马太福音
五 国度的预言
二四1～二五46
１ 关于以色列人
二四1～31
ａ 从基督升天到这世代终结
二四1～14
注1
主从殿里出来，指明祂离开殿。这是要应验祂在二三38所说的，殿要成为荒场，留给弃绝祂的犹太人。这等于古时神的荣耀离开殿(结十18)。
注2
指殿的整个范围。
串a 四1～2：; 可十三1～2; 路二一5～6
太24:1 耶稣从殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。
太24:2 祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
可13:1 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对祂说，夫子，请看，何等的石头，何等的建筑！
可13:2 耶稣对他说，你看见这些伟大的建筑么？将来绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
路21:5 有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的，
路21:6 耶稣就说，你们所看见的这一切，将来日子到了，没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
注1
这应验在主后七十年，提多帅领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。
串a 路十九44
路19:44 并要把你铲平，摔毁你里面的儿女，不容你里面有一块石头留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。
注1
我们要领受主关于这世代之预言的异象，就需要登上高山，到祂跟前来。
注2
门徒的问题包含三点：(一)什么时候会有这些事，这不仅包括殿的拆毁(2)，也包括二三32～39所说的事；(二)基督来临的兆头；(三)这世代终结的兆头。从本章4节～二五46，主的话答复门徒关于这三点的问题。
注3
希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在。基督的再来乃是与祂的子民同在。这同在(巴路西亚)要开始于男孩子的被提(启十二5)，以及初熟果子的被提(启十四1～4)，结束于祂和圣徒一同在地上的显现。在祂的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难(启六12～17，八7～12)的大灾难(21，启九1～21，十一14，十六1～21)、基督降临到空中(启十四14)、大体信徒被提到空中(帖前四15～17)、基督的审判台(林后五10)以及羔羊的婚娶(启十九7～9)。(见附图。)
串a 四3～13：; 可十三3～13; 路二一7～19
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
太24:4 耶稣回答他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们；
太24:5 因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
太24:6 你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
太24:7 民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。
太24:8 这些都是产难的开始。
太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
太24:10 那时，有许多人要绊跌，也要彼此陷害，彼此恨恶；
太24:11 且有好些假申言者要起来，迷惑许多人。
太24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
太24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
可13:3 耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗地问祂说，
可13:4 请告诉我们，什么时候会有这些事？这一切事将要成就的时候，有什么兆头？
可13:5 耶稣对他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
可13:6 将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
可13:7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。
可13:8 民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
可13:9 但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在官长和君王面前，对他们作见证。
可13:10 然而福音必须先传给万民。
可13:11 人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
可13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；
可13:13 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
路21:7 他们问祂说，夫子，什么时候会有这些事？这些事将要发生的时候，有什么兆头？
路21:8 祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
路21:9 你们听见打仗和动乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先发生，只是末期不会立刻就到。
路21:10 当时耶稣对他们说，民要起来攻打民，国要起来攻打国。
路21:11 地要大大震动，到处必有饥荒和瘟疫，又有恐怖的事，以及从天上来的大神迹。
路21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
路21:13 这些事终必成为你们的见证。
路21:14 所以你们要心里定意，不要事先预备怎样分诉。
路21:15 因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。
路21:16 你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖，你们也有被他们害死的。
路21:17 你们还要因我的名，被众人恨恶，
路21:18 然而你们连一根头发，也绝不会损坏。
路21:19 你们要凭忍耐，得着你们的魂。
串b 太二一1; 二六30; 路二二39; 约八1; 徒一12
太21:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，来到伯法其，橄榄山那里。
太26:30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
路22:39 耶稣出来，照例往橄榄山去，门徒也跟随祂。
约8:1 耶稣往橄榄山去。
徒1:12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
串c 太二四27，37，39
太24:27 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
串d 太十三39，40
太13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
太13:40 所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。
串e 太二四30
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
注1
主的答复分三段：第一段(4～31)关于犹太选民；第二段(32～二五30)关于召会；第三段(二五31～46)关于外邦人(万民)。第一段，关于犹太人的，应该字面解；第二段，关于召会的，应该灵然解，因为这一段，由于十三11～13的理由，是用比喻讲的。例如，20节的冬天是真正的冬天，但32节的夏天却是象征的，表征复兴的时候。第三段，关于外邦人的，也应该字面解。
