但以理书
二 胜过那阻止人看见尼布甲尼撒梦中大人像(全人类历史中人政权的总和)之鬼魔的蒙蔽
二1~49
1 尼布甲尼撒的奇梦
1~13
串a 创四一8; 但四5
创41:8 到了早晨,法老心里不安,就差人召了埃及所有的术士和博士来;法老就把所作的梦告诉他们,却没有人能给法老圆解。
但4:5 我作了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。
串b 斯六1; 但六18
斯6:1 那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。
但6:18 王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。
串a 创四一8; 出七11; 但四6~7; 五7
创41:8 到了早晨,法老心里不安,就差人召了埃及所有的术士和博士来;法老就把所作的梦告诉他们,却没有人能给法老圆解。
出7:11 于是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。
但4:6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
但4:7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。
但5:7 大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说,谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。
注1
从此处到七28的原文是亚兰文,不是希伯来文。
串a 拉四7; 赛三六11
拉4:7 亚达薛西年间,比施兰、米特利达、他别,和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字,亚兰方言。
赛36:11 以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说:求你用亚兰言语和仆人说话,因为我们懂得;不要用犹大言语和我们说话,达到城上百姓的耳中。
串a 但二28; 五11
但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:
但5:11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。
2 但以理从神所得关于尼布甲尼撒之梦的异象
14~45
a 神给但以理的异象
14~23
注1
尼布甲尼撒的奇梦应当给他深刻的印象,但因着他被属世的荣华和权势所蒙蔽,无心为着神的权益,以致无法明白这梦,至终也忘了这梦(1~3)。巴比伦的一切术士、哲士,以及迦勒底人,都无法将梦告诉他(4~13)。然而,有一个名叫但以理的人,不在意属世的荣华和权势,反而将他的心放置于神在地上权益之属灵的事上;他有对的地位和对的角度,他里面也有内在的性能,能以明白这梦。他没有作这梦,却从神领受了关于这梦的异象(17~23),并讲解这梦(24~25)。
串a 但一7; 三12
但1:7 太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但3:12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
串a 创二四7; 代下三六23; 拉五12; 尼一4; 拿一9; 启十一13
创24:7 耶和华——天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
代下36:23 波斯王古列如此说:耶和华——天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华——他的神与他同在。
拉5:12 只因我们列祖惹天上的神发怒,神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。
尼1:4 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说:
拿1:9 他说:我是希伯来人。我敬畏耶和华——那创造沧海旱地之天上的神。
启11:13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。
串a 民十二6; 伯三三15~16; 但七7; 林后十二1
民12:6 耶和华说:你们且听我的话:你们中间若有先知,我——耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。
伯33:15 人躺在床上沉睡的时候,神就用梦和夜间的异象,
伯33:16 开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,
但7:7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。
林后12:1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
串a 尼九5; 诗七二19; 一四五1
尼9:5 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、眶裗雅、示巴尼、毗他希雅说:你们要站起来称颂耶和华——你们的神,永世无尽。耶和华啊,你荣耀之名是应当称颂的!超乎一切称颂和赞美。
诗72:19 他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地!阿们!阿们!
诗145:1 (大卫的赞美诗。)我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永远远称颂你的名!
