注¹

本辞意义不明确，但显然是指音乐的形式或节拍(参哈三1)。

串^a　诗三标题

略

串^b　撒下十六5～13

撒下16:5　大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，
撒下16:6　又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。
撒下16:7　示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去吧去吧！
撒下16:8　你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。
撒下16:9　洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。
撒下16:10　王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？
撒下16:11　大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。
撒下16:12　或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。
撒下16:13　于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。

串^a　诗二12

诗2:12　当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

注¹

直译，我的魂。

注¹

在本篇，大卫自认没有过失，他求神按他的公义并纯全判断他(8)。这表明大卫没有蒙神光照而为自己的罪知罪自责(参五一，赛六四6，罗七18，路十八9～14，提前一15)。

　许多篇的诗就如约伯记一样，给我们一个印象，我们需要敬虔、敬畏神、信靠神、遵守律法、维持纯全，并且公义、正直、公平、完全(参伯一1注4一段)。然而这样的观念不是照着新约神圣的启示，乃完全是在律法之下，照着善恶知识的旧约观念。新约启示，我们已经与基督同钉十字架(加二20)，并和祂一同埋葬(罗六4)。死已经释放我们脱离律法(罗七1～6，加二19)。现今我们应当只接受基督这三一神的具体化身，并且让祂活在我们里面，不再顾到我们的公义、公平或纯全，只顾到基督这活的一位(腓三6下～9)。

注¹

或，并且抢夺那无故与我为敌的人。

注¹

直译，我的魂。

串^a　创十八25; 诗九8; 九六13; 九八9; 徒十七31

创18:25　将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义么？
诗9:8　他要按公义审判世界，按正直判断万民。
诗96:13　因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。
诗98:9　因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。

注¹

直译，心和肾。

串^a　诗二六2; 耶十一20; 十七10; 二十12; 路十六15; 启二23

诗26:2　耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。
耶11:20　按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
耶17:10　我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
耶20:12　试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
路16:15　耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间高贵的，在神面前却是可憎的。
启2:23　我又要用死亡击杀她的儿女，叫众召会都知道，我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们各人。

串^a　诗五十6; 徒十七31; 提后四8

诗50:6　诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。(细拉)
徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
提后4:8　从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。