马太福音

<< 第七章 >>



6 关于国度子民待人的原则
七1~12

1 1a不要2审判,免得你们受审判;

1

1~12节,是王在山上所颁布国度宪法的第六段,论到国度子民待人的原则。

2

或,论断。国度子民在国度属天的管治之下,活在谦卑的灵里,总是审判(论断)自己,不审判别人。

a 1~2:; 路六37~38; 罗十四3~4,10,13; 林前四5; 雅四11~12; 五9; 二13

太7:1 不要审判,免得你们受审判;
太7:2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
路6:37 你们不要审判,就绝不会受审判;你们不要定罪,就绝不会被定罪;你们要赦免人,就必蒙赦免。
路6:38 你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
罗14:4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得著称赞。
雅4:11 弟兄们,你们不可彼此批评;那批评弟兄,或审判弟兄的,就是批评律法,审判律法。你若审判律法,就不是行律法者,乃是审判者。
雅4:12 设立律法者和审判者只有一位,就是那能救人,也能灭人的。你这审判邻舍的,你是谁?
雅5:9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判;看哪,那审判者站在门前了。
雅2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。

2 因为1你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么a量器量给人,也必用什么量器量给你们。

1

在国度属天的管治之下,国度子民用什么审判人,也必受什么审判。他们若用公义审判别人,也要受主公义的审判;他们若用怜悯审判别人,也要受主怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜的(雅二13)。

a 可四24

可4:24 又对他们说,你们要留心所听的。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要加给你们。

3 再者,为什么看见你弟兄眼中的a刺,却不1想到自己眼中的梁木?

1

我们是国度的子民,在国度属天的管治之下,活在谦卑的灵里,每当我们看见弟兄眼中的刺,就必须想到自己眼中的梁木。我们弟兄眼中的刺,必须使我们想到自己眼中的梁木。

a 3~5:; 路六41~42; 参约八7

太7:3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
太7:4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
太7:5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
路6:41 为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
路6:42 你看不见自己眼中的梁木,怎能对你弟兄说,弟兄,让我去掉你眼中的刺?你这假冒为善的人,先从你的眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
约8:7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。

4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这1a假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才2看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。

1

见六2注2。

2

只要梁木还留在我们眼中,我们的眼光就模糊,不能看得清楚。

a 太六2

太6:2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分的得了他们的赏赐。

6 不要把1a圣物给2b狗,也不要把你们的1c珍珠丢在2d猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。

1

圣物,必是指客观的真理,那是属于神的;你们的珍珠,必是指主观的经历,这是我们的。

2

狗没有蹄,也不倒嚼;猪虽分蹄,却不倒嚼。因此,二者都是不洁净的(利十一27,7)。根据彼后二12、19~22,腓三2所启示的,这里的狗和猪是指那些信奉宗教,却不洁净的人。

a 参箴二三9; 徒十三45~46

箴23:9 你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。
徒13:45 但犹太人看见群众,就充满嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。

b 太十五26; 腓三2; 彼后二22; 赛五六10~11; 启二二15

太15:26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。
腓3:2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
彼后2:22 俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
赛56:10 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦,躺卧,贪睡,
赛56:11 这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白——各人偏行己路,各从各方求自己的利益。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

c 太十三46; 启二一21

太13:46 寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。

d 利十一7; 彼后二22

利11:7 猪——因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。
彼后2:22 俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。

7 1a求,就给你们;b寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。

1

首先是求,然后是寻找,最后是叩门。求是普通的祷告,寻找是专一的恳求,叩门是最接近、最情迫的要求。

a 7~11:; 路十一9~13; 太十八19; 二一22; 可十一24; 约十四13; 十五7,16; 十六23~24; 雅一5~6; 约壹三22; 壹五14~15