串a 伯十二18; 诗七五6~7; 耶二七5; 但四17; 路一52
伯12:18 他放松君王的绑,又用带子捆他们的腰。
诗75:6 因为高举非从东,非从西,也非从南而来。
诗75:7 惟有神断定;他使这人降卑,使那人升高。
耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。
但4:17 这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。
路1:52 祂叫有权柄的失位,叫卑微的升高,
串a 但二28~29; 伯十二22; 诗二五14; 罗十六25~26; 林前二10~11; 弗三5
但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:
但2:29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
伯12:22 他将深奥的事从黑暗中彰显,使死荫显为光明。
诗25:14 耶和华与敬畏他的人亲密;他必将自己的约指示他们。
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
串b 诗一三九11~12
诗139:11 我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
诗139:12 黑暗也不能遮蔽我,使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。
串c 提前六16; 雅一17; 参诗三六9; 但五11, 14
提前6:16 就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。
诗36:9 因为,在你那里有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
但5:11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。
但5:14 我听说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。
b 但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解
24~45
(一) 但以理高举神
24~30
注1
在讲解尼布甲尼撒的梦时,但以理高举神(25~30),没有高举自己。
串a 但二18, 47; 创四十8; 四一16; 摩四13
但2:18 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:47 王对但以理说:你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。
创40:8 他们对他说:我们各人作了一梦,没有人能解。约瑟说:解梦不是出于神么?请你们将梦告诉我。
创41:16 约瑟回答法老说:这不在乎我,神必将平安的话回答法老。
摩4:13 那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的,他的名是耶和华——万军之神。
(二) 尼布甲尼撒之梦的内容——大人像及其定命
31~45
注1
尼布甲尼撒之梦的内容,乃是大人像及其定命。本章里大人像的异象,乃是但以理书支配的异象。这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成,从人类政权开始于示拿地的巴别(巴比伦)(创十8~10,十一1~9),即人像的头所表征的,到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王(见32注1二段),即十个脚指头所表征的(40~44上,七24,启十三1,十七12)。人类政权从始至终,一直在作三件事:背叛神、高举人以及拜偶像(创十一4与注2)。
串a 参但三1
但3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。
注1
金头(36~38)相当于七3~4的头一个兽,表征尼布甲尼撒,即巴比伦的创建者和王。银的胸膛和膀臂(39上),相当于七5的第二个兽,表征玛代波斯。铜的肚腹和腰(39下),相当于七6的第三个兽,表征希腊,包括马其顿。铁的腿和半铁半泥的脚(33),相当于七7~8的第四个兽,表征罗马帝国连同其末了的十王(40~44上,七7~11,19~26,启十七7~13)。
按照本章的人像,在神看来,整个历史中人类的一切政权,乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的。人类政权开始于宁录所建造的巴别(巴比伦)(创十8~10),结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。虽然罗马帝国的形态和外表已经消失,但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在(见七12注1)。在大灾难开始时(太二四21),罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督(启十七10~12与注)。因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同他的十王。
大人像的头若是巴比伦,整个人像也应该是巴比伦。在神眼中,从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦。在最后一位该撒敌基督的统治下,罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦(启十七~十八)。敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦,也就是“大巴比伦;”(启十八2);而称为“奥秘哉!大巴比伦”(启十七5)的罗马天主教,将是宗教的巴比伦。见耶五十1注1一段。
串a 赛十四4; 耶五一7; 但二38
赛14:4 你必提这诗歌论巴比伦王说:欺压人的何竟息灭?强暴的何竟止息?