注2
4～14节的预言，有些方面已经应验了，有些还在应验的过程中，要到大灾难期间，就是这世代的终结，末了，才会完全应验。
串a 约贰7
约贰1:7 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
注1
这里的打仗，是指第一世纪以来所有的战争，由启六3～4第二印的红马所象征。
注2
末期就是这世代的终结(3，但十二4，9，6～7)，也就是大灾难的三年半。虽然6～9、14节是在论及以色列人的一段内，但其内容所提及的灾难和福音的广传，都是从基督升天到这世代的末期，一般性的发生在全世界。14节之后，15节紧接着说到大灾难(21)的开始，就是敌基督在神殿中立起他的像，成为“行毁坏的可憎之物”的时候。
串a 太二四14; 但八17，19; 十一27，35，40; 十二4，9，6～7
太24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。
但8:19 说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
但11:27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。
但11:35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。
但11:40 到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。
但12:4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑(或译：切心研究)，知识就必增长。
但12:9 他说：但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：这奇异的事到几时才应验呢？
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
注1
民是指人民，外邦人；国是指帝国。
注2
饥荒多是战争的结果。根据历史，战争常是带来饥荒。这饥荒是启六5～6，第三印的黑马所象征的。
注3
自从基督升天，历代以来，地震不断在增加，并且到这世代的末了，要更加剧烈(启六12，八5，十一13，19，十六18)。
串a 启六4
启6:4 我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
串b 启六8
启6:8 我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
注1
产难是为生产孩子。在神的新约经纶中，祂的心愿和目的乃是要产生许多儿子(加三26，来二10)，作祂的彰显。因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括6～9、21节所提的战争、饥荒、地震、患难与逼迫(这里的产难仅是新约信徒为主所受者，而启十二2的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难)。这些灾难都为神所用，借着福音的传扬(14)，产生祂的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显。加四19并启十二2、5都印证此一观点。
注1
指犹太门徒，他们是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人(二三34)。
注2
直译，交出。后文同。
串a 启二10
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
串b 太二三34; 约十六2
太23:34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
约16:2 人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
串c 太十22
太10:22 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
串a 约壹四1
约壹4:1 亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
串a 启二4
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
注1
见十22注1。
串a 太十22
太10:22 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
注1
国度的福音，包括恩典的福音(徒二十24)，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国(启一9)。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如启六1～2第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头。
注2
直译，整个居人之地。
注3
国度的福音是对万民(外邦人)作的见证。在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地。
注4
见6注2。
串a 太四23; 九35
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太9:35 耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
串b 太二四6
太24:6 你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
ｂ 在这世代的终结
二四15～31
(一) 大灾难必发生
15～26
注1
从4～14节，所经过的时间究竟多久，没有人知道。然而，15～31节关于犹太遗民的预言，要确定的应验在这世代末了的三年半，就是大灾难的期间，也就是但九27所预言末七的后半。这预言的应验，要开始于敌基督的像(偶像)立在殿内(15)，结束于基督公开的来临(30)。
注2
直译，造成荒凉，使之荒废。那可憎之物，敌基督的像，要造成荒凉。敌基督又称毁坏者(亚玻伦——启九11)，要大行毁坏(但八13，23～25，九27)。
注3
可憎之物，意即偶像(申二九17)。在这里乃指敌基督的像，在大灾难(21)开始时，当作偶像立在神的殿内(启十三14～15，帖后二4)。因此，这偶像也是这世代终结的一个兆头。
注4
这里的圣地，指神殿内的圣所(诗六八35，结七24，二一2)。
串a 四15～26：; 可十三14～23
太24:15 你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意)，
太24:16 那时，在犹太的，要逃到山上；
太24:17 在房顶上的，不要下来拿家里的东西；
太24:18 在田地里的，也不要回去取衣服。
太24:19 当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。
太24:20 你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日；
太24:21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
太24:22 那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。
太24:23 那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。
太24:24 因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
太24:25 看哪，我预先告诉你们了。
太24:26 若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。
可13:14 你们看见那行毁坏的可憎之物，站在不当站的地方(读这经的人需要会意)，那时，在犹太的，要逃到山上；
可13:15 在房顶上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；
可13:16 在田地里的，也不要回去取衣服。
可13:17 当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。
