诗篇

<< 第八篇 >>



0 a大卫的诗,交与歌咏长;用1迦特的乐器。

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原文意义不明确。可能意指一种丝弦乐器。

a 诗三标题

1 1耶和华我们的主啊,你的a名在全地何其2尊大;你将你的荣美彰显于天!

1

三~七篇启示大卫关于敬虔生活的观念,而八篇是他受感赞美基督的尊大。

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或,威严。9节者同。三~七篇照着大卫属人的观念,描绘地上可怜纷乱的光景。此处,在八篇,照着神圣的启示,成肉体、钉十架、复活、升天并被高举之耶稣的名(腓二5~11),在地上是尊大的;并且在大卫眼中,主的荣美是在天上。在本篇里,地被联于天,天被带到地,使地与天成为一(创二八12与注2)。

a 诗一四八13; 赛十二4

诗148:13 愿这些都赞美耶和华的名!因为独有他的名被尊崇;他的荣耀在天地之上。
赛12:4 在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。

2 你因1敌人的缘故,a2b婴孩和2吃奶的口中,3建立了能力,使1仇敌和1报仇的,闭口无言。

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表征撒但,他在神的国里是神的敌人(即对头),在神国之外是神的仇敌,他也是在地上来去往返报仇的人(参伯一7,彼前五8)。在天上有神的荣美,在地上有耶稣尊大的名,但在天地之间有敌人、仇敌和报仇的(弗二2,六12)。主从婴孩和吃奶的(最年幼、最微小、最软弱的人)口中,建立了能力,使赞美得以完全,借此使这三类消极者闭口无言。在本篇里,完全的赞美包括赞美主在天上的荣美,祂在地上的尊大(1),祂的成肉体、人性生活、受死、复活、升天和要来的国度(4~8)。要这样完全的赞美主,需要力量。主在祂救赎工作里最高的成就,乃是加强最软弱的和最微小的,并使他们口中所出、献给祂的赞美得以完全。

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表征诸天之国的子民,他们像小孩子(太十八3,十九14)。主的救恩(包括祂的救赎、重生、圣别、更新和变化)停止我们一切天然、属人的活动,使我们成为婴孩和吃奶的,来赞美祂。

3

七十士希腊文译本作,使赞美得以完全(参太二一16)。

a 太二一16

太21:16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全”。难道你们没有念过么?

b 太十一25; 路十21

太11:25 那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
路10:21 就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。

3 我观看你指头所造的1天,并你所陈设的a月亮星宿,

1

这里,在夜间(由月亮星宿所指明)大卫将他的眼光从注视地转而默想天。大卫从黑暗的地转开,注视天上的月亮星宿,就看见神的创造和宇宙中神圣的次序。主救赎的目的是要将我们的眼光从黑暗纷乱的地转向明亮有序的天。

a 创一16

创1:16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,

4 便说,1a人算什么,你竟2顾念他?世人算什么,你竟2眷顾他?

1

人是神创造里中心的对象,以成就祂的经纶,完成祂的心愿。4~6节所写关于人的事,先在创一26~28提到,然后在来二6~8引用。这三处经文启示在三个阶段里的人:首先是在创一26,在神的创造里,神所创造的人;第二是在本节,在人的堕落里,撒但所掳掠的人;第三是在来二6,为着完成神的救赎,成为肉体的那人基督。这样的人是神在祂的经纶里所顾念,并在祂成为肉体时所眷顾的。

2

神在天上首先顾念人,然后祂借着成为肉体成为人(5上,约一14,腓二7)来眷顾人。如此,祂将天带到地,将地联于天,使二者成为一(约一51)。

a 伯七17; 诗一四四3; 来二6~8

伯7:17 人算什么,你竟看他为大,将他放在心上?
诗144:3 耶和华啊,人算什么,你竟认识他!世人算什么,你竟顾念他!
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
来2:7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,

5 你使1祂比2天使微小一点,并3赐祂荣耀尊贵为冠冕。

1

指成为肉体的那人耶稣,连同祂的人性生活,为着祂包罗万有的死(来二7,9上)。见来二9注3。

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原文, elohim, 伊罗欣,通常译为神。此处照七十士希腊文译本(参来二7)。

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指基督在其中得荣耀的复活(约七39下,路二四26),以及祂在其中得尊贵的升天(徒二33~36,五31上)。这含示基督复活和升天之前那包罗万有的死(来二9)。

 本节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤:成为肉体、人性生活、受死、复活和升天。在这过程末了,祂终极完成为赐生命的灵(林前十五45下),吹入祂信徒里面,并浇灌在祂信徒身上(约二十22,徒二17)。因此,神眷顾人是借着经过漫长的过程,成为赐生命的灵临到人,而进入人里面,住在人里面(约十四17,20)。

6 你派祂1a管理你手所造的,使b万物,

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6~8节特别指千年国,那人基督要在其中管理一切受造之物,也指国度的复兴。这话先应验在亚当身上(创一26~28),但由于人的堕落而受破坏。这话将在千年国复兴时代里,完满应验于基督同祂的身体,就是得胜者身上(启二十4~6,太十九28,赛十一6~9,六五25)。

a 创一26, 28; 创九2

创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
创9:2 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。

b 林前十五27; 弗一22; 来二8

林前15:27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,

7 就是一切的牛羊并田野的兽,
8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都a服在祂的脚下。

a 太二二44; 林前十五25

太22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
林前15:25 因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。

9 1耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大!

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在本节诗人认为地和天一样尊大,如太六9~10主的祷告前半段所指明的。在千年国时,地将是尊大的,因为基督之名的尊大要充满地;那时地和天要完全成为一。