马太福音
４ 关于国度子民的义行
六1～18
注1
1～18节，是王在山上所颁布国度宪法的第四段，论到国度子民的义行。
注2
这里的义是指义行，如2～4节所说的施舍，5～15节所说的祷告，及16～18节所说的禁食。
注3
人那寻求荣耀自己的肉体，总想在人前行善，得人称赞。但国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须凡事行在灵里，讨他们天父的喜悦。
注4
对于国度子民，神不仅是他们的神，也是他们的父；他们不仅是神所创造的，也是父所重生的；他们不仅有人受造的天然生命，也有神非受造的属灵生命。因此，王在山上将国度的新律法颁布给他们，用意是要他们不凭着人堕落的生命，乃凭着父永远的神圣生命来遵行；不是要得人的荣耀，乃是要得父的赏赐。
串a 太六5，16; 二三5
太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太6:16 还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太23:5 他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了；
注1
国度子民受诸天管治的灵，必然约束他们这种肉体的夸耀。
注2
舞台演员，化装扮演者。希腊、罗马演员，习惯在装有机械的大面具里说话，以增强音量；因此，成为伪装者。后文同。
注3
见四23注1。后文同。
串a 申十五7～8; 诗一一二9; 罗十二8; 林后九9
申15:7 在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你向这穷乏的弟兄，不可心硬手紧；
申15:8 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
诗112:9 他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
林后9:9 就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义存到永远。”
串b 太六5; 七5; 二三13，14，15，25，26; ，27，29
太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
太23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
太23:14 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
太23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太23:26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
串c 约五41，44; 十二43; 帖前二6
约5:41 我不接受从人来的荣耀。
约5:44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约12:43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
帖前2:6 我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
注1
这话指明国度子民的义行，应当尽量保持隐密。他们在属天的管治之下，在灵里所作的，只为讨父的喜悦，不该受他们贪求人荣耀之肉体的干扰。
注1
国度子民的生活，乃是凭着父神圣的生命，照着他们的灵而有的。这就需要他们在隐密中行善，而不在明处。任何公开的显扬，都不符合神圣生命那奥秘隐藏的性情。
注2
国度子民是天父的儿女，必须活在父的同在里，并顾到父的同在。他们在隐密中为着父的国所作的，“父在隐密中察看”，并要报答他们。他们天父在隐密中的察看，必是他们在隐密中行义的激励。6、18节者同。
注3
这可能发生在今世(林后九10～11)，或在来世作为赏赐(路十四14)。
串a 太六6，18
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
串b 路十四14
路14:14 因为他们没有可报答你的；在义人复活的时候，你要得着报答。
注1
要得人称赞的祷告，虽可从人得着赏赐，却不能从父得着答应，所以是徒然的祷告。
串a 太六2
太6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
串b 路十八11; 二十47
路18:11 法利赛人站着，自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
路20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
注1
国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答。
串a 王下四32～33; 赛二六20
王下4:32 以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
王下4:33 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，
赛26:20 我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。
串b 太六4，18
太6:4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
注1
这意思不是说，我们不该重复我们的祷告。主在客西马尼曾三次重复祂的祷告(二六44)，使徒保罗也曾三次重复同样的祷告(林后十二8)，天上的群众也重复的用阿利路亚赞美神(启十九1～6)。这里的意思是说，我们不应当重复的说空洞的话、徒然的话。
串a 王上十八26～29
王上18:26 他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：巴力啊，求你应允我们！却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
王上18:27 到了正午，以利亚嬉笑他们，说：大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。
王上18:28 他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
王上18:29 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
注1
虽然我们的父知道我们的需用，但我们仍需求祂，因为凡求的，就得着(七8)。
串a 太六32
太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
注1
“要这样”的意思，并不是要背诵。在行传和书信里，都没有这样背诵的例子。
注2
在主所示范祷告的榜样里，头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其美(诗八1)，世上的国要成为基督的国(启十一15)，神的旨意也要得着成就。
注3
直译，被圣别。
串a 9～13：; 路十一2～4
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
太6:12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路11:3 我们日用的食物，天天赐给我们；
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
串b 太六32
太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
串c 赛二九23; 结三六23; 彼前三15
赛29:23 但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。
结36:23 我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。
彼前3:15 只要心里尊基督为圣，以祂为主，常作准备，好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩，
注1
在撒但背叛之后(结二八17，赛十四13～15)，地落到撒但霸占的手中，于是神的旨意无法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地(创一26～28)。人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。这是新王同祂的跟从者，建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复。
串a 太三2; 四17; 但二44; 启十一15
太3:2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太4:17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
串b 太七21; 十二50; 二六39，42; 约六38; 来十7，9
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