可13:18 你们要祷告，叫这事不在冬天发生；
可13:19 因为那些日子必有灾难，这样的灾难，就是从神创造万物的起头，直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
可13:20 若不是主削减了那些日子，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因祂所拣选的选民，祂将那些日子削减了。
可13:21 那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！看哪，基督在那里！你们不要信。
可13:22 因为假基督和假申言者将要起来，显神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑了。
可13:23 你们却要谨慎；凡事我都预先告诉你们了。
串b 但九27; 十二11
但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译：使地荒凉的)如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译：倾在那荒凉之地)，直到所定的结局。
但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
串c 但八11; 诗七四3～7; 赛六四10～11; 哀四1
但8:11 并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
诗74:3 求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
诗74:4 你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。
诗74:5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
诗74:6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。
诗74:7 他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
赛64:10 你的圣邑变为旷野。锡安变为旷野；耶路撒冷成为荒场。
赛64:11 我们圣洁华美的殿——就是我们列祖赞美你的所在被火焚烧；我们所羡慕的美地尽都荒废。
哀4:1 黄金何其失光，纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
串d 申二九17; 王上十一5～7; 耶四1
申29:17 你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。
王上11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
王上11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
王上11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
耶4:1 耶和华说：以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。
串e 但九23
但9:23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。
串a 路十七31
路17:31 当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。
注1
怀孕或乳养孩子，都不便于逃走。
注1
冬天是不容易逃走的时候。
注2
在安息日，人只许走很短的路程(徒一12)，不够用以逃走。这里提起安息日，指明犹太人在以色列国复兴后，仍要守安息日。这里听主话的门徒，具有双重身分，一面代表犹太遗民，另一面代表构成召会的新约信徒。在主关于犹太人的一段话里(4～31)，他们代表犹太遗民；在主关于召会的一段话里(32～二五30)，他们代表新约的信徒。四福音里，在关于环境的事上，主把门徒当作犹太人；但在关于灵和生命的事上，祂把他们看为新约的信徒。
注1
大灾难要发生在这世代末了的三年半。见启十一2注4。这里的大灾难，要以耶路撒冷为中心，而以犹太地为周围；但启三10的试炼，要以罗马为中心，而以全地为周围。
串a 太二四29; 但十二1; 耶三十6～7
太24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
但12:1 那时，保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
耶30:6 你们且访问看看，男人有产难么？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？
耶30:7 哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。
注1
大灾难只持续三年半。见启十一2注4。
注2
这里的选民是指犹太人，神所拣选的百姓(罗十一28)。后文同。
串a 太二四24，31; 申七6; 赛六五9; 四五4
太24:24 因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
太24:31 祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
申7:6 因为你归耶和华——你神为圣洁的民；耶和华——你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
赛65:9 我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受；我的仆人要在那里居住。
赛45:4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
注1
犹太人弃绝耶稣为他们的弥赛亚，却又盼望一位弥赛亚来到。他们需要受到警告，就是弥赛亚，基督，不会从地上任何一处兴起，乃要驾云从天降临。
串a 太二四26
太24:26 若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。
注1
敌基督将是末后的假基督，并且要用撒但的能力行神迹和虚谎的奇事，诱骗那些灭亡的人(帖后二3，9～10)。
注2
启十三11的另一兽，将是末后的假申言者(启十九20)，要行大神迹，迷惑住在地上的人(启十三13～14)。
注3
直译，给。
串a 帖后二9
帖后2:9 这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，
串b 启十九20
启19:20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
串c 帖后二9; 启十三13～14
帖后2:9 这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，
启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
启13:14 它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
串d 太二四22
太24:22 那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。
注1
旷野是人使自己与世隔绝之地，这容易叫别人猜疑，他究竟是不是弥赛亚，如发生于施浸者约翰的例子(三1，约一19～20)。
注2
或，密室。人在其中，能使自己神秘，吸引别人。
串a 四26～27：; 路十七23～24
太24:26 若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。
太24:27 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
路17:23 人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里；你们不要出去，也不要追随。
路17:24 因为闪电怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在祂的日子也要这样。
