路加福音

路加福音简介

著者:路加,详见一3注1。

著时:约在主后六十年,在写使徒行传之前(徒一1)。

著地:无法推断,可能是在该撒利亚,当保罗在该地受监禁时(参徒二三33,二四27,二七1)。

受者:提阿非罗(一1),详见一1注1。

主题:
赦罪的福音——证明耶稣基督是人救主

<< 第一章 >>



壹 引言
一1~4

1 1a提阿非罗b大人哪,2因为有3好些人已经着手4作书,述说在我们中间所完全成就的5事,

1

原文意蒙神所爱,或,神的朋友。他可能是一位在罗马帝国担任官职的外邦信徒。

2

或,既然,如众所周知。

3

这指明记述救主地上生平的,不只四位。

4

或,整理。

5

这些事包括施浸者约翰的出生、职事、殉道,以及耶稣的出生、生活、职事、教训、受死、复活和升天,为着完成神的救赎,以借恩拯救罪人。

a 徒一1

徒1:1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,

b 徒二三26; 二四3; 二六25

徒23:26 大意如下:革老丢吕西亚请总督腓力斯大人安。
徒24:3 腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这国因你的先见,随事随处得了改革,我们满心感谢的领受。
徒26:25 保罗说,非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实清醒的话。

2 是照1那些从起初a亲眼看见,又将这23供应我们的人,4所交付我们的;

1

指救主在地上尽职时,与祂同在的第一批新约信徒。

2

指供应并传扬给人之福音的话(徒六4,八4)。

3

供应我们的人,直译,服事我们的人。意公仆、执行官。指侍候、服事官员或有权势者,以执行其命令的人。原文用于四20,太五25,可十四54,徒二六16,林前四1。

4

这指明本福音的作者,不是救主在地上生活时,与祂同在的门徒。

a 彼后一16; 约壹一1~3; 徒一3; 四20

彼后1:16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们);
约壹1:3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒4:20 因为我们所看见所听见的,不能不说。

3 这一切的事1我既从起头都详确考察了,就认为也该a按着次序写给你,

1

早期的召会承认路加是本福音和行传的著者。从文体看,显然路加是这两卷书的著者。路加是外邦人(西四14,参11),可能是住小亚细亚的希利尼人,也是医生(西四14)。他在特罗亚开始加入保罗的职事,在保罗后三次出外尽职时,与保罗同行(徒十六10~17,二十5~二一18,二七1~二八15)。他忠信的陪伴保罗,直到保罗殉道(门24,提后四11)。因此,他的福音应当代表保罗的观点,如马可福音代表彼得的观点一样(见可一1注1一段)。

 路加福音在关于救主的人性上,与马太、马可采取同一观点(见可一1注1二段),启示神在人中间,向堕落的人类施行拯救的恩典,其目的在陈明救主是真实、正常且完全的人。本福音叙述那人耶稣的完整家谱,从祂的父母回溯到人类的第一代亚当,表明祂是人的真正后裔,是人子(见太一1注1二段与三段)。它记载这人的一生,使我们对祂人性的完全与完美,有深刻的印象。因此,本福音所强调的乃是人救主。它基于所有人通用的道德原则,陈明福音的信息,如在四16~21,七41~43,十二14~21及十三2~5;福音的比喻,如在十30~37,十四16~24,十五3~32及十八9~14;和福音的事例,如在七36~50,十三10~17,十六19~31,十九1~10及二三39~43。这些都是其他福音书所未记载的。它不像马太强调时代的一面或犹太的背景,乃是写给一般人的福音书,将好信息报给万民(二10),其特征完全不是犹太的,乃是外邦的(四25~28)。它是给所有罪人的福音书,不仅给犹太人,也给外邦人。因此,它的记载不是按着史事,乃是按着道德次序。见太八16注1二段与可十四20注1。

a 徒十一4

徒11:4 彼得就开始按着次序给他们解释,说,

4 使你深知所教导你的事,都是确实的。

贰 对在人性里带着神性之人救主的预备
一5~四13

一 祂先锋的成孕
一5~25

5 在犹太王a希律的日子,1亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是b亚伦的2后代,名叫以利沙伯。

1

这是大卫所定,二十四班祭司事奉中的第八班(代上二四10)。

2

直译,女儿。

a 太二1

太2:1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,

b 出二八1; 利八2

出28:1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。
利8:2 你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,