太26:42 祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
来10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
来10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
注1
这示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次才顾到我们的需要。
注2
日用的，或，到明日的，今日的。这“日用的食物”指明凭信而活。国度子民不该靠所积蓄的生活，只该凭信，靠父每日的供应生活。
注3
直译，饼。
注4
王不要祂的子民为明天忧虑(34)，只要他们为今日的需用祷告。
注1
免，意即赦免。这示范的祷告，第三是顾到国度子民在神面前的失败，以及他们与别人的关系。他们应当求父免他们的债，赦免他们的失败、过犯，如同他们也免了欠他们债的人，以保持和平。
串a 太十八21～35
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
注1
直译，带我们进入试诱。王曾被那灵引去受魔鬼的试诱(四1)。
注2
或，邪恶。这示范的祷告，第四是顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事。他们应当求父，不叫他们陷入试诱，救他们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶。
注3
最早的古卷无“因为……阿们。”
注4
“国度”乃是神运用祂的“能力”，使祂的“荣耀”得以彰显的范围。
注5
来自希伯来文，意稳固、坚定或可靠。
串a 太二六41; 路十一4; 林前十13
太26:41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
林前10:13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
串b 提后四18; 来二18
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
串c 太五37; 约十七15; 帖后三3
太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
约17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
帖后3:3 但主是信实的，祂要坚固你们，并保护你们脱离那恶者。
串d 代上二九11; 启十一15; 十二10
代上29:11 耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
串e 启十二10
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
串f 罗十六27; 启五13
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
串g 诗四一13; 林后一20; 启三14
诗41:13 耶和华——以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！
林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
注1
“因为”，指明14～15节的话乃是解释国度子民为何必须免欠他们债的人(12)。他们若不赦免人的过犯，他们的天父也必不赦免他们的过犯；因此，他们的祷告就会受到阻挠。
串a 可十一25; 路六37; 弗四32; 西三13
可11:25 你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
路6:37 你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。
弗4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
串a 太十八35
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
注1
禁食并不是克制吃喝，乃是因着负担迫切，为某些事祷告，以致不能吃喝。禁食也是一种降卑自己，寻求神怜悯的表现。施舍是将我们有权持有的给人，禁食是将我们有权享受的舍弃。
串a 赛五八6～7; 太九14; 十七21; 徒十三2
赛58:6 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？
赛58:7 不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么？
太9:14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太17:21 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。
徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
串b 太六1，5
太6:1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
串a 传九8
传9:8 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
串a 太六4，6
太6:4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
５ 关于国度子民的财物
六19～34
注1
19～34节，是王所颁布国度宪法的第五段，关于国度子民的理财。
串a 路十二15～21; 来十三5
路12:15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
路12:16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
路12:17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
路12:18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
路12:19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
路12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
路12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
串b 雅五2～3
雅5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
雅5:3 你们的金银都锈蚀了，这锈要作见证，定你们的罪，又要像火一样，吃你们的肉。你们在末后的日子积蓄财宝。
注1
“积蓄财宝在天上”，乃是将财物分给贫穷的人(十九21)，并顾到缺乏的圣徒(徒二45，四34～35，十一29，罗十五26)，以及主的仆人(腓四16～17)。
串a 太十九21; 路十二33; 十八22
太19:21 耶稣对他说，你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
路12:33 要变卖你们的家业，施舍给人；为自己预备永不旧的钱袋，用不尽的财宝在诸天之上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。
路18:22 耶稣听见了，就对他说，你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
串b 太二四43; 路十二39
太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
路12:39 但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
注1
国度子民必须将他们的财宝送到天上，使他们的心也能在天上。
串a 路十二34
路12:34 因为你们的财宝在那里，你们的心也必在那里。
注1
我们的两眼一次只能注视一样东西，倘若想要同时看两样东西，眼光就会模糊。我们的眼睛若只注视一样东西，眼光就会单一，并且我们的全身就明亮。我们若将财宝积蓄在天上，又积蓄在地上，我们的眼光就会模糊。我们若要有单一的眼光，就必须将财宝积蓄在一处。
串a 22～23：; 路十一34～36
太6:22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
太6:23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
路11:34 你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路11:35 所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路11:36 若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
注1
直译，恶。同时看两样东西而不专视，会叫我们的眼睛变恶(参二十15，申十五9，箴二八22)。这样，我们的全身就黑暗。
注2
我们的心若专注于那积蓄在地上的财宝，我们里面的光就成为黑暗，并且那黑暗是大的。
串a 约壹一6～7