(二) 基督来临到地上
27～30
注1
基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。这里的闪电，象征大灾难后公开的一面(29～30)；43节的贼来，象征大灾难前隐密的一面。闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩(启十1)，在空中一段时间，然后像闪电一样突然显现，临到地上。因此，闪电将是主巴路西亚(见3注3)结束的一个兆头。这也含示主像电一样。
注2
见3注3。后文同。
串a 太二四3
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
注1
从上下文看，15、21节含示，在这世代的末了，敌基督将是大灾难的起因，他需要受审判、遭毁灭。在亚当里众人都是死的(林前十五22)，照样，将来在哈米吉顿与主争战，那邪恶的敌基督及其邪恶的军兵(启十九17～21)，在主眼中乃是腐臭的尸首，正合鹰的口味。圣经将主和那些信靠祂的人比为鹰(出十九4，申三二11，赛四十31)，又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰(申二八49，何八1)。因此，这里的鹰必是指基督和祂的得胜者。他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。这不仅指明，在基督显现时，祂要与得胜的圣徒，一同出现在敌基督及其军队所在之处，也指明基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现。这相当于前节闪电的发出。
串a 路十七37
路17:37 门徒说，主啊，在哪里有这事？耶稣说，尸首在那里，鹰也必聚集在那里。
注1
这是有力的证明，基督公开的来临，要在大灾难(21)之后。
注2
这天上超自然的灾害，要在这世代的末了结束时，接在大灾难之后(见启六12注2)。这与第六印和第四号的灾害(启六12～13，八12)不同，那要发生在大灾难的起头。
串a 四29～31：; 可十三24～27; 路二一25～28
太24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
太24:31 祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
可13:24 在那些日子，那灾难以后，日头要变黑，月亮也不放光，
可13:25 众星要从天上坠落，天势都要震动。
可13:26 那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。
可13:27 那时，祂要差遣天使，将祂的选民从四方，从地极直到天边，都聚集了来。
路21:25 日月星辰将有异兆，地上的邦国也有困苦，因海和波涛的响声，就惊惶失措。
路21:26 人由于惧怕，并等待那将要临到天下的事，都吓昏了，因为天势都要震动。
路21:27 那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
路21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的得赎近了。
注1
这兆头是什么，我们无法知道。但这兆头显在天上，必定是超自然的，并且是清楚可见的(也许像27节的闪电)。
注2
这里的这地，是指圣地；各族，是指以色列国的各支派。当主显现时，以色列的各支派都要悔改、哀哭(亚十二10～14，启一7)。
注3
直译，捶胸。
注4
基督第一次来时，祂的权柄是显于赶鬼、医病等(可六7，太八8～9)，以表明祂是属天的王；但基督再来时，祂的能力要用以施行神的审判，毁灭敌基督及其军队，并捆绑撒但，好在地上建立祂的国。
注5
这时，主已不在云里，乃在云上，向地上的人显现。这是主再来公开的一面。见启十1注2，十四14注1。
串a 太二四3
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
串b 亚十二10～14; 启一7
亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
亚12:11 那日，耶路撒冷必有大大地悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚12:12 境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。
亚12:13 利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。
亚12:14 其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。
启1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
串c 太十六27; 二六64
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
太26:64 耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
串d 启十四14
启14:14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
(三) 以色列人被聚集
31
注1
直译，风。
注2
大灾难后，主回到地上时，要把散居世界各地的犹太人聚集到圣地。这不仅要应验主在二三37的话，也要应验神在旧约的应许(见串珠d)。
串a 太二四22
太24:22 那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。
串b 亚二6
亚2:6 耶和华说：我从前分散你们在天的四方(原文是犹如天的四风)，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。
串c 申四32
申4:32 你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？
串d 申三十3～5; 赛四三5～7; 四九9～13，22～26; 五一11; 五六8; 六十4; 六二10～12; 二七13; 结三四13; 三七21; 二八25
申30:3 那时，耶和华——你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华——你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
申30:4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华——你的神也必从那里将你招聚回来。
申30:5 耶和华——你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
赛43:5 不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。
赛43:6 我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。
赛49:9 对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。
赛49:10 不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
赛49:11 我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。
赛49:12 看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦(原文是希尼)国来。
赛49:13 诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。
赛49:22 主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
赛49:23 列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。
赛49:24 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救么？
赛49:25 但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。
