马太福音
２ 到犹太境后
十九1～二十16
串a 可十1
可10:1 耶稣从那里起身，来到犹太境内，并约但河外；群众又聚集到祂那里，祂又照常教训他们。
ａ 医治跟随的群众
十九2
ｂ 基要派的再试诱
十九3～12
注1
宗教徒不放过主，一再的来试诱祂。然而，他们的试诱，总是给主机会，揭示祂自己和神的经纶。
注2
休，直译，释放。后文同。
串a 九3～9：; 可十2～12
太19:3 有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻么？
太19:4 祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，
太19:5 并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？
太19:6 这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。所以神所配偶的，人不可分开。
太19:7 法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？
太19:8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
太19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫。
可10:2 有法利赛人进前来问祂说，人休妻可以不可以？为的是要试诱祂。
可10:3 祂回答说，摩西吩咐你们的是什么？
可10:4 他们说，摩西准人写了休书，便可以休妻。
可10:5 耶稣说，摩西因为你们的心硬，才写这条诫命给你们。
可10:6 但从创造之初，神造人是造男造女。
可10:7 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体；
可10:8 这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。
可10:9 所以神所配偶的，人不可分开。
可10:10 到了屋里，门徒又问祂这事。
可10:11 祂对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫辜负妻子。
可10:12 妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫。
串b 约八6
约8:6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
注1
从这里到6节末了，主的话不仅承认神创造人，并且证实神命定人的婚姻；就是一男一女联合、结合在一起，成为一体，人不可分开。
串a 太十二3
太12:3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
串b 创一27; 五2
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
注1
直译，一个肉身。
串a 创二24; 弗五31
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
弗5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
串a 林前七10
林前7:10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
注1
这条诫命不是基本的律法，乃是律法的补添，是摩西传的，不是按着神起初的命定，乃是因着人的心硬暂时给的。
串a 申二四1，3; 太五31
申24:1 人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，不喜悦他，就可以写休书交在他手中，打发他离开夫家。
申24:3 后夫若恨恶他，写休书交在他手中，打发他离开夫家，或是娶他为妻的后夫死了，
太5:31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。
注1
关于休妻，摩西的诫命偏离了神原初的命定；但属天的王基督，为着诸天的国，将人的婚姻恢复到起初。这指明诸天的国，与神起初的命定一致，不许人离婚。
串a 可三5; 十六14; 来三8
可3:5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可16:14 后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
来3:8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
注1
直译，卖淫。比奸淫更坏。这里主的话明确指出，除了淫乱，没有别的能断开婚姻的关系(当然，死亡自然就断开这关系)。因此，除了淫乱，没有离婚的理由。
注2
有些权威古卷无本句到本节末了的话。
串a 太五32; 路十六18
太5:32 但是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她犯奸淫了；无论谁娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
路16:18 凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被丈夫所休之妇人的，也是犯奸淫。
注1
现在门徒领会，按着神的命定，婚姻是最严紧的约束。人一旦结婚，就完全受了约束，除了配偶犯淫乱或死亡外，无法得着释放。门徒有了这样的领会，就认为不结婚更好；但这是由不得他们的。
注1
不是众人，惟独得着这恩赐的人，才能不结婚。没有神的恩赐而想独身，会遇见试诱。
注2
直译，容纳。
串a 林前七7，17
林前7:7 我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
林前7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
注1
宗教徒在这里的试诱，给主机会进一步启示关于诸天之国的事。十八章启示，我们必须怎样对待弟兄，才能进诸天的国；本章启示，婚姻生活(3～12)以及我们对钱财的态度(16～30)，都与诸天的国有关。婚姻生活涉及情欲，我们对钱财的态度涉及贪婪。诸天的国排除我们每一丝的情欲和贪婪。
注2
这些是得着神的恩赐，为诸天的国不结婚的人。保罗就是这样的人(林前七7～8，九5)。
串a 参林前七32～35
林前7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样讨主喜悦；
林前7:33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样讨妻子喜悦，就分心了。
林前7:34 未结婚的妇女和守童身的女子，是为着主的事挂虑，要在身体和灵上都圣别；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样讨丈夫喜悦。
林前7:35 我说这话，是为你们自己的益处；不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
ｃ 给小孩子的按手
十九13～15
串a 九13～15：; 可十13～16; 路十八15～17
太19:13 那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
太19:15 祂给他们按了手，就从那里往前去。
可10:13 有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。
可10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切的祝福。
路18:15 有人把婴孩也带到耶稣那里，要祂摸他们，门徒看见，就责备那些人。
路18:16 耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