约壹1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
注1
直译，作奴仆服事。
注2
原文有忠于这一方，反对那一方的意思。
注3
亚兰文，指钱财、财富。这里的玛门与神对立，指明钱财或财富是神的对头，夺取神子民对神的事奉。
串a 路十六13
路16:13 没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
串b 路十六9，11，13
路16:9 我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。
路16:11 你们若是在不义的钱财上不忠信，谁还把那真实的信托你们？
路16:13 没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
注1
直译，魂。指魂生命，其中有对饮食和穿着的欲望和嗜好(赛二九8)。
注2
我们的生命胜于食物，身体胜于衣服。我们的生命和身体，不是因我们的忧虑，乃是因神而有的。神既然为我们创造了生命和身体，祂必定会顾念我们生命和身体的需要。国度子民不需要为此忧虑。
串a 25～33：; 路十二22～31
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太6:26 你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
太6:27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
太6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太6:29 但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
太6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
太6:31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
路12:22 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。
路12:23 因为生命胜于食物，身体胜于衣服。
路12:24 你们想乌鸦，它们既不种，也不收，没有仓，也没有库，神尚且养活它们。你们比飞鸟贵重多了。
路12:25 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
路12:26 这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事？
路12:27 你们想百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
路12:28 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
路12:29 你们不要寻求吃什么，喝什么，也不要挂心。
路12:30 因为这一切都是世上外邦人所急切寻求的，你们的父却知道你们需要这一切。
路12:31 但你们要寻求祂的国，这些就都要加给你们了。
串b 太六27～28，31，34; 十三22; 腓四6; 彼前五7
太6:27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
太6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太6:31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太6:34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
彼前5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
串a 太十29～31; 伯三八41; 诗一四七9
太10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太10:30 就是连你们的头发，也都被数过了。
太10:31 所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
伯38:41 乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为他预备食物呢？
诗147:9 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
注1
或，寿数。(就如诗三九5在希伯来文中的“一生。”)
注1
百合花象征在神看顾下的人(歌二1～2)。
串a 提前六8
提前6:8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
串b 太六25
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
串c 歌二1～2
歌2:1 我是沙仑的玫瑰花(或译：水仙花)，是谷中的百合花。(新郎)
歌2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。(新娘)
串a 王上十4～7
王上10:4 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
王上10:5 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；
王上10:6 对王说：我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
王上10:7 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
串a 太八26; 十四31; 十六8; 十七20
太8:26 祂对他们说，小信的人哪，你们为什么胆怯？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。
太14:31 耶稣赶紧伸手拉住他，对他说，小信的人哪，为什么疑惑？
太16:8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
串b 赛四十6～8; 雅一10～11
赛40:6 有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。
赛40:7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
赛40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
雅1:10 富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。
雅1:11 太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
串c 申二九5
申29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
串a 太六25，28
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
注1
国度子民有天父神圣的生命，作他们遵行国度新律法的力量。他们也有天父顾念他们物质的需要，使他们不需要为此忧虑。天父是他们力量和供应的源头。因此，他们无需软弱，也无需缺乏。
串a 太六8
太6:8 你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
注1
父的国是今天诸天之国的实际(就是今天召会生活的实际)，也是来世诸天之国的实现；父的义乃是因遵行国度新律法而有的义(就是国度子民所活出的基督)，如五20所说的。因着国度子民先寻求他们天父的国和祂的义，不仅祂的国和祂的义要赐给他们，连他们一切的需用也都要加给他们。
串a 太五3，10，20; 六10; 七21; 路十二31～32; 徒十四22; 罗十四17
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
路12:31 但你们要寻求祂的国，这些就都要加给你们了。
路12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
串b 太五6，10，20; 番二3; 启十九8
太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
番2:3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
注1
国度子民绝不该活在明天，只该活在今天。
注2
直译，有明天自己的忧虑。
注3
或，邪恶(原文与13注2之邪恶不同)。在此指烦扰、苦难。这指明国度的王已清楚指示国度子民，他们为着国度在地上所过的，将是烦扰、苦难的日子，而非安逸、舒适的日子。
串a 雅四13～14
雅4:13 嗐，你们说，今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利；
雅4:14 其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。
串b 太六25
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？