,撒刻的儿子哈难。这些人都算是忠信的,他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14 我的神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
15 那些日子,我在犹大见有人在a安息日踹酒醡,搬运禾捆驮在驴上,又把酒、葡萄、无花果和各样的担子,在安息日运进耶路撒冷;我就在他们卖食物的那日警戒他们。

a 出二十10; 尼十31

出20:10 但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;
尼10:31 这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢第七年必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。

16 又有住在耶路撒冷的推罗人,把鱼和各样货物运进来,在安息日,在耶路撒冷卖给犹大人。
17 我就斥责犹大的贵胄,对他们说,你们怎么行这恶事渎犯安息日呢?
18 从前你们列祖岂不是这样行,以致我们的神使这一切灾祸临到我们和这城么?现在你们还渎犯安息日,使神的忿怒越发临到以色列。
19 在安息日以前,耶路撒冷城门日落有黑影的时候,我就吩咐人将门关锁,并且吩咐人不准开放,直到安息日过了;我又派我几个仆人在城门站岗,免得有人在a安息日担什么担子进来。

a 耶十七21; 约五10

耶17:21 耶和华如此说:你们要谨慎,不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门;
约5:10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。

20 于是商人和贩卖各样货物的,有一两次在耶路撒冷城外过夜。
21 我就警戒他们,说,你们为何在城墙前面过夜?若再这样,我必下手拿办你们。从此以后,他们在安息日就不来了。
22 我吩咐利未人当洁净自己,并来守城门,使安息日分别为圣。我的神啊,求你也因这事记念我,照你的大慈爱怜惜我。
23 那些日子,我也见犹大人a娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。

a 拉九2; 十2, 10

拉9:2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂;而且首领和官长在这事上为罪魁。
拉10:2 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说:我们在此地娶了外邦女子为妻,干犯了我们的神,然而以色列人还有指望。
拉10:10 祭司以斯拉站起来,对他们说:你们有罪了;因你们娶了外邦的女子为妻,增添以色列人的罪恶。

24 他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各民的方言。
25 我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着神起誓,我说,你们a不可将自己的女儿嫁给他们的儿子,也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。

a 尼十30; 申七3

尼10:30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。
申7:3 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿;

26 我又说,以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么?在多国中并没有一王像他,且a蒙他神所爱,神使他作全以色列的王;然而连他也被b外邦女子引诱犯罪。

a 撒下十二24~25

撒下12:24 大卫安慰他的妻拔示巴,与他同寝,他就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他,
撒下12:25 就借先知拿单赐他一个名字,叫耶底底亚,因为耶和华爱他。

b 参王上十一1~8

王上11:1 所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
王上11:2 论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子。
王上11:3 所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
王上11:4 所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华——他的神。
王上11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
王上11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
王上11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
王上11:8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。

27 难道我们要听从你们,行这一切大恶,娶外邦女子为妻,行事不忠信得罪我们的神么?
28 大祭司以利亚实的孙子,耶何耶大的一个儿子,是和伦人参巴拉的女婿,我就从我这里把他赶出去。
29 我的神啊,求你记念他们的罪;因为他们a玷污了祭司的职任,并玷污了有关祭司职任及利未人的约。

a 利十一44; 来十二15

利11:44 我是耶和华——你们的神;所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
来12:15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;

30 这样,我1洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物。

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尼希米在以斯拉的帮助下,将以色列国被掳归回的人彻底的重新构成(八1~十三31)。结果,以色列人成为特别的国,就是圣别、分别归神、且彰显神的国。他们被神的思想、神的考量并神的一切所是所灌输,使他们成为神的复制。结果,他们在地上成为神圣的国,彰显神圣的特性。他们是个别的并团体的被重新构成,作神的见证。

 以斯拉记和尼希米记中心、重要的点,乃是正确、适当的领导。在士师记,撒母耳记上、下,列王纪上、下,和历代志上、下里所记载的领导,大体上是黑暗的,而以斯拉记和尼希米记里的记载全然是光明的。以斯拉记和尼希米记提起三位首领:所罗巴伯、以斯拉和尼希米。他们都是优越的首领,但三者之中最好、最高的是尼希米。惟有在所罗巴伯、以斯拉、尼希米这样的人领导下,以色列才能重新构成为神在地上的见证,神在地上的彰显,成为与外邦列国完全不同的子民。神这样的见证预表神今天所要得着的召会。

6 尼希米派定祭司和利未人的职守,派百姓献木柴和初熟之物
十三30下~31

30 我派定祭司和利未人的职守,使他们各尽其职。
31 我又派百姓按定期献木柴和初熟之物。我的神啊,求你记念我,以善待我。