路18:17 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
串b 太二十31
太20:31 群众责备他们，叫他们安静，他们却越发喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
注1
这里主再次强调，我们要有分于诸天的国，必须像小孩子。
串a 太十八3～4
太18:3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
ｄ 财主进国度的路
十九16～26
注1
马太福音所说得永远的生命，不同于约翰福音所说得永远的生命。马太是论到国度，约翰是论到生命。约翰所说得永远的生命，是指人因神非受造的生命而得救，使人能凭这生命活着，从今时直到永远；马太所说得永远的生命，是指在今世凭着神永远的生命，有分于诸天之国的实际，并在来世有分于诸天之国的实现，得以更丰满的享受神永远的生命。
串a 九16～22：; 可十17～22; 路十八18～23; 参路十25～28
太19:16 看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
太19:18 他对耶稣说，那些诫命？耶稣说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
太19:19 当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。”
太19:20 那青年人对祂说，这一切我都遵守了，还缺少什么？
太19:21 耶稣对他说，你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
太19:22 那青年人听见这话，就忧忧郁郁地走了，因为他有很多产业。
可10:17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
可10:18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
可10:19 诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
可10:20 他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
可10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
可10:22 他因着这话，就面显愁容，忧忧郁郁地走了，因为他有很多产业。
路18:18 有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
路18:19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
路18:20 诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。”
路18:21 那人说，这一切我从小都遵守了。
路18:22 耶稣听见了，就对他说，你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
路18:23 他听见这话，就甚忧愁，因为他极其富足。
路10:25 看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
路10:26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
路10:27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路10:28 耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
串b 太二五46; 约三15
太25:46 这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
注1
这一位是神，只有神是善的。这不仅指明那发问的青年人不是善的，也指明主耶稣是神，祂是善的。祂若不是神，祂也不会是善的。
注2
直译，那善的。
注3
这里进入生命，意即进诸天的国(23)。诸天的国乃是神永远生命的范围。因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同。得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富。得救是我们蒙救赎，并由圣灵重生，得着神的生命；进诸天的国是我们凭神的生命生活行动。一个是生的问题，一个是活的问题。见16注1。
注4
这不是得救的条件，乃与进诸天的国有关。照着诸天之国的宪法，我们要进入诸天的国，不仅需要达到旧律法的标准，还需要达到王所补充新律法(五17～48)的标准。得救只需要信心，进诸天的国却需要超凡的义，这义是遵行旧律法和属天君王所补充的新律法，所产生的结果。
串a 诗一○○5; 一三五3
诗100:5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。
诗135:3 你们要赞美耶和华！耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。
串b 太十八8～9; 七14
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
串c 利十八5
利18:5 所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
串a 太五21，27; 出二十13～16; 申五17～20
太5:21 你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判。”
太5:27 你们听见有话说，“不可奸淫。”
出20:13 不可杀人。
出20:14 不可奸淫。
出20:15 不可偷盗。
出20:16 不可作假见证陷害人。
申5:17 不可杀人。
申5:18 不可奸淫。
申5:19 不可偷盗。
申5:20 不可作假见证陷害人。
注1
直译，尊敬。
串a 太十五4; 出二十12; 申五16
太15:4 原来神说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。
申5:16 当照耶和华——你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。
串b 利十九18; 太五43; 二二39
利19:18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
太5:43 你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”
太22:39 其次也相仿：“要爱邻舍如同自己。”
注1
即使那青年人遵行了旧律法的诫命，如他所自以为的，他还是不完全，没有达到补充之新律法所要求的标准；因他不肯照国度宪法的要求，变卖他所有的，将财宝积蓄在天上(六19～21)。
注2
跟从主就是爱主胜于一切(十37～38)。这是进诸天之国最高的要求。
串a 太五48
太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
串b 路十二33; 徒二45; 四34
路12:33 要变卖你们的家业，施舍给人；为自己预备永不旧的钱袋，用不尽的财宝在诸天之上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。
徒2:45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
徒4:34 他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
串c 太六20
太6:20 只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
串d 太四19; 约二一19，22