6 1他们二人在神面前都是2a义人,3b遵行主的一切诫命、4典章,c无可指摘,

1

他们是神的选民,在旧约律法的看管下蒙保守,并由律法所产生,给神用以引进新约的福音。

2

这与罗三20并不抵触。这里“义”的意思是,按着旧约的诫命和典章,在神看是对的,意即无可指摘的(二25,腓三6)。这不是说,这些义人是无罪的,没有罪性与罪行。他们虽然无可指摘,但并非没有瑕疵。他们还需要预表中那些无瑕疵的赎罪祭和赎愆祭(利四28,五15)为他们赎罪,使他们能接触神。

3

或,按主的一切诫命、典章而活。

4

旧约的律法,总称律法,内容分为诫命、律例和典章三项。诫命指基本的命令,乃是律法的总则,共分十条(出二十2~17)。律例,或条例、规条,乃是诫命的申述、详解并补充,如出二十22~26所记。典章也是诫命的申述、详解并补充,惟比律例多了判决,如出二一1~二三19所记。典章,若减去其判决,就成为条例。此处典章与罗二26之典章,来九1、10之章则原文同字。

a 路一75; 二25; 创七1

路1:75 就可以一生一世在祂面前,坦然无惧地用圣和义事奉祂。
路2:25 看哪,在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人既公义又虔诚,素来盼望以色列的安慰,又有圣灵在他身上。
创7:1 耶和华对挪亚说:你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。

b 王上九4; 诗一一九1

王上9:4 你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,
诗119:1 行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福!

c 腓三6

腓3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。

7 只是1没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。

1

这是神的主宰。因此他们给神机会引进祂的福音,不是凭着人天然的力量,乃是凭着祂神圣的作为。

8 有一天,撒迦利亚按着a班次,在神面前供祭司的职分,

a 代上二四19; 代下八14

代上24:19 这就是他们的班次,要照耶和华——以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。
代下8:14 所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事,又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。

9 照祭司职任的规矩中了签,得进主a殿1烧香。

1

在圣所内的香坛上(11,出三十6~8,撒上二28,代上二三13,代下二九11)。

a 路一21~22; 徒二46; 三1

路1:21 百姓等候撒迦利亚,当他在殿里迟延的时候,他们都希奇。
路1:22 等他出来,不能和他们说话,他们就知道他在殿里见了异象。他直向他们打手式,竟成了哑巴。
徒2:46 他们天天同心合意,坚定持续的在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
徒3:1 午后三时祷告的时候,彼得、约翰上殿里去。

10 烧香的时候,全群的百姓在外面1a祷告。

1

神百姓的祷告给神一条路,完成祂的计划。

a 诗一四一2; 启八3~4

诗141:2 愿我的祷告如香陈列在你面前!愿我举手祈求,如献晚祭!
启8:3 另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启8:4 那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。

11 有主的使者站在a香坛的右边,向他显现。

a 出三十1~10

出30:1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
出30:2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
出30:3 要用精金把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
出30:4 要作两个金环安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。
出30:5 要用皂荚木作杠,用金包裹。
出30:6 要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。
出30:7 亚伦在坛上要烧馨香料作的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
出30:8 黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。
出30:9 在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
出30:10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。

12 撒迦利亚看见,就惊慌a害怕。

a 路二9; 徒十4

路2:9 有主的使者站在他们旁边,主的荣耀四面照着他们,牧人就大大惧怕。
徒10:4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。

13 天使对他说,撒迦利亚,a不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你1生一个儿子,你要给他起名叫2b约翰。

1

这指明撒迦利亚曾为他妻子祷告,给他生一个儿子。这也指明我们的祷告实现神的作为,含示我们天然的力量必须被带到尽头,使神的作为凭祂神圣的行动有所起头。亚伯拉罕与撒拉的事例(创十七15~19),以及哈拿的事例(撒上一5~20),都启示这一点。

2

出自希伯来文约哈难(王下二五23,代上三24,代下二八12),意耶和华是有恩惠的,耶和华施恩典,或耶和华是恩惠的赐与者。

a 路一30; 二10; 士六23; 启一17

路1:30 天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
路2:10 那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
士6:23 耶和华对他说:你放心,不要惧怕,你必不至死。
启1:17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,

b 路一60,63

路1:60 但他母亲说,不可,要叫他约翰。
路1:63 他要了一块写字板,就写上说,他的名字是约翰。他们便都希奇。

14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为a大,淡酒、浓酒都1b不喝,从c母腹里就被2d圣灵充溢了。