太7:7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
太7:8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
太7:9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
太7:10 或求鱼,反给他蛇?
太7:11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
路11:9 我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
路11:10 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
路11:12 或求鸡蛋,反给他蝎子?
路11:13 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
太18:19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
太21:22 你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。
可11:24 所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:23 到那日,你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们,你们在我的名里,无论向父求什么,祂必赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的,就当求那厚赐众人,也不斥责人的神,就必有赐给他的。
雅1:6 只是要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
约壹3:22 并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧地心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。

b 代上二八9; 代下十五2; 箴八17; 耶二九13

代上28:9 我儿所罗门哪,你当认识耶和华——你父的神,诚心乐意的事奉他;因为他鉴察众人的心,知道一切心思意念。你若寻求他,他必使你寻见;你若离弃他,他必永远丢弃你。
代下15:2 他出来迎接亚撒,对他说:亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说:你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求他,就必寻见;你们若离弃他,他必离弃你们。
箴8:17 爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。
耶29:13 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

8 因为凡1求的,就得着;2寻找的,就寻见;3叩门的,就给他开门。

1

在本节,王这部分的应许,适于国度子民为着遵守国度新律法而有的祷告。他们为此而求,就必得着。

2

王这部分的应许,适于六33。国度子民寻求父的国和祂的义,就必寻见。

3

王这部分的应许,适于14节。国度子民叩门,窄门就要向他们开启。

9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求a饼,反给他石头?

a 太十四17,19

太14:17 他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。

10 或求a鱼,反给他蛇?

a 太十四17,19; 路二四42; 约二一9,13

太14:17 他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
路24:42 他们便递给祂一片烧鱼。
约21:9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
约21:13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。

11 你们虽然1a不好,尚且知道把好2东西给儿女,3何况你们在诸天之上的父,岂不更把4b好东西给求祂的人么?

1

直译,邪恶。

2

直译,赠品。

3

这是一个大的应许,确保国度子民是在他们诸天上之父的看顾和供应之下。因此,他们足能成全国度的新律法,并活在国度的实际里,使他们能进入国度的实现里。

4

在与本节平行的路十一13,不是说“好东西”,乃是说“圣灵”,因为路加所著重的是福音的福,其中心乃是那灵(加三8,14)。马太所强调的既是诸天的国,“好东西”就该是指国度实际的福,如五~七章所启示的,作赠品赠给国度的子民。

a 太十二34

太12:34 毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。

b 诗八四11; 雅一17

诗84:11 因为耶和华——神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。

12 所以无论何事,你们愿意人怎样a待你们,你们也要怎样待人;因为这就是1b律法和申言者的总纲。

1

国度的新律法并不抵触律法和申言者,反倒成全,甚至补充。

a 路六31; 罗十三8~10

路6:31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。
罗13:8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。
罗13:9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心”,以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
罗13:10 爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。

b 太五17; 二二40; 加五14

太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
太22:40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
加5:14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。

7 关于国度子民生活工作的根基
七13~29

13 1你们要进a窄门;因为2引到3b毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;

1

13~29节,是王所颁布国度宪法的第七段,也是最后一段,论到国度子民生活和工作的根基。

2

引,直译,引开。下节者同。

3

这里的毁坏,不是指人的沉沦,乃是指人行为和工作的毁坏(林前三15)。

a 路十三24

路13:24 耶稣对众人说,你们要竭力进窄门,因为我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。

b 来十39

来10:39 我们却不是退缩以致遭毁坏的人,乃是有信心以致得着魂的人。

14 引到1生命的,2ab窄,那c路狭,找着的人也d少。

1

这里的生命是指国度永远蒙福的光景,这国度充满了神永远的生命。这生命今天是在国度的实际里,来世要在国度的实现里(十九29,路十八30)。

2

那门窄,那路狭,因为国度的新律法比旧约的律法更严格,而且国度的要求比旧约的要求更高。那窄门不仅对付外面的行为,也对付里面的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀,都被摒除在外;只有合乎神旨意的,才能进去。国度子民要先进这样一道窄门,然后再走一条狭路。不是先走路,再进门。进门不过是开始走路,这路乃是一生之久。

a 诗一一八19~20

诗118:19 给我敞开义门;我要进去称谢耶和华!
诗118:20 这是耶和华的门;义人要进去!