太4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
约21:19 耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
约21:22 耶稣对他说，我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。
注1
爱物质的产业过于爱主，叫人忧郁；但那些爱基督胜于一切的人，家业丧失仍然喜乐(来十34)。
串a 九23～30：; 可十23～31; 路十八24～30
太19:23 于是耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进诸天的国是难的。
太19:24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。
太19:25 门徒听见了，就极其惊讶，说，这样谁能得救？
太19:26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
太19:27 彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
太19:29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
太19:30 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
可10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！
可10:24 门徒就希奇祂的话。耶稣又对他们说，孩子们，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难！
可10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。
可10:26 他们就分外惊讶，彼此说，这样谁能得救？
可10:27 耶稣看着他们说，在人是不能的，在神却不然，因为在神凡事都能。
可10:28 彼得就对祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你。
可10:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，
可10:30 没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。
可10:31 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
路18:24 耶稣见他甚是忧愁，就说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！
路18:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。
路18:26 听见的人说，这样谁能得救？
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
路18:28 彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你。
路18:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路18:30 没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
串b 太十三22
太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
注1
23节用“诸天的国”，在这里却用“神的国。”在主说这话的时候，诸天的国还没有来到，但神的国已经在那里，因此主用神的国这辞。
注2
这里主的话指明，我们凭着天然的生命，不可能进神的国。
串a 太十二28; 二一43; 约三3，5; 徒一3; 十四22; 罗十四17; 林前六9; 加五21; 弗五5
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太21:43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
注1
门徒和今天多数的基督徒一样，把得救与进诸天的国混为一谈。主对这青年人所说的话，是关于进诸天的国(23～24)，门徒却以为是说到得救。他们对得救的观念相当天然、凡俗，并没有领会主对进诸天之国的启示。
注1
我们凭着人的生命不能进诸天的国，但凭着神的生命却能。这生命就是基督自己分赐到我们里面，使我们能过国度的生活。我们凭着基督，就能履行国度的要求；祂加给我们能力，使我们凡事都能作(腓四13)。
串a 创十八14; 伯四二2; 耶三二17; 可十四36; 路一37
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
伯42:2 我知道，你万事都能作；你的旨意不能拦阻。
耶32:17 主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
可14:36 祂说，阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯从我撤去；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
路1:37 因为在神，没有一句话是不可能的。
ｅ 国度的赏赐
十九27～二十16
串a 太四20，22
太4:20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太4:22 他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
注1
这是指主再来以后，要来国度时代的复兴(徒三21)。
注2
在要来的国度里，得胜者要坐在宝座上，治理全地(启二十4)。头十二位使徒，包括彼得在内，要审判以色列十二个支派；而其他得胜的人，要辖管列国(启二26)。
串a 太十七11; 徒三21
太17:11 祂回答说，以利亚固然要来，并要复兴万事；
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
串b 太八20
太8:20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
串c 太二五31
太25:31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
串d 路二二30; 太二十21; 参启三21; 二十4
路22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
太20:21 耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
串e 林前六2; 参启二十4
林前6:2 岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事么？
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
注1
得着百倍的房屋、田地、亲族，是在今世得着赏赐(可十30)。这是指今天享受主里的弟兄姊妹，连带也享受他们的所有。
注2
有些权威古卷作，许多倍。
注3
承受永远的生命，乃是在来世诸天之国的实现里，得着神圣生命比在今世更丰满的享受为赏赐(路十八29～30)。
串a 路十四26
路14:26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
串b 太十九16
太19:16 看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？
注1
见二十16注1。
串a 太二十16; 路十三30
太20:16 这样，在后的将要在前，在前的将要在后了。
路13:30 看哪，有在后的将要在前，有在前的将要在后。