1

这指明约翰将是拿细耳人(民六1~4)。他淡酒、浓酒都不喝,却要为圣灵所充溢;圣灵顶替了酒(弗五18)。

2

这是新约对神的灵第一个神圣名称,这名称在旧约里从未用过(诗五一11和赛六三10~11的圣灵,应当译为圣别的灵)。乃是到了这时,为着引进神的福音,替救主的来临预备道路,并为祂预备人体,神的灵才用这神圣的名称。替救主的来临预备道路,需要祂的先锋从母腹里就被圣灵充溢,使他能将百姓从神以外一切的事物中,分别归神,叫他们为着神的定旨,圣别归神。为救主预备人体,需要圣灵将神圣的性情分赐到人性里面,使人成为圣别,以完成神救赎的计划。

a 太十一11

太11:11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。

b 路七33; 士十三4

路7:33 施浸者约翰来了,不吃饼,也不喝酒,你们就说,他有鬼附着。
士13:4 所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。

c 参赛四九1,5; 耶一5; 加一15

赛49:1 众海岛啊,当听我言!远方的众民哪,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,他就提我的名。
赛49:5 耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵;我的神也成为我的力量。
耶1:5 我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

d 路一35,41,67; 徒二4

路1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
路1:41 以利沙伯一听到马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,以利沙伯且被圣灵充溢,
路1:67 他父亲撒迦利亚被圣灵充溢,就申言说,
徒2:4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。

16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必1凭以利亚的灵和能力,行在主的a面前,叫b父亲的心转向儿女,并叫c悖逆的人2转向义人的3精明,为主d预备合用的百姓。

1

直译,在以利亚的灵和能力里。这应验了玛四5(太十一14与注1,可九11~13)。

2

直译,在义人的精明(范围)里回转。

3

或,建议。智慧是内在的眼光,精明是智慧在外面的实用,因此也可译为建议。

a 路一76; 玛三1

路1:76 孩子啊,你要称为至高者的申言者,因为你要行在主的面前,预备祂的道路,
玛3:1 万军之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。

b 玛四6

玛4:6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

c 罗十21

罗10:21 至于以色列人,他却说,“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”

d 参路一76; 七27

路1:76 孩子啊,你要称为至高者的申言者,因为你要行在主的面前,预备祂的道路,
路7:27 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”

18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经a老了,我的妻子也上了年纪。

a 参创十七17; 罗四19

创17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:一百岁的人还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养么?
罗4:19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,

19 a天使回答说,我是站在神面前的b加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。

a 来一14

来1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?

b 路一26; 但八16; 九21

路1:26 到了第六个月,天使加百列奉神差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。
但8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:加百列啊,要使此人明白这异象。
但9:21 我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。

20 到了时候,我的话必然应验;只因你1不信,看哪,你必a哑口不能说话,直到这些事成就的日子。

1

信,使我们开口赞美并见证(林后四13);不信,使我们哑口无言。

a 出四11; 结三26

出4:11 耶和华对他说:谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我——耶和华么?
结3:26 我必使你的舌头贴住上膛,以致你哑口,不能作责备他们的人;他们原是悖逆之家。

21 百姓等候撒迦利亚,当他在a殿里迟延的时候,他们都希奇。

a 路一9

路1:9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。

22 等他出来,不能和他们说话,他们就知道他在殿里见了a异象。他直向他们打手式,竟成了哑巴。

a 但九23; 徒十3,17; 十六9

但9:23 你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。
徒10:3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
徒10:17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
徒16:9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。

23 他供职的日子满了,就回家去了。
24 这些日子以后,他的妻子以利沙伯怀了孕,就隐藏了五个月,说,
25 主在眷顾的日子,这样待我,要把我在人间的a羞耻除掉。

a 创三十23; 赛四1; 五四4

创30:23 拉结怀孕生子,说:神除去了我的羞耻,
赛4:1 在那日,七个女人必拉住一个男人,说:我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下;求你除掉我们的羞耻。
赛54:4 不要惧怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。

二 祂的成孕
一26~56

26 到了第六个月,天使a加百列奉神差遣,往1加利利的一座城去,这城名叫b拿撒勒。

1

加利利是无名之地,拿撒勒是人所藐视的城(约七52,一46)。

a 路一19

路1:19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。

b 太二23; 约一45

太2:23 到了一座城,名叫拿撒勒,就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的,祂必称为拿撒勒人。
约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

27 到一个a童女那里,是已经许配1b大卫家的一个人,名叫c约瑟,童女的名字叫马利亚。

1

童女马利亚住在无名之地,人所藐视的城,但她是大卫王室的后裔(31~32,太一16注1与注2)。

a 赛七14

赛7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。

b 路一69; 太一20; 路二4

路1:69 在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,
太1:20 正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
路2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,

c 路三23; 太一16,18

路3:23 耶稣开始尽职的时候,约有三十岁。依人看来,祂是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,
太1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
太1:18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。

28 天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主a与你同在了1

1

有些古卷下加,你在妇女中是有福的。

a 路一66; 士六12

路1:66 凡听见的人,都将这事放在心里,说,这个孩子将来会怎么样?因为主的手与他同在。
士6:12 耶和华的使者向基甸显现,对他说:大能的勇士啊,耶和华与你同在!

