路加福音

<< 第六章 >>



7 干犯走样的安息日规条,使人得满足并释放
六1~11

1 1有一个a安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒掐了b麦穗,用手搓着吃。

1

1~5节,见太十二1~8与可二23~28注。

a 1~5:; 太十二1~8; 可二23~28

路6:1 有一个安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。
路6:2 有几个法利赛人说,你们为什么作安息日不可作的事?
路6:3 耶稣回答他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,连这个你们也没有念过么?
路6:4 他怎样进了神的殿,且拿祭司以外,别人都不可吃的陈设饼吃,又给跟从他的人吃。
路6:5 祂又对他们说,人子是安息日的主。
太12:1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
太12:2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
太12:3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
太12:4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
太12:5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
太12:6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
太12:7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀”,就不会定无罪的为有罪了。
太12:8 因为人子是安息日的主。
可2:23 当安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒行路的时候,掐起麦穗来。
可2:24 法利赛人对祂说,看哪,他们为什么作安息日不可作的事?
可2:25 耶稣对他们说,大卫和跟从他的人,缺乏饥饿之时所作的,你们没有念过么?
可2:26 他当大祭司亚比亚他的时候,怎样进了神的殿,且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼,又给跟从他的人吃。
可2:27 祂又对他们说,安息日是为着人的,人不是为着安息日的;
可2:28 所以人子也是安息日的主。

b 申二三25

申23:25 你进了邻舍站着的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用镰刀割取禾稼。

2 有几个a法利赛人说,你们为什么作安息日b不可作的事?

a 太九11

太9:11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?

b 出二十10

出20:10 但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;

3 耶稣回答他们说,a大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,连这个你们也没有念过么?

a 撒上二一1~6

撒上21:1 大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里,亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问他说:你为什么独自来,没有人跟随呢?
撒上21:2 大卫回答祭司亚希米勒说:王吩咐我一件事说:我差遣你委托你的这件事,不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
撒上21:3 现在你手下有什么?求你给我五个饼或是别样的食物。
撒上21:4 祭司对大卫说:我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人才可以给。
撒上21:5 大卫对祭司说:实在约有三日我们没有亲近妇人;我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净么?
撒上21:6 祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。

4 他怎样进了神的1殿,且拿祭司以外,别人都不可吃的a陈设饼吃,又给跟从他的人吃。

1

直译,家。

a 出二五30; 利二四5~9

出25:30 又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。
利24:5 你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。
利24:6 要把饼摆列两行(或作:摞;下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上;
利24:7 又要把净乳香放在每行饼上,作为记念,就是作为火祭献给耶和华。
利24:8 每安息日要常摆在耶和华面前;这为以色列人作永远的约。
利24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。

5 祂又对他们说,a人子是安息日的主。

a 路五24

路5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄——就对瘫子说,我吩咐你起来,拿你的小卧榻回家去吧!

6 1在另一个安息日,耶稣进了a会堂2施教。在那里有一个b人,右手枯干了。

1

6~11节,见太十二9~14与可三1~6注。

2

见可一21注2。

a 路四15; 太四23; 可六2

路4:15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
太4:23 耶稣走遍加利利,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
可6:2 到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!

b 6~11:; 太十二9~14; 可三1~6

路6:6 在另一个安息日,耶稣进了会堂施教。在那里有一个人,右手枯干了。
路6:7 经学家和法利赛人窥探耶稣,在安息日要不要治病,好得把柄控告祂。
路6:8 耶稣知道他们的意念,就对那枯干手的人说,起来,站在当中。那人就起来站着。
路6:9 耶稣对他们说,我问你们,在安息日行善作恶,救命毁命,那样是可以的?
路6:10 祂就环视他们众人,对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。
路6:11 他们就满心大怒,彼此讨论怎样处治耶稣。
太12:9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
太12:10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
太12:11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
太12:12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
太12:13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
太12:14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
可3:1 耶稣又进了会堂,在那里有一个人,枯干了一只手。
可3:2 众人窥探耶稣,在安息日要不要医治那人,为的是要控告祂。
可3:3 耶稣就对那枯干手的人说,起来,站在当中。
可3:4 又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,那样是可以的?他们都不作声。
可3:5 耶稣怒目环视他们,因他们的心刚硬而甚忧愁,就对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。
可3:6 法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。

7 经学家和法利赛人a窥探耶稣,在安息日要不要治病,好得把柄b控告祂。

a 路十四1

路14:1 当安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们在窥探祂。

b 约八6

约8:6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。

8 耶稣a知道他们的意念,就对那枯干手的人说,起来,站在当中。那人就起来站着。

a 太九4

太9:4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?

9 耶稣对他们说,我问你们,在安息日行善作恶,救1命毁命,那样是a可以的?

