约珥书

约珥书简介

著者：约珥(一1)。

尽职时间：约于主前八百年，可能在申言者以利沙之后。

尽职地点：南方犹大国。

尽职对象：南方犹大国。

主题：
人类政权对以色列四个阶段的残害以及基督对残害者的毁坏，并祂在复兴时在以色列中间的掌权

＜＜　第一章　＞＞

壹　介言
一1

1　耶和华的话临到毗土珥的儿子¹约珥。

注¹

意，耶和华是神。

贰　蝗虫(列国)的灾害
一2～二11

2　¹老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾发生这样的事么？

注¹

2～4节给我们看见这预言的严重性。

4　¹剪^a蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

注¹

本节用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段。这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督(启十七8～11)。这四个帝国的军队好像蝗虫(二25)，来对以色列大肆残害，将其全然销毁，吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒，并断绝他们的供物。这四个帝国相当于但二之大人像的四个部分、但七的四兽以及亚一的四角。它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权(三，但二34～35与注)。

　在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神。然而，以色列人不听申言者的话。这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓。以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久。神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者(参太一)。因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一。不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨。罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎(约十八31～32)；提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体(徒二)；并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地(太二八19，徒一8)。

　圣经记载两个历史：人的历史(属人的历史)和神的历史(神圣的历史。)前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚的说明，由本节所提的四种蝗虫所表征；也相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史。神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶(弥五2下，提前一4，弗一4～5，9～11)；继续于基督的成为肉体(弥五2上)；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民(拿一17，二10)；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显(二28～32)；祂要第二次来临，作万国所羡慕的(该二7上)和公义的日头(玛四2上)；祂要带著作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队(三1～15)；祂也要在千年国里在锡安掌权(三16～21，弥四7)。至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。

串^a　申二八38; 珥二25

申28:38　你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
珥2:25　我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。

6　有一^1a国民又强盛，又无数，上来侵犯我的地；其^b牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。

注¹

这国民来到，在4节比喻为一种有四个阶段的蝗虫(见4注1)。

串^a　箴三十27; 珥二2, 11, 25

箴30:27　蝗虫没有君王，却分队而出。
珥2:2　那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。
珥2:11　耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
珥2:25　我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。

串^b　启九8

启9:8　头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿，

7　这民使我的^a葡萄树荒废，使我的^b无花果树成为碎堆，剥尽树皮而丢弃，使枝条露白。

串^a　赛五1～7

赛5:1　我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
赛5:2　他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
赛5:3　耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。
赛5:4　我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
赛5:5　现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使他被吞灭，拆毁墙垣，使他被践踏。
赛5:6　我必使他荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
赛5:7　万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐(或译：倒流人血)；指望的是公义，谁知倒有冤声。

串^b　太二一19; 二四32; 路十三6

太21:19　看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子；就对树说，你不再结果子，直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
太24:32　但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
路13:6　于是祂说了这个比喻：一个人有一棵无花果树，栽在他的葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着。

9　^a素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝；事奉耶和华的祭司都悲哀。

串^a　珥一13; 二14

珥1:13　祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。
珥2:14　或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华——你们神的素祭和奠祭，也未可知。

12　葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；¹众人的喜乐尽都枯竭。

注¹

直译，人的子孙。

13　祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号。事奉我神的啊，你们要来披上^a麻布过夜；因为素祭和奠祭，从你们神的殿中停止了。

串^a　王上二一27; 王下十九1; 耶四8; 拿三5; 启十一3

王上21:27　亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
王下19:1　希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；
耶4:8　因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
拿3:5　尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣(或译：披上麻布)。
启11:3　我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。

14　你们要将^a禁食的日子分别为圣，宣告严肃会，招聚长老和这地的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。

串^a　代下二十3～4; 珥二15～16

代下20:3　约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
代下20:4　于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
珥2:15　你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
珥2:16　聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。

15　哀哉那日子！因为¹耶和华的^a日子临近了；这日子要来到，好像毁灭从全能者来到。

注¹

耶和华的日子就是新约中主的日子(徒二20，林前五5，帖前五2，帖后二2，彼后三10)，也是神的日子(彼后三12)。耶和华最终的日子要开始于第六印(启六12～17)，结束于白色大宝座的审判(启二十11～15)。这要包括各种灾难、灾害和灾祸，对诸天、日头、月亮、星辰、地、人、撒但、鬼施行主惩罚的审判和行政的对付，以清理地和整个宇宙，使新天新地得以来到(启二一1)，为着祂永远的国。从第六印到千年国开始的时间，约略多于三年半。这期间的主要部分将是大灾难(太二四21)。白色大宝座的审判要在千年国之后执行。因此，主的日子约持续一千零三年半。见彼后三12注2。

串^a　赛十三6; 耶三十7; 结三十3; 珥二1, 11, 31; 三14; 摩五18; 俄15; 番一7, 14～15; 二2～3; 彼后三12

赛13:6　你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
耶30:7　哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。
结30:3　因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
珥2:1　你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。
珥2:11　耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
珥2:31　日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
珥3:14　许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。
摩5:18　想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，
俄1:15　耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。
番1:7　你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。
番1:14　耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。
番1:15　那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，
番2:2　不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。
番2:3　世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
彼后3:12　期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。

17　谷种在¹土块下朽烂；仓房荒凉，廪库拆毁；因为五谷枯干了。

注¹

或，耙子。

19　耶和华啊，我向你呼求；因为^a火烧灭了旷野的草场，火焰烧尽田野的树木；

串^a　耶九10; 珥二3

耶9:10　我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号；因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。
珥2:3　他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避他们的。