注¹

也许指一种当时常用的曲调。在此朝鹿表征在复活里的基督；复活是在黎明的时候发生的(路二四1)。鹿以蹿越、跳跃闻名。在复活里的基督乃是蹿越的一位(歌二8～9)。

串^a　诗三标题

略

注¹

二二～二四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架说到祂来世的君王职分。二二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会。二三篇是关于基督在祂的复活里作牧者。二四篇是关于基督在神的国里作要来的王。

　二二篇的主题是基督经过救赎的死，并进入产生召会的复活。1～21节陈明一幅详细地图画，描绘基督受死的苦(参赛五三)，由受苦的大卫所预表；22～31节说到复活的基督，由作君王治理的所罗门所预表。

注²

本篇起头的问话是大卫受苦时所说的，但成了预言，说到基督受救赎之死的苦。基督在地上时，父神始终与祂同在(约八29)，但在祂钉十字架的某一个时候，神离开了祂(太二七45～46)。神是在经纶上，不是在素质上，离开祂。就素质说，神绝不会离开祂；但就经纶说，神弃绝祂一段时间。然而，基督是作为神的儿子，神人，而死；因此，在祂的死里有神圣永远的元素(徒二十28，约壹一7，来九12)。见路三22注1，太二七45注1，46注2，约壹一7注3一段。

注³

或，我唉哼的言语远离不救我。

串^a　太二七46; 可十五34

太27:46　约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可15:34　午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？

串^a　创十五6; 出十四31

创15:6　亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
出14:31　以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

注¹

6～8节展示基督受苦以致于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮(来十三13下，赛五三3，路二三11，可十五29～32，太二七39～44)。嗤笑是轻蔑的戏弄或嘲笑。撇嘴是用面部表情的微笑或大笑，以表达讥讽或轻蔑。当基督在十字架上时，嘲弄的人也讥讽的摇头。讥诮是对人的讥讽或轻蔑，以及嘲弄的模仿或戏拟。主耶稣基督被钉在十字架上时，遭受了这一切。

串^a　伯二五6; 赛四一14

伯25:6　何况如虫的人，如蛆的世人呢！
赛41:14　你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。

串^b　赛四九7; 五三3

赛49:7　救赎主——以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你——以色列的圣者。
赛53:3　他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

串^a　赛三七22; 路二三35

赛37:22　所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
路23:35　百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！

串^b　王下十九21; 诗四四14; 太二七39; 可十五29

王下19:21　耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
诗44:14　你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
太27:39　经过的人就亵渎祂，摇着头说，
可15:29　经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，

注¹

另作，你当把自己交托耶和华。

串^a　太二七43

太27:43　祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。

串^b　诗三七5; 箴十六3

诗37:5　当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
箴16:3　你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

注¹

9～11节表明，当人讥诮并嗤笑基督的时候，祂信靠神的拯救(就是复活。)祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活(路十八31～33，来五7)。

串^a　诗七一6; 赛四九1

诗71:6　我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！
赛49:1　众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。

串^a　赛四六3

赛46:3　雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀揣。

注¹

12～18节生动详尽的描绘基督如何经过钉十字架的苦(参可十五16～37)。当基督被钉在十字架上时，由大力的公牛所表征的许多凶恶之人包围祂(12)。他们向祂张口，好像抓撕吼叫的狮子(13)。由犬类所表征的恶人(参腓三2上)围着祂，恶党环绕祂(16上)。他们扎了祂的手，祂的脚(16下)。他们分了祂的外衣，又为祂的衣服拈阄(18)。他们也瞪着眼，轻蔑、恼恨的看祂(17下)。在十字架上祂如水被倒出来(14上，赛五三12)。祂的骨头都脱了节(14中)，因为祂无法支撑挂在十字架上的体重；这造成祂极大的煎熬和痛苦。并且，祂的骨头，祂都能数算(17上)。祂的心如蜡，在祂里面融化(14下)。祂的精力枯干，如同瓦片(15上)，就是陶器的碎片。祂的舌头贴在牙床上(15中)。神将祂安置在死地的尘土中(15下)。

