注¹

原文意义不明确。也许指一种歌声。有些译本作，悼丧子。

串^a　诗三标题

略

注¹

本篇与十篇合为一篇按字母次序写成的诗，或称离合诗。在离合诗里，每节的第一字母，或每行诗句的第一字母，系按希伯来字母次序排列。

注¹

本篇表达大卫关于神对他在列国中仇敌之审判的观念；在十～十四篇，大卫说到人在神面前的光景。大卫在这六篇诗里的观念乃是照着神所赐的律法(见一2注1)，并基于善恶知识树的原则(创二9)。这些诗中没有一事与神的经纶、神的权益、神的国或神的计划有关；每件事都是关于大卫个人的利益、个人的权益、个人的安全和个人的平安。新约的信徒，凭基督作生命树而活，为着完成神的经纶，不该以这里的大卫为典范。

注¹

大卫在此和7～8节的思想是，神坐在宝座上为王，只是按公义并以公平(公正)审判世界。他的观念是照着律法，照着善恶知识树。反之，新约的主要观念是：基督治理世界，是按怜悯和恩典拯救世人(徒五31与注2)。在新约，神的宝座主要的是施恩的宝座(来四16)，慈爱救主的宝座，而不是审判的宝座。从永远到永远，神的心意乃是爱世人(由堕落的人类组成)，要用祂的怜悯和恩典恩待人(何六6，参太九13，约三16，提前二3～4，多三4～7)。当然新约也启示，神的宝座是神权柄的宝座，并且神要按公义审判祂自己的子民和世人(提后四8，彼前四17，罗三19，启四2，六12～二十15)。

串^a　诗一5; 九六10, 13; 九八9; 徒十七31

诗1:5　因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
诗96:10　人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。
诗96:13　因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。
诗98:9　因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。

串^a　撒下二二3; 诗十八2; 四八3; 五九9, 16; 六二2; 一四四2

撒下22:3　我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
诗18:2　耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
诗48:3　神在其宫中，自显为避难所。
诗59:9　我的力量啊，我必仰望你，因为神是我的高台。
诗59:16　但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。
诗62:2　惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。
诗144:2　他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。

串^a　诗七四2; 七六2; 一三二13; 参赛十二6

诗74:2　求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎；作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。
诗76:2　在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。
诗132:13　因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
赛12:6　锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

串^b　诗二6

诗2:6　说：我已经立我的君在锡安——我的圣山上了。

注¹

城，直译，女儿。

串^a　王下十九21; 赛三七22; 六二11

王下19:21　耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
赛37:22　所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
赛62:11　看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民(原文是女子)说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。

串^b　撒上二1; 诗十三5; 二十5; 二一1; 三五9

撒上2:1　哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。
诗13:5　但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。
诗20:5　我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！
诗21:1　(大卫的诗，交与伶长。)耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！
诗35:9　我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。

串^c　徒十六34

徒16:34　于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。

注¹

或，审判。

注²

也许指乐声嘹亮增强，或合唱在默想中休止。