注¹

或，审判我。四二、四三篇也许原为一篇诗。

注¹

亮光和真实(实际)不是分开的东西，乃是一件东西的两面。真实是亮光的照耀，亮光是真实的源头(约壹一5～6与6注6末段)。当亮光照在我们身上，我们就接受真实，实际；当我们在交通中到神面前，我们就在亮光中。按照本节，神圣的亮光和神圣的真实，把神被掳的圣民引导到神的圣山和祂的帐幕那里；帐幕预表众地方召会。亮光和真实都在召会里(提前三15)。

串^a　参约一4

约1:4　生命在祂里面，这生命就是人的光。

串^b　参约一17

约1:17　因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

串^c　诗二6; 三4; 十五1

诗2:6　说：我已经立我的君在锡安——我的圣山上了。
诗3:4　我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。(细拉)
诗15:1　(大卫的诗。)耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？

串^d　诗四六4; 六五4; 八四1

诗46:4　有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗65:4　你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
诗84:1　(可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。)万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！

注¹

写四二～四四篇的诗人，是在被掳中爱神的人(四二6)。他们切慕神、渴想神(四二1～2)，并渴望回到耶路撒冷，上锡安山而到达祭坛。这样，他们就能进到殿里，与他们最喜乐的神相会。这就是为什么他们求神赐给他们亮光和真实(3)，使他们知道如何从被掳得释放，而回到神的居所。

串^a　申十二27; 二六4; 尼十34; 诗六六13～15; 一一六17～19

申12:27　你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华——你神的坛上。平安祭的血要倒在耶和华——你神的坛上；平安祭的肉，你自己可以吃。
申26:4　祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华——你神的坛前。
尼10:34　我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华——我们神的坛上。
诗66:13　我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，
诗66:14　就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。
诗66:15　我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。(细拉)
诗116:17　我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
诗116:18　(与下节合并)
诗116:19　我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！

串^a　诗四二11

诗42:11　我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文是帮助)，是我的神。