29 她因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。
30 天使对她说,马利亚,a不要怕,你在神面前已经蒙b恩了。

a 路一13

路1:13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。

b 徒七46; 来四16

徒7:46 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神寻得居所,
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

31 看哪,你将a怀孕生子,要给祂起名叫1b耶稣。

1

见太一21注1。

a 赛七14; 太一23

赛7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。
太1:23 “看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利”(以马内利翻出来,就是神与我们同在)。

b 路二21

路2:21 满了八天,就给孩子行割礼,并给祂起名叫耶稣,就是祂成胎以前,天使所起的名。

32 祂要为a大,称为1b至高者的c儿子,主神要把祂祖2d大卫的e宝座给祂,

1

神圣的名称,指明至高无上者(神——创十四18),因此没有冠词。耶稣要为大,因祂是至高者,至高无上之神的儿子。

2

耶稣,由圣灵成孕并为童女所生,是至高神的儿子,同时也是大卫王这地位崇高之人的子孙(太一1,二二45)。祂的身分是神圣的,也是属人的。

a 多二13; 与注3

多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
太1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,

b 路一35,76; 六35; 可五7; 徒七48

路1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
路1:76 孩子啊,你要称为至高者的申言者,因为你要行在主的面前,预备祂的道路,
路6:35 但你们要爱你们的仇敌,也要善待他们;并且要借给人,不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们且要成为至高者的儿子,因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
可5:7 大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
徒7:48 其实至高者并不住人手所造的,就如申言者所说,

c 路一35; 罗一4; 约一34

路1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
罗1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
约1:34 我看见了,就见证这是神的儿子。

d 路一69; 罗一3

路1:69 在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,
罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,

e 撒下七13

撒下7:13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。

33 祂要1作雅各家的王,a直到永远,祂的2国也b没有穷尽。

1

耶稣要得着雅各家,即以色列国,作祂掌权的中心(徒一6,十五16),借此治理全世界作祂的国(启十一15),首先在千年国(启二十4,6),然后在新天新地,直到永远(启二二3,5)。

2

前节揭示耶稣的家族,本节揭示祂的国。

a 撒下七12~13; 弥四7

撒下7:12 你寿数满足与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。
撒下7:13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
弥4:7 我必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们,从今直到永远。

b 但二44; 七14,18; 来一8; 启十一15

但2:44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。
但7:14 得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。
但7:18 然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。
来1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远地,你国的权杖是正直的权杖。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。

34 马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么会有这事?
35 天使回答说,1圣灵要临到你2身上,a至高者的能力要3覆庇你,因此所要生的4b圣者,必称为c神的儿子。

1

见15注2。

2

直译,上面。

3

如同云彩遮盖变化山(太十七5)和会幕(出四十34,38)。按本节看,圣灵似乎只是临到马利亚身上的能力,使她怀了圣婴。然而太一18、20告诉我们,马利亚“被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的”,“那生在她里面的,乃是出于圣灵。”这指明在马利亚生下婴孩耶稣以前,出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了。圣灵在童女里面这样的成孕,由神圣和属人的素质所成就,构成了神性与人性的调和,产生出一位神人,是完整的神,又是完全的人,独特的兼有神性与人性,并没有产生第三性。这就是耶稣,耶和华救主,最美妙、最超绝的身位。

 施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕,在素质上显然不同。施浸者的成孕是神的神迹,由老迈的属人素质所成就,仅仅凭着神圣的能力,不含神圣的素质,因此所产生的只是一个被神的灵充溢(15),却没有神性情的人。救主的成孕乃是神成为肉体(约一14),不仅是由神圣的能力所作成,更是由神圣的素质加上属人的素质所构成,因此产生了兼有神性与人性的神人。借此,神亲自与人性联合,使祂得以在肉体显现(提前三16),并得以成为人救主(二11)。

4

这里的怀孕既是出于圣灵,所生的也就是圣者,在内在的素质上是圣的。这就是我们的救主耶稣。

a 路一32

路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,

b 约六69

约6:69 我们已经信了,又知道你是神的圣者。

c 路一32; 可一1; 太十四33; 约二十31; 徒八37

路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
可1:1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
太14:33 船上的人遂都拜祂说,你真是神的儿子。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。
徒8:37 腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。

