串^a　诗三标题

略

注¹

二三篇论到基督在祂的复活里作牧者。按照本篇，基督牧养我们分五个阶段：(一)享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水(2)；(二)在义路上得复兴和变化(3)；(三)行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督(4)；(四)在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督(5)；(五)在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱(6)。

注²

基督在祂的复活里是牧者(来十三20，彼前二25，五4)，而基督复活所产生的召会是祂的羊群(徒二十28，彼前五2)。借着成为肉体、钉十字架以及复活成为赐生命的灵(林前十五45)，基督作为耶和华(约八24)，三一神(出三14)，就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群。我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里。

串^a　诗八十1; 赛四十11; 耶三一10; 结三四12; 约十11; 来十三20; 彼前二25; 启七17

诗80:1　(亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
赛40:11　他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
耶31:10　列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
结34:12　牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。
约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。
来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
彼前2:25　你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

串^b　诗三四9～10

诗34:9　耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
诗34:10　少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。

注¹

青草地表征基督是祂的羊得喂养的地方(约十9与注2)；青绿色表征生命的丰富。基督借着祂的成为肉体、死与复活，就能成为我们的青草地。

注²

可安歇的水，表征在基督的复活里得着完成的那灵(约七37～39与39注1)。在基督牧养的起初阶段，小羊，就是基督里的婴孩(约二一15，彼前二2)，从基督这青草地得喂养，并喝那灵(林前十二13)，就是那复活、是灵的基督，作可安歇的水。

串^a　结三四14; 约十9

结34:14　我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
约10:9　我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。

串^b　赛四九10; 约七38; 启七17

赛49:10　不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
约7:38　信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

注¹

在基督牧养的第二阶段，祂使我们的魂苏醒(复兴并变化—罗十二2，弗四23)，并引导我们(照着灵)走义路(以满足义的要求—罗八4。)我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的。

注²

名指明人位。因此，“为自己的名”指在祂的人位里。基督在祂的复活里乃是那是灵的基督—赐生命的灵，祂在自己这人位里，在我们里面引导我们走义路(参西三17)。

注³

义和路都是复活的基督(林前一30，约十四6上)。

串^a　诗十九7; 参罗十二2; 弗四23

诗19:7　耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
罗12:2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗4:23　而在你们心思的灵里得以更新，

串^b　诗二五11; 三一3; 七九9; 一○六8; 一○九21; 一四三11

诗25:11　耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
诗31:3　因为你是我的岩石，我的山寨；所以，求你为你名的缘故引导我，指点我。
诗79:9　拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。
诗106:8　然而，他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，
诗109:21　主——耶和华啊，求你为你的名恩待我；因你的慈爱美好，求你搭救我！
诗143:11　耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，

串^c　诗五8; 二七11; 一三九10; 箴四11

诗5:8　耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
诗27:11　耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
诗139:10　就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
箴4:11　我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。

注¹

在基督牧养的第三阶段，我们行过死荫的幽谷(即经过人生的难处和苦难)，经历那复活、是灵之基督的同在。我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在(太二八20下，提后四22)。祂的同在对我们是安慰、拯救和扶持的能力。我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里。我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。

注²

杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，主的保护、引导和扶持都安慰我们。

串^a　伯三5; 十22; 赛九2; 太四16; 路一79

伯3:5　愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓他。
伯10:22　那地甚是幽暗，是死荫混沌之地；那里的光好像幽暗。
赛9:2　在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。
太4:16　那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
路1:79　要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

串^b　弥七14

弥7:14　求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。

注¹

在基督牧养的第四阶段，在我们对复活之基督更深、更高的享受中，主在我们敌人面前为我们摆设筵席(基督同祂的丰富作我们的享受。)我们若从事属灵的争战并击败敌人，就必在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席(参创十四17～18)。

注²

原文指节期筵席中所作的膏抹。在主牧养的第四阶段，祂用油(欢乐的油—来一9，表征复合的灵这复合的膏油—出三十23～26与25注2，26注1)膏了我们的头。膏头就是膏全身(一三三2，林后一21)。这是复合、赐生命的灵在基督复活里的涂抹(约壹二20与注1)。

注³

在基督牧养的第四阶段，我们的杯(福杯—林前十16上，太二六27与注)满溢。本节含示三一神—子是筵席(林前十一23～26)，那灵是膏油(路四18)，父是祝福的源头(弗一3)。

串^a　诗七八19; 箴九2; 徒十六34

诗78:19　并且妄论神说：神在旷野岂能摆设筵席么？
箴9:2　宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
徒16:34　于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。

串^b　诗四五7; 九二10

诗45:7　你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神——就是你的神——用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
诗92:10　你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。

串^c　诗十六5; 一一六13; 参林前十16, 21

诗16:5　耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
诗116:13　我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
林前10:16　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前10:21　你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。

注¹

恩惠，直译，美善。基督牧养的第五阶段，乃是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。在是灵的基督生机的牧养下，我们“一生一世”(指今世)必有恩惠慈爱随着我们。“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通(林后十三14)。至终，这样对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿(基督、召会与新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15～16，启二一2～3，22)中对神的享受；我们要住在神的殿中，“直到永远”(指今世、来世和永世。)

注²

直译，日子长久。

串^a　创二八17; 诗二六8; 二七4; 八四4

创28:17　就惧怕，说：这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。
诗26:8　耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
诗84:4　如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。(细拉)