马太福音
三 幼年与成长——称为拿撒勒人
二1～23
１ 为星象家寻访朝拜
1～12
注1
意即粮食之家。
注2
原文，复数。
串a 路一5
路1:5 在犹太王希律的日子，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。
串b 路二4～7
路2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
路2:5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
串c 太二5～6
太2:5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
太2:6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
串d 参但二48
但2:48 于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
串e 参赛四一2
赛41:2 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎禾皆交与他的弓。
注1
路加对耶稣幼年的记载，证明祂是一个正确的人(路二15～52)，而马太的记载与路加的完全不同，乃见证基督是正确的君王，是圣经所预言的基督。
注2
犹太人有论到基督的圣经，东方来的星象家却看见基督的星。
(民二四17。)对于基督，犹太人仅在死的字句上有头脑的知识，星象家却接受了活的异象。他们接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里。他们这误引使许多孩童被杀(16)。当他们受了圣经的改正(4～6)，往伯利恒去(8～9)，那星就再向他们显现，引他们到基督所在的地方(9～10)。
串a 耶二三5; 三十9; 亚九9; 太二七11; 路十九38; 二三38; 约一49
耶23:5 耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
耶30:9 你们却要事奉耶和华——你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。
亚9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
太27:11 耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王么？耶稣说，你说的是。
路19:38 在主名里来的王，是当受颂赞的！在天上有和平，在至高之处有荣耀！
路23:38 在耶稣以上有一个牌子写着：这是犹太人的王。
约1:49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
串b 民二四17; 参启二二16
民24:17 我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
启22:16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
串c 太二11; 四10; 启十九10
太2:11 进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
注1
祭司是教导百姓律法的人(玛二7)，经学家是通晓圣经的人(拉七6)。祭司和经学家都具备基督出生的知识(5～6)，但他们没有看见异象，也无心寻求基督，不像东方来的星象家那样。
串a 玛二7
玛2:7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
串b 拉七6
拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华——他神的手帮助他。
串a 约七42
约7:42 经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的么？
注1
象征城邑。
串a 弥五2
弥5:2 伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
串b 创四九10; 代上五2
创49:10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。
代上5:2 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
串c 赛四十11; 结三四15，23; 三七24; 约十11; 来十三20
赛40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
结34:15 主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
结34:23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
结37:24 我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
２ 遭希律王妒忌
7～8
注1
星象家得了圣经的改正，回到正确的路上，那星就再向他们显现。活的异象总是随着圣经的。
串a 太二2
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
注1
当牧羊人寻见婴孩耶稣时，祂还在马槽里(路二16)。后来，星象家看见孩子，那时祂已在屋子里。
注2
他们拜祂，如同敬拜神(四10)。
注3
星象家献给基督的礼物，是黄金、乳香和没药。在表号上，黄金表征神圣的性情，乳香表征复活的馨香，没药表征死的馨香。星象家献上这些礼物，无疑是受了神的灵感动，来指明基督神圣性情的价值，以及祂复活与受死的宝贵。在四福音，耶稣的传记里，这些珍物所指者，总是显于祂的生活。此外，星象家献上这些珍宝，可能提供了主从犹太往埃及，又从埃及往拿撒勒所需要的路费。
串a 赛九6
赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
串b 太一18; 十二46; 路二5～7
太1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太12:46 耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
路2:5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
串c 诗七二15; 赛六十6
诗72:15 他们要存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。
赛60:6 成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。
串d 歌三6; 四6
歌3:6 那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？
歌4:6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。
串e 出三十23; 诗四五8; 约十九39
出30:23 你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
诗45:8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
串f 诗七二10
诗72:10 他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。
注1
回，直译，折回。
注2
我们一旦看见了基督，就绝不走原路，而走别的路。
串a 太一20
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
３ 逃往埃及
13～15
串a 太一20
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
串b 太一20
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
串c 出一1
出1:1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。
注1
借着星象家误往耶路撒冷，神使何十一1论到基督的预言得了应验。神是主宰一切的，甚至在人的错误上，也有祂的主宰。
注2
这预言将基督联于以色列人。
串a 太一22
太1:22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
串b 何十一1; 民二四8
何11:1 以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
民24:8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
串c 参出四22
出4:22 你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
４ 为希律王搜灭
16～18
注1
这是新约首次与基督有关的殉道事件。
串a 太一22
太1:22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
注1
拉结葬在往伯利恒的途中(创三五19，四八7)。拉玛在拉结之子便雅悯(创三五15～18)支派的境内(书十八21～28)，离拉结的墓地不远。这有诗意的预言，将希律所杀的男孩都看作拉结的儿女。
串a 耶三一15
耶31:15 耶和华如此说：在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
５ 返居拿撒勒
19～23
串a 太一20
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
注1
直译，魂。
串a 参出四19; 徒十二23
出4:19 耶和华在米甸对摩西说：你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。
徒12:23 主的使者立刻击打希律，因为他不归荣耀给神；他被虫所咬，气就断了。
注1
加利利是人所藐视的(约七41，52)外邦人之地(四15)。基督生于受人崇敬的犹太地，却长在被人藐视的加利利。
串a 太一20
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
串b 路二39; 太三13; 四15; 约七41，52
路2:39 约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
约7:41 另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的么？
约7:52 他们回答他说，难道你也是出于加利利么？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。
注1
在神主宰的安排下，该撒亚古士督敕令罗马帝国举行首次户口普查(路二1～3)。因着这次普查，基督生在伯利恒(路二4～7)的预言(弥五2)就应验了。祂留在那里不久，因着希律的逼迫，就逃往埃及(13～15)，以后又回到以色列地(19～21)。由于亚基老接替他父亲希律作了犹太王，基督就被带到加利利，人所藐视的拿撒勒城(22～23，约一45～46)，而在那里长大。祂生在受人尊重的伯利恒，却长在被人藐视的拿撒勒，因此称为拿撒勒人。跟从基督，不仅要留心经上关于祂的记载，也要留心即时的引导，如约瑟在梦中所得着的。我们若只注意圣经而忽略即时的引导，就会失去基督，像犹太的祭司和经学家一样。要留心即时的引导，需要有心寻求。
注2
见一22注1。
注3
“众申言者”这复数辞，表明这话不是专指某一预言，乃是由几个预言(如诗二二6～7)的意义综合而成。拿撒勒人这称呼，也许是指赛十一1的枝子(希伯来文是netzer，奈则尔)。那里的枝子，表征基督是从大卫的父亲耶西的不发出的枝条。到了耶稣出生时，大卫的王位早已倾覆，也就是说，大卫王室的干早已剪除。新的枝条从耶西的不萌发，从他的根长出。这枝条在寒微的环境中萌芽生长。耶稣不是生于显赫尊荣的王室，也不是长于耶路撒冷那样著名的城；祂乃是生于贫寒之家，长于被藐视的城。这一切使祂成为拿撒勒人(枝子)，不是庄严大树高耸的枝子，乃是发自耶西的不，看来微不足道的枝条。
串a 路一26; 可一9; 约一45～46
路1:26 到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
可1:9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
约1:45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。
串b 太一22
太1:22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，