b 参太十九24

太19:24 我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。

c 诗十六11; 耶二一8; 约十四6; 徒九2; 十九9,23; 二四22

诗16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
耶21:8 你要对这百姓说:耶和华如此说:看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
约14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒19:23 那时,关于这道路,起了不小的扰乱。
徒24:22 腓力斯既更加详确的晓得关于这道路的事,就拖延他们,说,且等千夫长吕西亚下来,我要审断你们的事。

d 太二二14

太22:14 因为被召的多,选上的少。

15 你们要提防a假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是1贪食的b狼。

1

直译,勒索的。

a 耶十四14; 太二四11,24; 可十三22; 路六26; 徒十三6; 彼后二1; 约壹四1; 启十六13; 十九20

耶14:14 耶和华对我说:那些先知托我的名说假预言,我并没有打发他们,没有吩咐他们,也没有对他们说话;他们向你们预言的,乃是虚假的异象和占卜,并虚无的事,以及本心的诡诈。
太24:11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
太24:24 因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
可13:22 因为假基督和假申言者将要起来,显神迹奇事,若是可能,连选民也要迷惑了。
路6:26 人都说你们好的时候,你们就有祸了,因为他们的祖宗待假申言者也是这样。
徒13:6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
彼后2:1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
约壹4:1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。
启16:13 我又看见三个污灵,好像青蛙,由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来;
启19:20 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

b 结二二27; 约十12; 徒二十29

结22:27 其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。
约10:12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
徒20:29 我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。

16 从他们的a果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取b无花果?

a 太七20; 十二33; 路六44

太7:20 所以,从他们的果子,你们就可以认出他们来。
太12:33 或说树好,果子就好;或说树坏,果子也坏;树总是凭果子认出来的。
路6:44 每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果,也不是从蒺藜收采葡萄。

b 雅三12

雅3:12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄么?葡萄树能结无花果么?咸水也不能发出甜水来。

17 这样,凡是a好树都结b善果,惟独坏树才结c恶果。

a 太十二33; 路六43

太12:33 或说树好,果子就好;或说树坏,果子也坏;树总是凭果子认出来的。
路6:43 因为没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。

b 参加五22~23

加5:22 但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制;这样的事,没有律法反对。

c 参加五19~21

加5:19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。

18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,a丢在火里。

a 太三10; 路三9; 约十五6

太3:10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
路3:9 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
约15:6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。

20 所以,从他们的a果子,你们就可以认出他们来。

a 太七16

太7:16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?

21 不是每一个对我说,a主啊,主啊的人,都能1b进诸天的国,惟独c实行我诸天之上父d旨意的人,才能进去。

1

我们要进诸天的国,需要作两件事:呼求主,并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救(罗十13),但要进诸天的国,还需要实行天父的旨意。因此,不是每一个说主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独那些呼求主,且实行天父旨意的人,才能进去。

 进诸天的国,既然还要实行天父的旨意,就显然与借着重生进神的国不同(约三3,5)。进神的国是借着神圣生命的出生,进诸天的国是借着神圣生命的生活。

a 太二五11; 路六46; 十三25; 罗十13

太25:11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
路6:46 你们为什么称呼我主啊,主啊,却不实行我所说的?
路13:25 及至家主起来关了门,你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就要回答你们说,我不认识你们,不晓得你们是那里来的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”

b 太五20; 徒十四22; 彼后一11; 参约三5

太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
彼后1:11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。

c 约壹二17

约壹2:17 这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。

d 太十二50; 罗十二2; 弗五17; 西一9

太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗5:17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,

22 当1那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里a赶鬼过,并在你的名里行过许多b异能么?

1

那日是指基督审判台的日子(林前三13,四5,林后五10)。

a 可九38

可9:38 约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。

b 可十六17~18

可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
可16:18 手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。