1

直译,魂。指魂生命。

a 路十四3; 参路十三14

路14:3 耶稣对律法师和法利赛人说,安息日治病,可以不可以?
路13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对群众说,有六日应当作工,在那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。

10 祂就a环视他们众人,对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。

a 可三34; 五32; 十23

可3:34 于是祂环视那些围祂而坐的人,说,看哪,我的母亲,我的弟兄!
可5:32 耶稣周围观看,要见作这事的女人。
可10:23 耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!

11 他们就满心1a大怒,彼此b讨论怎样处治耶稣。

1

或,愚昧。含示无知的忿怒。救主这试验人的标记,将人揭露(二34~35),有虚心受恩者,有傲昧大怒者。

a 路四28

路4:28 会堂里的众人听见这话,都怒气填胸,

b 太二一46; 二六4; 二七1

太21:46 于是想要捉拿祂,只是惧怕群众,因为群众以祂为申言者。
太26:4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
太27:1 到了早晨,所有的祭司长和民间的长老商议陷害耶稣,为要把祂治死,

8 选立十二使徒
六12~16

12 那些日子,耶稣出去上山1a祷告,整夜2祷告神。

1

见可一35注1。

2

直译,在神的祷告中。

a 太十四23

太14:23 既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。

13 到了天亮,祂就1ab门徒来,从他们中间挑选十二个人,称他们为c使徒,

1

13~16节,见太十1~4注。

a 13~16:; 太十1~4; 可三13~19

路6:13 到了天亮,祂就叫门徒来,从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒,
路6:14 就是西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他的兄弟安得烈,又有雅各和约翰,腓力和巴多罗买,
路6:15 马太和多马,亚勒腓的儿子雅各,和称为热烈派的西门,
路6:16 雅各的兄弟犹大,和以后出卖主的加略人犹大。
太10:1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
太10:2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
太10:3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
太10:4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
可3:13 耶稣上了山,把祂所愿意要的人召来,他们便到祂那里去。
可3:14 祂就选立十二个人,称他们为使徒,要他们和祂同在,好差遣他们去传道,
可3:15 又有权柄赶鬼。
可3:16 祂选立的十二位有:西门,祂又给他起名叫彼得;
可3:17 还有西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,祂又给他们起名叫半尼其,就是雷子的意思;
可3:18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门、
可3:19 和出卖耶稣的加略人犹大。

b 路九1

路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。

c 可六30

可6:30 使徒聚集到耶稣那里,将他们所作、所教训的一切,都报告给祂。

14 就是a西门,耶稣又给他起名叫b彼得,还有他的兄弟c安得烈,又有d雅各和约翰,e腓力和巴多罗买,

a 14~16:; 徒一13

路6:14 就是西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他的兄弟安得烈,又有雅各和约翰,腓力和巴多罗买,
路6:15 马太和多马,亚勒腓的儿子雅各,和称为热烈派的西门,
路6:16 雅各的兄弟犹大,和以后出卖主的加略人犹大。
徒1:13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。

b 约一42; 太十六18

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

c 约一40; 太四18

约1:40 听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人中,一个是西门彼得的兄弟安得烈。
太4:18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。

d 路五10

路5:10 西门的伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要得人了。

e 约一44

约1:44 这腓力是伯赛大人,是安得烈和彼得那城的人。

15 a马太和多马,亚勒腓的儿子雅各,和称为热烈派的西门,

a 太九9; 路五27

太9:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
路5:27 这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说,跟从我。

16 雅各的1兄弟a犹大,和以后出卖主的加略人犹大。

1

或,儿子。

a 约十四22

约14:22 犹大(不是那加略人)问耶稣说,主啊,为什么要亲自向我们显现,不向世人显现?

9 教导门徒最高的道德
六17~49

17 耶稣同他们下来,站在一块平地上,有许多门徒,又有a一大群百姓,从犹太全地,和耶路撒冷,并b推罗、西顿的海边来,都要听祂,并要他们的疾病得医治;

a 17~19:; 可三7~12

路6:17 耶稣同他们下来,站在一块平地上,有许多门徒,又有一大群百姓,从犹太全地,和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来,都要听祂,并要他们的疾病得医治;
路6:18 还有被污灵缠磨的,也得了医治。
路6:19 群众都想要摸祂,因为有能力从祂身上发出来,医治了众人。
可3:7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
可3:8 还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。
可3:9 祂因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得群众拥挤祂。
可3:10 因为祂治好了许多人,以致凡有灾病的,都挤过来要摸祂。
可3:11 污灵一看见祂,就俯伏在祂面前,喊叫说,你是神的儿子。
可3:12 耶稣再三地嘱咐它们,不要显扬祂。

b 太十一21

太11:21 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰悔改了。

18 还有被污a灵缠磨的,也得了医治。

a 路四33

路4:33 在会堂里有一个人,被污鬼的灵附着,大声喊叫说,

19 群众都想要a摸祂,因为有b能力从祂身上发出来,医治了众人。

a 太十四36

太14:36 求祂让他们只摸祂的衣服穗子,凡摸着的,都完全得了拯救。

b 路八46; 四36; 五17

路8:46 耶稣说,总有人摸我,因我觉得有能力从我身上出去。
路4:36 众人都希奇,彼此谈论说,这话是怎么回事?祂用权柄和能力命令污灵,污灵就出来了。
路5:17 有一天耶稣正在施教,有法利赛人和律法教师也在座,他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使祂能医治病人。

