串^a　诗八九50～51

诗89:50　主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。
诗89:51　耶和华啊，你的仇敌用这羞辱羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。

串^a　诗七九1

诗79:1　(亚萨的诗。)神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，

注¹

直译，把手交给。

串^a　何七11; 九3; 十二1

何7:11　以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。
何9:3　他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
何12:1　以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。

串^a　亚一5

亚1:5　你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活么？

串^a　哀四8

哀4:8　现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。

串^a　诗七四2～3; 哀二8; 弥三12

诗74:2　求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎；作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。
诗74:3　求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
哀2:8　耶和华定意拆毁锡安的城墙；他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
弥3:12　所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。

注¹

在1～18节，耶利米是按照他个人、属人的感觉而写，但在本节，他的立场和角度从自己转向耶和华。在此他指向神永远的所是和祂永远不变的行政。耶路撒冷被倾覆，圣殿被烧毁，神的百姓被迁徙，但耶和华这位宇宙之主仍旧施行祂的行政。

　神永远的所是和祂的宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实(三22～23)。神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和祂的行政永不变动。在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国；(来十二28，启二二3；)这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基。

串^a　诗九7; 一○二12

诗9:7　惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。
诗102:12　惟你─耶和华必存到永远；你可记念的名也存到万代。

串^b　诗四五6

诗45:6　神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。

注¹

虽然耶利米在19节的发表是神圣的，但他在20～22节又恢复到属人的写作方式。

注¹

这话以祈使的语气发表，指明耶利米认为，使以色列人回转的责任在于耶和华。虽然耶利米以属人的方式写这话，但他的思想是正确的。在主第二次来时，祂要转向以色列人，向他们显现，他们也要转向主，并得着祂对他们全家的救恩(亚十二10，罗十一26，启一7)。

串^a　诗八十3, 7, 19; 耶三一18

诗80:3　神啊，求你使我们回转(或译：复兴)，使你的脸发光，我们便要得救！
诗80:7　万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
诗80:19　耶和华─万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
耶31:18　我听见以法莲为自己悲叹说：你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华─我的神。

注¹

耶和华没有全然弃绝以色列，也没有向他们大发烈怒。但以色列需要等候祂，直到复兴的时候(太十九28，徒三21)，那时祂要复兴以色列人，使他们在祂的身位里并在祂永远的国里，享受祂向他们先祖所应许的。见三25注1。

　在20～22节，耶利米向耶和华说挑战的话，甚至是吩咐并责备的话。然而，耶和华没有答复他，反而静默不语。耶利米一切的挑战和问题，都在圣经以下各卷书得着答复。这答复的完成将是新耶路撒冷。因此，耶利米必须等候，直到新约时代，直到千年国时代，直到新耶路撒冷。那时他就要完全得着满足。