路加福音
５ 祂的试验
四1～13
注1
1～13节，见太四1～11注。
注2
见三22注1。
注3
或，在那灵里被引导。
串a 路四14，18
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
串b 太三13
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
串c 1～13：; 太四1～11; 可一12～13
路4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:2 那些日子祂没有吃什么，日子满了，祂就饿了。
路4:3 魔鬼对祂说，你若是神的儿子，就叫这块石头变成饼吧。
路4:4 耶稣回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物。”
路4:5 魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。
路4:6 魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:7 所以你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。
路4:8 耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
路4:9 魔鬼又领祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，对祂说，你若是神的儿子，就从这里跳下去吧；
路4:10 因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者保护你，
路4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
路4:12 耶稣回答他说，经上说，“不可试探主你的神。”
路4:13 魔鬼用完了各样的试诱，就离开耶稣，等另一时机。
太4:1 随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。
太4:2 祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
太4:3 那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
太4:6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
太4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太4:11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
可1:12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
可1:13 祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
串d 结十一1; 徒八39
结11:1 灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。
徒8:39 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
注1
直译，饼。
注2
有些古卷下加，乃是靠神的一切话。
串a 申八3
申8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
注1
直译，居人之地的万国。
注1
这必定发生在亚当以前的世代。这里魔鬼的话指明，当神膏天使长作亚当以前世代的首领时(结二八13～14)，地上国度的权柄和荣耀必已交付了他。主在约十二31的话，证实这一点。等到天使长背叛神，成了神的仇敌撒但，他就受到神的审判(赛十四12～15)；但神在他身上审判的完全执行，要到千年国结束时才完成(启二十7～10)。因此，在那时以前，他仍然有权柄管理地上的万国。他要把这一切权柄及其荣耀给主耶稣，借此试诱祂。这邪恶的提议被神的基督拒绝了，但在今世的末了，却要被敌基督，那不法的人(帖后二3～4)所接受(启十三4)，以执行他抵挡神的邪恶诡计。只有靠着那活在我们里面的基督，才能拒绝这邪恶的试诱者。
串a 启十三2，7
启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。
启13:7 又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
注1
有些古卷下加，撒但，退我后边去吧。
注2
直译，作祭司事奉。
串a 申六13
申6:13 你要敬畏耶和华——你的神，事奉他，指着他的名起誓。
注1
见太四5注2。
串a 诗九一11～12
诗91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
诗91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
注1
见太四7注2。
串a 申六16; 赛七12
申6:16 你们不可试探耶和华——你们的神，像你们在玛撒那样试探他。
赛7:12 亚哈斯说：我不求；我不试探耶和华。
注1
指明魔鬼要另找时间，在他看为适当的时机，一再的回来试诱耶稣(太十六22～23，约八40，路二二53，约六70～71)。
叁 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事
四14～十九27
一 在加利利
四14～九50
１ 宣扬恩典的禧年
四14～30
注1
见三22注1。
串a 路四1，18
路4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
串b 太四12; 约四43; 徒十37
太4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
约4:43 过了那两天，耶稣就离开那里，往加利利去。
徒10:37 你们都知道，在约翰宣传受浸以后，这话从加利利起，传遍了整个犹太，
串c 路四37
路4:37 于是耶稣的名声传遍了四周各地。
注1
见可一21注1与雅二2注1。
注2
见可一21注2。后文同。
注3
即赞美，颂扬。
串a 太四23; 九35; 约十八20
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太9:35 耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
约18:20 耶稣回答说，我向来是公开的对世人说话；我常在众多犹太人聚集的会堂和殿里施教，在暗地里我并没有说什么。
串b 路四31
路4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
串a 16～24：; 太十三54～58; 可六1～6
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
路4:20 于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
路4:21 祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
路4:22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
路4:23 耶稣对他们说，你们必向我说这俗语：医生，医治你自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也在你的家乡这里行吧。
路4:24 祂又说，我实在告诉你们，没有申言者在自己家乡是被人悦纳的。
太13:54 来到自己的家乡，在他们的会堂里教训他们，以致他们都惊讶说，这人的智慧和异能，是从哪里来的？
太13:55 这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
太13:56 祂妹妹们不也都在我们这里么？祂这一切是从哪里来的？
太13:57 他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说，申言者除了在本地本家之外，没有不被人尊敬的。
太13:58 因为他们不信，祂就不在那里多行异能了。
可6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟着祂。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
可6:4 耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
可6:5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
串b 太二23; 路二39，51
太2:23 到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。
路2:39 约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
路2:51 祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且服从他们。祂母亲把这一切的事，都谨慎的存在心里。
串c 路四31
路4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
串d 徒十七2
徒17:2 保罗照他素常的规矩进到他们那里，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
串e 徒十三14
徒13:14 他们离开别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进入会堂坐下。
串f 徒十三27; 十五21
徒13:27 耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。
徒15:21 因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