36 况且你看,你的亲戚以利沙伯,就是那素来称为不生育的,在年老的时候,也怀了男胎,现在已是第六个月了。
37 因为在神,没有一句话是1a不可能的。

1

或,没有能力的。

a 太十九26; 罗四21

太19:26 耶稣看着他们说,在人这是不能的,在神凡事都能。
罗4:21 且满心确信,神所应许的,祂也必能作成;

38 马利亚说,看哪,我是主的婢女,情愿照你的话成就在我身上。a天使就离开她去了。

a 徒十二10

徒12:10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。

39 在那些日子,马利亚起身,急忙往a山地里去,来到犹大的一座城,

a 路一65; 书二十7; 二一11

路1:65 住在周围的人都起了敬畏,这一切的事就传遍了全犹太山地。
书20:7 于是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法莲山地分定示剑;在犹大山地分定基列亚巴(基列亚巴就是希伯仑);
书21:11 将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖(基列亚巴就是希伯仑)。

40 进了撒迦利亚的家,问以利沙伯安。
41 以利沙伯一听到马利亚问安,1所怀的胎就在腹里跳动,以利沙伯且被a圣灵充溢,

1

先锋遇见救主时,就欢腾跳动(44),那时他们二人都还在母腹里。

a 路一15

路1:15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。

42 高声喊着说,1a你在妇女中是有福的,你腹中的2b果子也是有福的。

1

以利沙伯凭着圣灵(41)的祝福,启示救主的人性是“果子”,祂的神性是“主”,(43),并证实马利亚对主话的信心(45)。这样的祝福指明以利沙伯也是敬虔的妇女,适合给神用以完成祂的定旨。

2

“果子”,在这里和徒二30,用以指基督是后裔;在启二二2,用以指生命树的果子。基督是耶和华的枝子(赛四2,直译),大卫的枝子(耶二三5,直译),也是马利亚的果子,大卫的果子(徒二30,直译),使我们可以吃祂作生命树(启二7)。

a 参士五24

士5:24 愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气,比住帐棚的妇人更蒙福祉。

b 参申二八4

申28:4 你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。

43 我1a主的母亲竟然到我这里来,这事怎么会临到我?

1

以利沙伯被圣灵充溢(41),认出马利亚腹中的果子是她的主,承认马利亚所要生之婴孩的神性(诗一一○1,太二二43~45)。

a 路二十42; 约二十28

路20:42 诗篇上,大卫自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
约20:28 多马回答祂说,我的主,我的神。

44 看哪,你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢腾跳动。
45 12a相信的女子是有福的,因为3主对她所说的事,都要完成。

1

或,这相信主对她所说的事,都要完成的女子是有福的。

2

与不信的撒迦利亚相对(20)。

3

这是圣灵(41)的预言,以证实30~37节,主借天使加百列对马利亚所说的事。

a 约二十29

约20:29 耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。

46 马利亚说,1a2b尊主为大,

1

马利亚这诗意的赞美,引用了许多旧约的话,指明她是敬虔的女子,有资格作救主成为肉体的凭借,并且指明耶稣要长在一个对神的圣言满了认识和爱慕的家中。

2

马利亚的赞美尊主为大,是基于她经历神借永存的怜悯作了她的救主(47~50),以及她观察到别人经历了神怜悯、信实的作为(51~55)。她的赞美,就内容和标准说,像一些旧约的诗篇。然而,她没有说到关于基督的事,不像以利沙伯借圣灵祝福(41~43),以及撒迦利亚借圣灵申言(67~71,76~79)时所说的。

a 46~53:; 参撒上二1~10

路1:46 马利亚说,我魂尊主为大,
路1:47 我灵曾以神我的救主为乐,
路1:48 因祂顾念祂婢女的卑微。看哪,从今以后,万代要称我有福。
路1:49 那有权能的为我行了大事,祂的名为圣;
路1:50 祂的怜悯归与敬畏祂的人,直到世世代代。
路1:51 祂用膀臂施展权能,驱散那些心里妄想的狂傲人。
路1:52 祂叫有权柄的失位,叫卑微的升高,
路1:53 叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。
撒上2:1 哈拿祷告说:我的心因耶和华快乐;我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。
撒上2:2 只有耶和华为圣;除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的神。
撒上2:3 人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语;因耶和华是大有智识的神,人的行为被他衡量。
撒上2:4 勇士的弓都已折断;跌倒的人以力量束腰。
撒上2:5 素来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了七个儿子;多有儿女的,反倒衰微。
撒上2:6 耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升。
撒上2:7 他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵。
撒上2:8 他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华;他将世界立在其上。
撒上2:9 他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动;人都不能靠力量得胜。
撒上2:10 与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。

b 诗三四2~3; 六九30; 徒十46; 十九17

诗34:2 我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。
诗34:3 你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。
诗69:30 我要以诗歌赞美神的名,以感谢称他为大!
徒10:46 因为听见他们说方言,并尊神为大。
徒19:17 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,众人都惧怕,主耶稣的名也就尊大了。