耶51:7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉;万国喝了他的酒就颠狂了。
但2:38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
串b 但二39
但2:39 在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。
注1
两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国,而半铁半泥的脚与脚指头(41~43),表征在罗马亡国之后,到基督再来之前,这段期间的国家。这些国家有些是专制的,有些是民主的。人像的十个脚指头,表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王(44上,七7,24,启十七12)。大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期,已经应验,但十个脚指头所表征的时期,尚未应验。这时期要应验于现今世代的末了。见32注1二段。
串a 但二40~43
但2:40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。
但2:41 你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥掺杂,那国也必有铁的力量。
但2:42 那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。
但2:43 你既见铁与泥掺杂,那国民也必与各种人掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。
注1
大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎(34~35上,44下~45)。这石头就是基督。基督借着钉十字架被治死,而为神所凿(亚三9,徒二23);并且祂在复活里(徒二24),被凿成一块具有三方面讲究的石头:为着建造召会,乃是基石和房角石(赛二八16,太二一42);对不信的犹太人,乃是绊脚的石头(赛八14,太二一44上,罗九33);以及为着毁灭人类政权的总和,乃是砸人的石头(太二一44下)。
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独的来,乃是同着祂的得胜者(祂的新妇,祂的扩增)作为祂的军队而来(约三29~30,启十七14,十九7~8,11,14)。在召会时代,就是奥秘时代,基督正在建造召会作祂的新妇(弗五25~29)。基督降临地上以前,将有一次婚礼,祂要迎娶得胜者(启十九7~9),就是那些多年与神的仇敌争战,且已经胜过那恶者的人(参启十二11)。婚礼之后,祂这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来,毁灭敌基督;这敌基督同他的军队将要直接与神争战(启十七14,十九19)。
注2
当基督作为神所凿的石头显现时,祂同祂的得胜者—团体的基督—要击打十王和敌基督(启十九11~21),把大人像从脚趾到头砸得粉碎(35)。这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成,包罗一切的审判,因而结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代。
串a 诗一一八22; 赛二八16; 彼前二4
诗118:22 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
赛28:16 所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
串b 太二一44; 路二十18
太21:44 那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
路20:18 凡跌在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
注1
这表征从宁录到敌基督之整个人类政权的完全毁灭。
注2
这里的大山表征神永远的国,要永远充满全地(44,七13~14)。团体的基督—基督同祂得胜的新妇—来砸碎人类政权的集大成以后,要变成一座大山,充满全地,使全地成为神的国。因此,大人像要被地上神永远的国所顶替(启十一15~17)。
石头扩增成为大山,表征基督的扩增(参约三29~30)。召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增(可四26~29)。因此,基督不仅是召会,也是神的国(林前十二12,路十七21)。基督作为石头,乃是神行动的中心;祂作为山,乃是普及。因此,基督是包罗万有者,就是那在万有中充满万有者(弗一23)。
串a 诗一4; 赛四一15~16; 何十三3
诗1:4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
赛41:15 看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具;你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠秕。
赛41:16 你要把他簸扬,风要吹去;旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐,的圣者为夸耀。
何13:3 因此,他们必如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾于窗外。
串b 参赛二2~3
赛2:2 末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。
赛2:3 必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。
串c 诗七二19; 赛十一9; 亚十四9
诗72:19 他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地!阿们!阿们!
赛11:9 在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。
亚14:9 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。
串a 结二六7; 拉七12
结26:7 主耶和华如此说:我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队,和许多人民从北方来攻击你推罗。
拉7:12 诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士,云云。
串b 拉一2
拉1:2 波斯王古列如此说:耶和华天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
注1
直译,人的子孙。五21者同。
串a 但四21~22; 耶二七6
但4:21 叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。
但4:22 王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。
耶27:6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手,我也将田野的走兽给他使用。
串b 但二32
但2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
串a 但五28, 31
但5:28 毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。
但5:31 玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。
串b 但七6; 八5; 十一3
但7:6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。
但8:5 我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
但11:3 必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。
串a 但七7, 23
但7:7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。
但7:23 那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。
注1
直译,分裂。
注2
强调泥所意味的,与铁所意味的成对比。
注3
指站立的力量。
串a 但二33
但2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
串a 但二28; 启十一13
但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:
启11:13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。
串b 太三2; 六10; 十三41; 启十一15
太3:2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
太6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
串c 但四3, 34; 六26; 七14; 弥四7; 路一32~33
但4:3 他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的;他的权柄存到万代!
但4:34 日子满足,我——尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。
但6:26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!
但7:14 得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。
弥4:7 我必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们,从今直到永远。
路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
路1:33 祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
串a 但二34; 赛二八16
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;
赛28:16 所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。
3 尼布甲尼撒尊崇但以理
46~49
串a 徒十25; 十六29
徒10:25 彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。
徒16:29 禁卒叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
串a 但二28, 30
但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:
但2:30 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
串a 但五29; 六2
但5:29 伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。
但6:2 又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。
串b 但四9; 五11
但4:9 术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
但5:11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。
串a 但一7
但1:7 太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。