23 那时,我要向他们宣告:我从来不1a认识你们,你们这些行b不法的人,c离开我去吧。

1

这里的认识,意思是称许。罗七15将同一字译为认可。主从来不称许那些在祂的名里,却不照着天父的旨意(21)预言、赶鬼并行许多异能的人(22)。主不否认他们作了那些事,但祂认为那些事是不法的,因为不是照着天父的旨意作的,与神圣的旨意不一致。因此,他们即使在主的名里作了那些事,也不能进诸天的国,却要“离开”主,就是在来世被拒于国度的实现之外,不能得国度的赏赐。

a 太二五12; 路十三25

太25:12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
路13:25 及至家主起来关了门,你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就要回答你们说,我不认识你们,不晓得你们是那里来的。

b 参太十三41; 二四12; 来一9

太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
太24:12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
来1:9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”

c 路十三27; 参太二五41

路13:27 祂要说,我告诉你们,我不晓得你们是那里来的;你们这一切行不义的人,离开我去吧。
太25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

24 所以,a凡听见我这些话就b实行的,好比一个c精明人,把他的房子盖在1d磐石上。

1

磐石不是指基督,乃是指基督智慧的话——那启示祂诸天之上父旨意的话。国度子民的生活和工作,必须建立在新王的话上,以成就天父的旨意。这就是进窄门,走那引到生命的狭路。

a 24~27:; 路六47~49

太7:24 所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
太7:25 雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为是立基在磐石上。
太7:26 凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
太7:27 雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
路6:47 凡到我这里来,听见我的话就实行的,我要指示你们,他像什么人。
路6:48 他像一个人盖造房子,开掘深挖,把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候,河流冲击那房子,也不能摇动它,因为盖造得好。
路6:49 惟有听见不实行的,就像一个人在土地上盖造房子,没有根基,河流一冲,那房子立刻倒塌了,并且崩毁得很大。

b 雅一22~25

雅1:22 只是你们要作行道者,不要单作听道者,自己欺哄自己。
雅1:23 因为人若是听道者,而不是行道者,就像人对着镜子看自己本来的面目;
雅1:24 看过走开以后,随即忘了自己是什么样子。
雅1:25 惟有详细察看那完备自由的律法,并且时常如此的,他不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

c 太二五2; 箴二四3

太25:2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
箴24:3 房屋因智慧建造,又因聪明立稳;

d 参太十六18

太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

25 1雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总2不倒塌,因为是立基在磐石上。

1

雨,来自神,从诸天降下;河,来自人,从地上冲来;风,来自撒但,从空中吹来。这一切都要试验国度子民的生活和工作。

2

盖在磐石上不倒塌的房子,就像用金、银、宝石建造的工程,能经得起试验的火(林前三12~13)。

26 凡听见我这些话a不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在1沙土上。

1

这里的沙土,是指人的观念和天然的作法。我们若照着人的观念和天然的作法生活工作,我们的生活和工作就是盖在沉陷的沙土上。这就是进宽门,走那引到毁坏的阔路。

a 结三三32

结33:32 他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。

27 a雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子就1倒塌了,并且倒塌得很大。

1

盖在沙土上而倒塌的房子,就像用木、草、禾秸建造的工程,要被试验的火烧毁。然而,盖造的人自己要得救(林前三12~15)。

a 结十三10~14

结13:10 因为他们诱惑我的百姓,说:平安!其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。
结13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。
结13:12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:你们抹上未泡透的灰在哪里呢?
结13:13 所以主耶和华如此说:我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。
结13:14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。

28 耶稣讲完了这些话,群众都a惊讶祂的教训;

a 太十三54; 二二33; 可一22; 六2; 十一18; 路四32

太13:54 来到自己的家乡,在他们的会堂里教训他们,以致他们都惊讶说,这人的智慧和异能,是从哪里来的?
太22:33 群众听见了,就惊讶祂的教训。
可1:22 众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
可6:2 到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!
可11:18 祭司长和经学家听见,就设法怎样除灭耶稣,却又怕祂,因为群众都惊讶祂的教训。
路4:32 他们都惊讶祂的教训,因为祂的话带着权柄。

29 因为祂教训他们,a像有1b权柄的人,不像他们的经学家。

1

基督这诸天之国的新王,颁布国度的新律法时,话语带着权柄。

a 约七46

约7:46 差役回答说,从来没有像祂这样说话的。

b 太二一23~24; 二八18

太21:23 耶稣进了殿,正施教的时候,祭司长和民间的长老到祂跟前来,说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?
太21:24 耶稣回答他们说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。
太28:18 耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。