47 我a灵曾1以神我的b救主为2c乐,

1

首先,马利亚的灵以神为乐,然后,她的魂尊主为大。她对神的赞美发自她的灵,并经由她的魂表达出来。她的灵因神她的救主充满喜乐,以致她的魂喜乐洋溢而尊主为大。她在灵里生活,她这灵指引她的魂。她在灵里以神为乐,是由于她享受神作她的救主;她在魂里尊主为大,是由于她高举主,耶和华那伟大的“我是。”

2

乐,直译,欢腾。

a 约四24; 罗一9

约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
罗1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,

b 诗一○六21; 提前一1; 二3; 多一3; 二10; 三4; 犹24

诗106:21 忘了神——他们的救主;他曾在埃及行大事,
提前1:1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
提前2:3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
多1:3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的),作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
多2:10 不可私拿东西,却要显为绝对优良可信,好使我们救主神的教训在凡事上都得光荣。
多3:4 然而,当我们救主神的恩慈,和祂对人的爱显现的时候,
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄,借着我们的主耶稣基督,归与那能保守你们不失脚,并使你们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前的,独一的神我们的救主,

c 哈三18

哈3:18 然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

48 因祂a顾念祂婢女的卑微。看哪,从今以后,万代要称我b有福。

a 撒上一11; 诗一三八6

撒上1:11 许愿说:万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。
诗138:6 耶和华虽高,仍看顾低微的人;他却从远处看出骄傲的人。

b 路十一27; 玛三12

路11:27 耶稣正说这些话的时候,群众中间,有一个女人高声对祂说,怀你胎的和乳养你的有福了。
玛3:12 万军之耶和华说:万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。

49 那1a有权能的为我行了b大事,祂的名为c圣;

1

或,有能力的。

a 诗六六7

诗66:7 他用权能治理万民,直到永远。他的眼睛鉴察列邦;悖逆的人不可自高。(细拉)

b 诗一二六2~3; 七一19

诗126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:耶和华为他们行了大事!
诗126:3 耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。
诗71:19 神啊,你的公义甚高;行过大事的神啊,谁能像你!

c 诗一一一9; 赛五七15

诗111:9 他向百姓施行救赎,命定他的约,直到永远;他的名圣而可畏。
赛57:15 因为那至高至上、永远长存(原文是住在永远)名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

50 祂的1a怜悯归与b敬畏祂的人,直到c世世代代。

1

马利亚和撒迦利亚都强调神的怜悯(55,58,72,78,见来四16注2与多三5注2),他们晓得自己的卑微(48),并卑微的(52)承认他们不配蒙神的恩惠。

a 出三四6; 何六6

出34:6 耶和华在他面前宣告说:耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,
何6:6 我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。

b 诗二五14; 一一一10; 一一二1

诗25:14 耶和华与敬畏他的人亲密;他必将自己的约指示他们。
诗111:10 敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!
诗112:1 你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!

c 创十七7; 申七9

创17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
申7:9 所以,你要知道耶和华——你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;

51 祂用a膀臂施展权能,驱散那些心里妄想的b狂傲人。

a 诗八九10; 九八1; 赛四十10; 五一9

诗89:10 你打碎了拉哈伯,似乎是已杀的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
诗98:1 (一篇诗。)你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。
赛40:10 主耶和华必像大能者临到;他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。
赛51:9 耶和华的膀臂啊,兴起!兴起!以能力为衣穿上,像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的,不是你么?

b 但四37

但4:37 现在我——尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。

52 祂叫a有权柄的失位,叫b卑微的c升高,

a 但二21

但2:21 他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

b 箴三34

箴3:34 他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。

c 撒上二7; 伯五11; 诗七五7; 路十八14

撒上2:7 他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵。
伯5:11 将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地;
诗75:7 惟有神断定;他使这人降卑,使那人升高。
路18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。

53 叫a饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。

a 撒上二5; 诗一○七9

撒上2:5 素来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了七个儿子;多有儿女的,反倒衰微。
诗107:9 因他使心里渴慕的人得以知足,使心里饥饿的人得饱美物。

54 祂扶助了祂的a仆人以色列,

a 赛四一8~9; 四四21; 四九3

赛41:8 惟你以色列——我的仆人,雅各——我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,
赛41:9 你是我从地极所领(原文是抓)来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。
赛44:21 雅各,以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
赛49:3 对我说:你是我的仆人以色列;我必因你得荣耀。