赛49:26 并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我——耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。
赛51:11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。
赛56:8 主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。
赛60:4 你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。
赛62:10 你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，
赛62:11 看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民(原文是女子)说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。
赛62:12 人必称他们为圣民，为耶和华的赎民；你也必称为被眷顾、不撇弃的城。
赛27:13 当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
结34:13 我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上——一切溪水旁边、境内一切可居之处——牧养他们。
结37:21 要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。
结28:25 主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。
２ 关于召会
二四32～二五30
ａ 要儆醒预备
二四32～44
注1
“但是”，指明32～二五30是另一段，就是关于召会的一段。
注2
无花果树象征以色列国，在二一19被咒诅(见该处注)。这树经过漫长的冬天，从第一世纪直到主后一九四八年，以色列人得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了。对信徒，这无花果树是这世代终结的兆头。
注3
发嫩表征生命的复苏。
注4
长叶表征外面的活动。
注5
冬天表征枯干的时期(二一19)，灾难的期间(7～21)；夏天表征国度复兴的时代(路二一30～31)，这时代要开始于主的再来。
串a 四32～36：; 可十三28～32; 路二一29～33
太24:32 但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
太24:33 照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。
太24:34 我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
太24:35 天地要过去，但我的话绝不能过去。
太24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
可13:28 但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
可13:29 照样，你们几时看见这些事发生，也该知道那夏天近了，正在门口了。
可13:30 我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
可13:31 天地要过去，我的话却不能过去。
可13:32 至于那日子、那时辰，没有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
路21:29 耶稣又对他们说了一个比喻：你们看无花果树和各样的树，
路21:30 它们发芽的时候，你们一看见，自己就知道夏天近了。
路21:31 照样，你们几时看见这些事发生，也该知道神的国近了。
路21:32 我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
路21:33 天地要过去，但我的话绝不能过去。
串b 耶二四2，5，8; 何九10
耶24:2 一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。
耶24:5 耶和华——以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。
耶24:8 耶和华如此说：我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。
何9:10 主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。
注1
这一切的事，指7～32节所预言的事。
注2
那夏天，直译，它。指32节的夏天所表征以色列国的复兴(徒一6)。
注1
这里的“代”，不是按着世代或人物而定的，如一17的“代；”乃是按着人道德的情形而定的，如十一16，十二39、41～42、45(世代)，及箴三十11～14者。
串a 太二三36
太23:36 我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。
串a 太五18
太5:18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
串b 赛四十8
赛40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
注1
子站在人子(37)的地位上，不知道祂回来的日子和时辰。
串a 太二五13; 帖前五1，2; 彼后三10
太25:13 所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
帖前5:1 弟兄们，关于时候与时期，不用写信给你们；
帖前5:2 因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
注1
主的来临(巴路西亚)要和挪亚的日子一样。这指明主的巴路西亚将临到时，要像挪亚的日子一样，意即主来临前的光景，要像挪亚日子的光景。
串a 四37～39：; 路十七26～27
太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太24:38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；
路17:27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
串b 太二四3
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
注1
“因为”指明本节是解释主的巴路西亚，为何并如何像挪亚的日子。挪亚的日子有以下几种光景：(一)人沉迷于吃喝、嫁娶；(二)不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去。在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判(洪水所象征的)要临到他们。然而，信徒应该脱离迷醉，清醒地知道，基督要来对这败坏的世界施行神的审判。
注2
吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的，但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益。到这世代的末了，将近主的巴路西亚时，这种光景要变本加厉。
串a 创七7，11～12
创7:7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。
创7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开
创7:12 了，四十昼夜降大雨在地上。
串a 太二四3
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
注1
“那时”指明，当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉的时候，有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。