串a 路三4
路3:4 正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
注1
见三22注1。
注2
直译，上面。
注3
见43注1。传福音是救主身为神的受膏者，弥赛亚的第一个使命。
注4
在属天、属灵和神圣的事上贫穷(十二21，启三17，参太五3)。
注5
即战俘，在撒但的辖制下如同放逐者和囚犯(赛四二7)。
注6
指肉身和属灵的瞎眼(番一17，约九39～41，约壹二11，启三17)。
注7
得复明，与从撒但权下得释放有关(徒二六18)。
注8
出于原文意打碎或折断的动词(太十二20)，指在疾病或罪中受撒但的压制(十三11～13，约八34)。
串a 赛六一1～2
赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人(或译：传福音给贫穷的人)，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
赛61:2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，
串b 路四1，14; 赛四二1
路4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
赛42:1 看哪，我的仆人——我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。
串c 但九26; 参利八12; 撒上十六12～13
但9:26 过了六十二个七，那(或译：有)受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
利8:12 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
撒上16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。
撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
串d 路三18; 四43
路3:18 约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们传福音。
路4:43 但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。
串e 太十一5; 路六20
太11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
路6:20 耶稣举目看着门徒说，贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。
串f 诗一四六7～8; 亚九11～12; 罗六18，22
诗146:7 他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；
诗146:8 耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。
亚9:11 锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。
亚9:12 你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。
罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
串g 徒二六18
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
串h 赛五八6
赛58:6 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？
注1
指禧年(利二五8～17)所预表的新约时代，那时神要悦纳(赛四九8，林后六2)归回的罪俘，并且在罪的辖制下受压制的人，可享受神救恩的释放，而过新约的禧年。
串a 太一22
太1:22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
注1
直译，为祂作见证。
注2
指21节的话，包括18～19节福音的话。
注3
他们认识救主，是按着祂的肉体(林后五16)，不是按着灵(罗一4)。
串a 路四32; 太七28; 可六2
路4:32 他们都惊讶祂的教训，因为祂的话带着权柄。
太7:28 耶稣讲完了这些话，群众都惊讶祂的教训；
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
串b 诗四五2
诗45:2 你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你，直到永远。
串c 路三23
路3:23 耶稣开始尽职的时候，约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
串a 太二七42; 路二三39
太27:42 祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
路23:39 悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！
串b 路四31; 太四13; 十一23
路4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
太4:13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太11:23 还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。
串a 王上十七1; 十八1; 雅五17
王上17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
王上18:1 过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。
雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
注1
这是个喂养的事例，表明主喂养饥饿的人(约六33，35)。下节的乃缦是个洁净的事例，表明主洁净罪人(林前六11)。救主说到这两个事例，含示祂的福音要转向外邦人(徒十三45～48，见太十五21注1与22注1)，这不是因为祂的道德标准不够包容犹太人，乃是因为他们对祂硬心的拒绝。
串a 太十五21; 与注
太15:21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
串b 王上十七9
王上17:9 你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
串a 王下七3
王下7:3 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：我们为何坐在这里等死呢？
串b 王下五1～5
王下5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
王下5:2 先前亚兰人成群的出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。
王下5:3 他对主母说：巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。
王下5:4 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
王下5:5 亚兰王说：你可以去，我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
串a 路六11; 约七23; 参徒七54
路6:11 他们就满心大怒，彼此讨论怎样处治耶稣。
约7:23 人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气么？
徒7:54 众人听见这话，心里极其恼怒，就向司提反咬牙切齿。
串a 徒七58; 参民十五35
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
民15:35 耶和华吩咐摩西说：总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。
注1
表明祂在反对者的威胁之下坚定不移。
串a 约八59; 十39
约8:59 于是他们拿石头要打祂，耶稣却隐藏起来，从殿里出去了。
约10:39 他们又想要捉拿祂，祂却从他们的手中走出来了。
２ 执行祂的四重使命——施教、赶鬼、医病并传道
四31～44
串a 31～37：; 可一21～28
路4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
路4:32 他们都惊讶祂的教训，因为祂的话带着权柄。
路4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着，大声喊叫说，
路4:34 唉，拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
路4:35 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！鬼把那人摔倒在众人中间，就从他身上出来了，一点没有伤害他。
路4:36 众人都希奇，彼此谈论说，这话是怎么回事？祂用权柄和能力命令污灵，污灵就出来了。
路4:37 于是耶稣的名声传遍了四周各地。
可1:21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可1:22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可1:23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可1:24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可1:25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可1:26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可1:27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可1:28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