55 为要a记念祂向b亚伯拉罕和他后裔所施的怜悯,直到永远,1正如祂对我们列祖所说的。

1

指神在履行祂的话上是信实的。马利亚和撒迦利亚不仅强调神的怜悯(见50注1),也强调神的信实(70,72与注2)。神的怜悯顾到他们的光景,神的信实顾到祂的地位,使祂能以恩典的作为恩待他们。

a 诗九八3; 参路一72

诗98:3 记念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。
路1:72 向我们列祖施怜悯,记念祂的圣约,

b 加三16

加3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔”,像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔”,指着一个人,就是基督。

56 马利亚和以利沙伯同住约有三个月,就回家去了。

三 祂先锋的出生与幼年
一57~80

57 以利沙伯的产期到了,就生了一个儿子。
58 邻里亲族听见主向她大施怜悯,就和她一同欢乐。
59 到了第八日,他们来要给孩子行a割礼,并有意照他父亲的名字,叫他撒迦利亚。

a 路二21; 创十七12; 利十二3; 腓三5

路2:21 满了八天,就给孩子行割礼,并给祂起名叫耶稣,就是祂成胎以前,天使所起的名。
创17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
利12:3 第八天,要给婴孩行割礼。
腓3:5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;

60 但他母亲说,不可,要叫他a约翰。

a 路一13

路1:13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。

61 他们对她说,你亲族中没有叫这名字的。
62 他们就向他父亲打手式,看他愿意叫他什么。
63 他要了一块写字板,就写上说,他的名字是约翰。他们便都希奇。
64 撒迦利亚的1口立时开了,a舌头也舒展了,就说出话来,颂赞神。

1

见20注。

a 可七35

可7:35 他的耳朵立即开了,舌结也解了,说话也清楚了。

65 住在周围的人都起了a敬畏,这一切的1事就传遍了全犹太b山地。

1

直译,话。

a 路五26; 徒二43

路5:26 众人都惊奇,并荣耀神,且满了敬畏,说,我们今天看见非常的事了。
徒2:43 众人都起了敬畏,又有许多奇事神迹,借着使徒行出来。

b 路一39

路1:39 在那些日子,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城,

66 凡听见的人,都将这事放在a心里,说,这个孩子将来会怎么样?因为主的手b与他同在。

a 路二19,51

路2:19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。
路2:51 祂就同他们下去,回到拿撒勒,并且服从他们。祂母亲把这一切的事,都谨慎的存在心里。

b 路一28; 创三九2~3; 徒十一21

路1:28 天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主与你同在了。
创39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。
创39:3 他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
徒11:21 主的手与他们同在,信而转向主的人为数甚多。

67 他父亲撒迦利亚被a圣灵充溢,就申言说,

a 路一15; 珥二28

路1:15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
珥2:28 以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

68 主a以色列的神是b当受颂赞的,因祂c眷顾祂的百姓,为他们施行1d救赎,

1

撒迦利亚的申言,是说到神拯救祂的百姓所采取的救赎行动,就是按祂的圣约,借祂丰富的怜悯,兴起了基督。在人性上,基督是大卫家中拯救的角;在神性上,基督是从高天上升的清晨日光(68~73,76~79)。论到人救主神人二性的身位,以及祂拯救的工作,撒迦利亚的申言比以利沙伯的祝福带来更多的亮光。然而他的申言还是旧约的文体,带着旧约的色彩和风味,与马利亚的赞美和以利沙伯的祝福一样。

a 赛二九23; 太十五31

赛29:23 但他看见他的众子,就是我手的工作在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的神。
太15:31 以致群众都希奇,因看见哑巴说话,残废的痊愈,瘸子行走,瞎子看见;他们就荣耀以色列的神。

b 王上一48; 代上二九10; 诗四一13; 一○六48

王上1:48 王又说:耶和华——以色列的神是应当称颂的;因他赐我一人今日坐在我的位上,我也亲眼看见了。
代上29:10 所以,大卫在会众面前称颂耶和华说:耶和华——我们的父,以色列的神是应当称颂,直到永永远远地!
诗41:13 耶和华——以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们!阿们!
诗106:48 耶和华——以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。愿众民都说:阿们!你们要赞美耶和华!

c 路一78; 七16; 出三16; 四31

路1:78 因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
路7:16 众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。
出3:16 你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。
出4:31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

d 诗一一一9

诗111:9 他向百姓施行救赎,命定他的约,直到永远;他的名圣而可畏。

69 在祂仆人a大卫家中,为我们兴起了1b拯救的角,

1

指救主耶稣,祂出自大卫家(耶二三5~6)。

a 路一27

路1:27 到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。

b 路一77; 撒上二10; 诗一三二17

路1:77 叫祂的百姓因罪得赦,就认识救恩。
撒上2:10 与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。
诗132:17 我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。