注2
这些人必是在基督里的弟兄。
注3
在田里和推磨，都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作。任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端。
注4
这是大灾难之前的被提，是主来临(巴路西亚)的兆头，也是给犹太人的兆头。
串a 四40～41：; 路十七34～36
太24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
太24:41 两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
路17:34 我告诉你们，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
路17:35 两个女人在一处推磨，要取去一个，撇下一个。
路17:36 两个人在田里，要取去一个，撇下一个。
注1
这些女人也必是在主里的姊妹。
注2
见40注3。
注3
见40注4。
注1
“所以你们要儆醒”和“你们的主”，证明40～41节的两个男人和两个女人，都是得救的信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒，祂也不是没有得救之人的主。
串a 四42～51：; 路十二39～46; 参可十三33～37
太24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。
太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
太24:44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太24:48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太24:49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
太24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
太24:51 把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
路12:39 但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
路12:40 你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
路12:41 彼得说，主啊，这比喻是对我们说的，还是也对众人说的？
路12:42 主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
路12:43 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
路12:44 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
路12:45 若是那奴仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；
路12:46 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。
可13:33 你们要谨慎，要有警觉，因为你们不知道那时期几时来到。
可13:34 这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
可13:35 所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
可13:36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
可13:37 我对你们所说的，也是对众人说，要儆醒。
串b 太二五13; 路二一36
太25:13 所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
路21:36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
注1
家主，指信徒；房屋，指信徒在他基督徒的生活里，所建立的行为和工作。
注2
贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。因此，我们应当儆醒(42)。
串a 启三3; 十六15; 帖前五2; 彼后三10
启3:3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
启16:15 (看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。)
帖前5:2 因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
注1
这是主隐密地临到儆醒的得胜者。
串a 太二五10
太25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
ｂ 要忠信精明
二四45～51
注1
忠信是向着主；精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里(42)；忠信是为着在国度里掌权(47)。
注2
家人，指信徒(弗二19)，即召会(提前三15)。
注3
分粮给他们，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。
串a 太二五21，23; 林前四1～2; 路十六10
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
林前4:1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
林前4:2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
路16:10 在最小的事上忠信的，在许多事上也必忠信；在最小的事上不义的，在许多事上也必不义。
注1
这里的有福，是在国度的实现里，得着管理的权柄为赏赐。
注1
对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐。
串a 太二五21，23
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
注1
恶仆是得救的信徒，因为：(一)他是主所派的(45)；(二)他称主为“我的主人；”(三)他相信主要来。
串a 太二五5; 来十37
太25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
来10:37 “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
注1
这是虐待作同伴的信徒。
注2
这是与沉醉在属世事物里的世人为伴。
串a 帖前五7
帖前5:7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
串a 太二四36
太24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
注1
指从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断，不得在国度的实现里有分于基督和祂国度的荣耀，如忠信的奴仆所要享受的(45，二五21，23)。这相当于银子比喻(二五14～30)中“扔在外面黑暗里”的结语；银子的比喻乃是45～51节这一段的完成。
注2
见六2注2。
注3
这不是永远沉沦，乃是受时代的惩治。见来十二28注1。
注4
直译，有。
注5
见八12注4。
串a 太二五30; 二二13; 八12
太25:30 把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太22:13 于是王对仆役说，把他的手脚捆起来，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太8:12 但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。