串b 路四23; 七1; 太四13; 可一21
路4:23 耶稣对他们说，你们必向我说这俗语：医生，医治你自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也在你的家乡这里行吧。
路7:1 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。
太4:13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
可1:21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
串c 路四16
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
串d 太四23; 可六2
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
注1
见可一22注1。
串a 路四22
路4:22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
串b 太七28～29; 可一22
太7:28 耶稣讲完了这些话，群众都惊讶祂的教训；
太7:29 因为祂教训他们，像有权柄的人，不像他们的经学家。
可1:22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
注1
见可一23注1。
串a 路六18
路6:18 还有被污灵缠磨的，也得了医治。
注1
唉，表达忿怒或沮丧的感叹词。这字也可译为，不要管我们。
注2
直译，这与我们与你何干？(希伯来成语。)
串a 路四16; 约一45
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
约1:45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
串b 太八29
太8:29 他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
串c 徒十九15
徒19:15 恶灵回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁？
串d 诗十六10; 路一35
诗16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
串a 路四41
路4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
注1
见可一27注1。
串a 路四32; 参太八27
路4:32 他们都惊讶祂的教训，因为祂的话带着权柄。
太8:27 众人都希奇说，这是什么样的人，连风和海也听从了祂？
串b 路六19
路6:19 群众都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出来，医治了众人。
注1
或，关于耶稣的传闻，遍及四周各地。
串a 路四14
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
注1
38～41，五12～14，七1～10所叙述的事例，是按道德的次序，与太八2～16和可一29～二1的次序不同。见太八16注1二段。
注2
直译，为重热病所困迫。见可一30注1，31注1。
串a 38～41：; 太八14～17; 可一29～34
路4:38 耶稣起身离开会堂，进了西门的家，西门的岳母正患热病甚重，有人为她求耶稣。
路4:39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了，她立刻起来服事他们。
路4:40 日落的时候，凡有病人的，不论患什么病，都带到耶稣跟前；耶稣按手在他们各人身上，治好了他们。
路4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
太8:14 耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。
太8:15 耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。
太8:16 到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
太8:17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
可1:29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可1:30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可1:31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可1:32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前；
可1:33 合城的人都聚集在门前。
可1:34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
串a 路四41; 八24; 九42
路4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
路8:24 门徒进前来，叫醒了祂，说，夫子，夫子，我们丧命啦！耶稣醒来，斥责风和水上的大浪，风浪就止住，平静了。
路9:42 正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。
串a 可五23; 十六18
可5:23 再三地求祂说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她得拯救，可以活着。
可16:18 手能拿蛇，若喝了什么致死之物，也绝不受害，手按病人，病人就必好了。
串a 可三11～12; 徒十六17～18
可3:11 污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
可3:12 耶稣再三地嘱咐它们，不要显扬祂。
徒16:17 她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
徒16:18 她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
串b 太十四33
太14:33 船上的人遂都拜祂说，你真是神的儿子。
串c 路四35; 可一25
路4:35 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！鬼把那人摔倒在众人中间，就从他身上出来了，一点没有伤害他。
可1:25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
串d 路二11，26
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
路2:26 他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
串a 可一35
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
串b 路五16
路5:16 耶稣却退到旷野去祷告。
串c 可一36，37
可1:36 西门和同伴去追寻祂，
可1:37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
注1
传……福音，原文意宣报佳音，宣告(带来)喜信，传扬(福音)。因此，传神的国为福音，就是将神的国当作福音，佳音来传扬。
注2
神的国乃是救主(见十七21注1)作生命的种子，撒到祂的信徒，就是神的选民里面(可四3，26)，并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权。神国的入门是重生(约三5)，其发展是信徒在神圣生命里的长大(彼后一3～11)。神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的(罗十四17)，并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里(启二十4，6)所承受的赏赐(加五21，弗五5)。至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远——启二一1～4，二二1～5、14(见可一15注1，四3注1与注2，26注1与注3)。这样的国，就是出于神生命的国，乃是救主在这里当作福音，好信息，所传扬给与神生命隔绝(弗四18)之人的。
注3
见可一38注2。
串a 路二10; 三18; 八1; 十六16; 太四23; 二四14; 徒八12
路2:10 那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。
路3:18 约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们传福音。
路8:1 不久以后，耶稣周游各城各乡传道，传神的国为福音；同祂在一起的有十二个门徒，
路16:16 律法和申言者到约翰为止；从此神的国当作福音传开了，人人强力夺取要进去。
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
注1
有些古卷作，加利利。与可一39，太四23一致。加利利是犹太人地区的一部分，犹太人地区一般称为犹太(见七17注1与二三5注1)。
注2
见可一14注3。
串a 太四23; 可一39
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可1:39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。