20 耶稣a举目看着门徒b说,1c贫穷的人2有福了,因为3d神的国是你们的。

1

20~23节,见太五3~12注。

2

太五~七所颁布诸天之国的宪法,构成诸天之国的实际。这里20~49节所列举的,是神儿女品格的原则,管治并衡量信徒的行为;他们已经由神所生,并得着神的生命和性情。当时主说的这段话,除了24~26、39节以外,都是指信主的犹太遗民,其中的原则,在品格的标准上,远超过他们从摩西所领受的律法。

3

见四43注2。

a 约六5

约6:5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从那里买饼给这些人吃?

b 20~23:; 太五2~12

路6:20 耶稣举目看着门徒说,贫穷的人有福了,因为神的国是你们的。
路6:21 现今饥饿的人有福了,因为你们将要饱足。现今哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑。
路6:22 人为人子的缘故,恨恶你们,隔绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了。
路6:23 当那日你们要欢喜跳跃,因为看哪,你们在天上的赏赐是大的,原来他们的祖宗待申言者也是这样。
太5:2 祂就开口教训他们说,
太5:3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
太5:6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
太5:7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
太5:8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
太5:9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
太5:10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
太5:11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
太5:12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。

c 太十一5; 雅二5

太11:5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
雅2:5 我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?

d 路十二32

路12:32 你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。

21 现今a饥饿的人有福了,因为你们将要饱足。现今b哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑。

a 路一53

路1:53 叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。

b 赛六一2~3; 约十六20

赛61:2 报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,
赛61:3 赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
约16:20 我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。

22 人为人子的缘故,a恨恶你们,隔绝你们,b辱骂你们,c弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了。

a 太十22

太10:22 你们还要因我的名,被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。

b 彼前四14; 来十三13

彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
来13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。

c 参约九22; 十六2

约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。
约16:2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。

23 当那日你们要a欢喜跳跃,因为看哪,你们在天上的赏赐是大的,原来他们的祖宗待b申言者也是这样。

a 徒五41; 彼前四13

徒5:41 他们欢欢喜喜从议会跟前走开,因被算是配为这名受辱。
彼前4:13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。

b 代下三六16; 徒七51~52

代下36:16 他们却嘻笑神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。
徒7:51 你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵,你们的祖宗怎样,你们也怎样。
徒7:52 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的?他们也把预先宣告那义者要来的人杀了,如今你们又把那义者卖了,杀了。

24 1但你们a富足的人b有祸了,因为你们2充分的c受了你们的安慰。

1

主说这段话时,24~26节可用于不信的犹太人,他们硬着心,弃绝救主。

2

充分的受了,原文是用在商业上,承认已收足款项。

a 路十八23; 雅五1

路18:23 他听见这话,就甚忧愁,因为他极其富足。
雅5:1 嗐,你们富足的人,应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。

b 摩六1

摩6:1 国为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向,在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的,有祸了!

c 路十六25

路16:25 亚伯拉罕说,孩子,你该回想你生前享过福,拉撒路也同样受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。

25 你们现今饱足的人有祸了,因为你们将要a饥饿。你们现今b喜笑的人有祸了,因为你们将要哀恸哭泣。

a 赛六五13~14

赛65:13 所以,主耶和华如此说:我的仆人必得吃,你们却饥饿;我的仆人必得喝,你们却干渴;我的仆人必欢喜,你们却蒙羞。
赛65:14 我的仆人因心中高兴欢呼,你们却因心中忧愁哀哭,又因心里忧伤哀号。

b 箴十四13

箴14:13 人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极就生愁苦。

26 人都说你们好的时候,你们就有祸了,因为他们的祖宗待假a申言者也是这样。

a 赛三十10; 耶五31; 弥二11; 太七15

赛30:10 他们对先见说:不要望见不吉利的事,对先知说:不要向我们讲正直的话;要向我们说柔和的话,言虚幻的事。
耶5:31 就是先知说假预言,祭司借他们把持权柄;我的百姓也喜爱这些事,到了结局你们怎样行呢?
弥2:11 若有人心存虚假,用谎言说:我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。
太7:15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。