70 1正如祂2从时间起首,借着圣a申言者的口所说的,

1

见55注1。

2

或,创世以来。

a 罗一2; 徒三21

罗1:2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
徒3:21 天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。

71 a拯救我们脱离仇敌,和一切恨我们之人的b手;

a 路一77

路1:77 叫祂的百姓因罪得赦,就认识救恩。

b 路一74; 诗一○六10

路1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来,
诗106:10 他拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。

72 向我们列祖施1怜悯,2a记念祂的圣b约,

1

见50注1。后文同。

2

指神在履行祂的话上是信实的,祂的话一经起誓(73),就成了祂的约。

a 利二六42; 参路一55

利26:42 我就要记念我与雅各所立的约,与以撒所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。
路1:55 为要记念祂向亚伯拉罕和他后裔所施的怜悯,直到永远,正如祂对我们列祖所说的。

b 创十五18

创15:18 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,

73 就是祂对我们祖宗亚伯拉罕所a起的1誓,

1

神的约是凭祂的应许立的(来八6)。应许是平常、普通的话,还未经过确认。在旧约,神应许以后,就用誓言加以印证。祂指着自己的神格起誓,以确认祂的应许,使祂的应许成为祂的约。

a 创二二16~18; 来六13~14

创22:16 耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:
创22:17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,
创22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。
来6:13 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,说,
来6:14 “保定的,论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你繁增。”

74 叫我们既从仇敌手中被救出来,
75 就可以一生一世在祂面前,坦然无惧地1a圣和b2事奉祂。

1

直译,在圣和义里。此处之“圣”重于在神面前的敬虔、虔诚,与罗一2者不同。“圣”主要的是对神,“义”主要的是对人。本书强调耶稣的人性,因此这里选出圣和义,作为人在神面前行为的主要特征,借以事奉神。

2

直译,作祭司事奉祂。

a 弗四24

弗4:24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。

b 路一6; 多二12

路1:6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,

76 孩子啊,你要称为a至高者的b申言者,因为你要行在1主的c面前,2d预备祂的道路,

1

指救主耶稣(17,玛三1)。

2

见可一3注3。

a 路一32

路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,

b 路七26; 二十6

路7:26 你们出去,究竟要看什么?申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
路20:6 若说从人来的,众百姓都要用石头打死我们,因为他们深信约翰是申言者。

c 路一17

路1:17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。

d 玛三1; 赛四十3; 太十一10; 参路一17

玛3:1 万军之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。
赛40:3 有人声喊着说:在旷野预备耶和华的路(或译:在旷野,有人声喊着说:当预备耶和华的路),在沙漠地修平我们神的道。
太11:10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
路1:17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。

77 叫祂的百姓12a得赦,就认识b救恩。

1

或,借。

2

原文,复数。

a 路三3; 徒二38; 五31

路3:3 他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。
徒2:38 彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
徒5:31 这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。

b 路一69; 二30; 三6

路1:69 在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,
路2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩,
路3:6 凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”

78 因我们神怜悯的a心肠,叫清晨的1b日光从高天c临到我们,

1

救主耶稣是黑暗时代的旭日。祂的来临结束旧约的黑夜,开始新约的白昼。按着以利沙伯祝福中的果子(42与注2),祂对我们是生命(约十四6);按着撒迦利亚申言中的日头,祂对我们是光(约九5,太四16)。这样的一位,乃是神救赎的完成者和中心,使祂的百姓得着救恩。

a 腓一8

腓1:8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。

b 玛四2; 弗五14

玛4:2 但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其光线(原文是翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
弗5:14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。

c 路一68

路1:68 主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,

79 要照亮坐在a黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到b平安的路上。

a 诗一○七10; 赛九2; 太四16; 徒二六18

诗107:10 那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁,
赛9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光,住在死荫之地的人有光照耀他们。
太4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

b 罗三17; 路七50

罗3:17 平安的路,他们未曾知道;
路7:50 但耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地走吧!

80 那孩子渐渐a长大,1灵里刚强,住在b旷野,直到他向以色列人显明的日子。

1

先锋的母亲和父亲都是被圣灵所充溢的(41,67),他们的孩子也就容易在灵里长大并刚强,而住在旷野。他在灵里长大并刚强,意即他是与神同在,并为着神的;住在旷野,就是离开人的文化和宗教,使神有自由通畅的道路,使用他作救主的先锋。

a 路二40

路2:40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。

b 太三1; 十一7

太3:1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
太11:7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?