串^a　诗六八30

诗68:30　求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。

串^a　彼前五8

彼前5:8　务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；

注¹

我，或，我的心肠。见出二七4注1二段。

串^a　诗二二17; 但五6

诗22:17　我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。
但5:6　就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，

注¹

指神。一面，人将主耶稣钉十字架；另一面，神杀了祂。耶稣若只是为人所杀，祂就仅仅是殉道者，而不是救赎主。但神为着救赎我们而审判祂，将祂置于死地(赛五三10上)。世人一切的罪都归在作神羔羊的基督身上(赛五三6下，彼前二24上，约一29)。祂在十字架上代替我们死(林后五21，彼前三18)，好救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦(林前十五3，约三16～17，五24)。

串^a　箴十七22

箴17:22　喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。

注¹

此乃照七十士希腊文译本及其他古译本；希伯来文经文作，好像狮子，我的手我的脚。

串^a　腓三2

腓3:2　你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。

串^b　亚十二10; 约十九37

亚12:10　我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
约19:37　另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”

串^c　路二四40; 约二十20, 25, 27

路24:40　说了这话，就把手和脚给他们看。
约20:20　说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
约20:25　其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约20:27　就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。

串^a　诗三四20; 约十九36

诗34:20　又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
约19:36　这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”

串^b　路二三35

路23:35　百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！

串^a　太二七35; 可十五24; 路二三34; 约十九24

太27:35　他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服，
可15:24　于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
路23:34　当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
约19:24　他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。

注¹

在19～21节，基督求神救祂脱离死，就是使祂从死里复活(来五7与注)。

注¹

我宝贵的生命，直译，我的独一者。指人最珍视的产业，就是他的生命。

串^a　诗三五17

诗35:17　主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害！救我的生命(生命：原文是独一者)脱离少壮狮子！

串^b　腓三2

腓3:2　你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。

串^a　提后四17; 彼前五8

提后4:17　惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。
彼前5:8　务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；

注¹

基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活。基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄(约二十17，太二八10，来二11)，因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子(彼前一3)。在祂的复活里，基督自己生为神的长子(二7，徒十三33)，并成为赐生命的灵(林前十五45下)，所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄(来二10～12，罗八29)。

注²

这里的“会”表征召会，指明主的弟兄们构成召会(来二11～12)。因此，祂的复活乃是产生召会的复活。

注³

本节中的“你”是指父。基督在复活里向祂的弟兄宣告父的名，并在召会中赞美父(来二12与注3)。

串^a　来二12; 约十七6

来2:12　“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
约17:6　你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。

串^b　太二八10; 约二十17

太28:10　耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
约20:17　耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。

注¹

大卫在会中向神赞美之后，接着劝神的子民要赞美耶和华，全地也要敬拜祂(23～26，29～31)。基督在召会中领头赞美神，而召会跟随祂赞美神。如今以色列人应当跟随基督与召会。到目前为止，以色列人还未跟随；但基督回来时，所有的以色列人都要悔改并得救(亚十二10，罗十一26～27)。那时他们要随同召会一起赞美神。

串^a　太五6

太5:6　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

注¹

召会引进基督的国，让祂治理列国(27～28)。基督复活所产生的召会，乃是国度的实际(太十六18～19，罗十四17)，也是千年国里国度实现的前身。

串^a　诗二8; 诗六七7; 七二8; 九八3

诗2:8　你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
诗67:7　神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！
诗72:8　他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
诗98:3　记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。

注¹

作为基督的耶和华，要在千年国里掌权治理列国(二8～9，启十九15，二十4，6)。

串^a　但七14; 太六13

但7:14　得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
太6:13　不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。

串^a　参赛四五23; 腓二10

赛45:23　我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。
腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

注¹

信徒是基督的后裔；他们把主的公义(称义，救恩)传给将要生的民(30～31)，是指福音的传扬。

串^a　赛五三10; 来二13

赛53:10　耶和华却定意(或译：喜悦)将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(译：他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
来2:13　又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”

串^b　诗四八13; 七八6

诗48:13　细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
诗78:6　使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，