27 只是我告诉你们这听见的人,1要爱你们的a仇敌,善待恨你们的人。

1

27~36节,见太五38~48注。

a 路六35; 太五44; 出二三4; 箴二五21; 罗十二20

路6:35 但你们要爱你们的仇敌,也要善待他们;并且要借给人,不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们且要成为至高者的儿子,因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
太5:44 但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
出23:4 若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路,总要牵回来交给他。
箴25:21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;
罗12:20 反而“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”

28 要为那咒诅你们的a祝福,为那凌辱你们的b祷告。

a 彼前三9; 罗十二14

彼前3:9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
罗12:14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。

b 参路二三34; 徒七60

路23:34 当下耶稣说,父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
徒7:60 又跪下,大声喊着说,主啊,不要将这罪归与他们!说了这话,就睡了。扫罗也赞同他被杀。

29 有人a打你的脸,连另一面也给他打。有人夺你的外衣,连里衣也不要拦阻他拿去。

a 太五39; 二六67; 赛五十6; 哀三30

太5:39 但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。
太26:67 于是他们吐唾沫在祂脸上,用拳头打祂,也有用手掌打祂的,说,
赛50:6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面。
哀3:30 他当由人打他的腮颊,要满受凌辱。

30 凡求你的,就a给他;有人夺你的东西去,不用再要回来。

a 路六38; 太五42; 申十五10

路6:38 你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
太5:42 求你的,就给他;向你借贷的,不可转开不顾他。
申15:10 你总要给他,给他的时候心里不可愁烦;因耶和华——你的神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。

31 你们愿意人怎样a待你们,你们也要怎样待人。

a 太七12

太7:12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。

32 你们若a爱那爱你们的人,有1什么可酬谢的?因为连罪人也爱那爱他们的人。

1

可酬谢,直译,恩惠。后文同。酬谢相当于赏赐,“什么”是指赏赐的性质。因此,什么可酬谢的,是指什么样的赏赐。

a 太五46~47

太5:46 你们若爱那爱你们的人,有什么赏赐?税吏不也是这样行么?
太5:47 你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?

33 你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的?就是罪人也这样行。
34 你们若a借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的?就是罪人也借给罪人,要如数收回。

a 参太五42

太5:42 求你的,就给他;向你借贷的,不可转开不顾他。

35 但你们要爱你们的a仇敌,也要善待他们;并且要b借给人,1不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们且要成为c至高者的d儿子,因为祂恩待那忘恩的和作恶的。

1

或,丝毫不当作损失。

a 路六27

路6:27 只是我告诉你们这听见的人,要爱你们的仇敌,善待恨你们的人。

b 申十五8; 诗三七26; 一一二5; 箴十九17

申15:8 总要向他松开手,照他所缺乏的借给他,补他的不足。
诗37:26 他终日恩待人,借给人;他的后裔也蒙福!
诗112:5 施恩与人、借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候要诉明自己的冤。
箴19:17 怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

c 路一32

路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,

d 太五45

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。

36 你们要有怜恤,a正如你们的父有b怜恤一样。

a 太五48; 弗五1

太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
弗5:1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;

b 雅五11

雅5:11 看哪,我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也看见过主给他的结局,明显主是满有慈心,且有怜恤。

37 你们1a不要审判,就绝不会受审判;你们b不要定罪,就绝不会被定罪;你们要c赦免人,就必蒙赦免。

1

37~38节,见太七1~2注。

a 太七1; 罗十四13; 林前四5

太7:1 不要审判,免得你们受审判;
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得著称赞。

b 参约三17; 八10~11

约3:17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
约8:10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
约8:11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。

c 太六14~15; 弗四32

太6:14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
太6:15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
弗4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

38 你们要a给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流的倒在你们1怀里;因为你们用什么b量器量给人,也必用什么量器量给你们。

1

“摺起宽大的上衣,与腰带系在一起而形成口袋”(Vincent,文生)。

a 路六30; 申十五10; 箴十九17

路6:30 凡求你的,就给他;有人夺你的东西去,不用再要回来。
申15:10 你总要给他,给他的时候心里不可愁烦;因耶和华——你的神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。
箴19:17 怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

b 太七2; 参可四24

太7:2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
可4:24 又对他们说,你们要留心所听的。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要加给你们。

39 耶稣又对他们说一个比喻:1瞎子岂能a领瞎子?两个不是都要掉在坑里么?

1

当时这话是指犹太人的首领。瞎子,见太十五14注1。

a 太十五14

太15:14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。

40 a门徒并不高过老师,凡学成的,就会像他的老师一样。

a 太十24

太10:24 门徒并不高过老师,奴仆也不高过主人。

41 为什么1看见你弟兄眼中的a刺,却不想到b自己眼中的梁木?

1

41~42节,见太七3~5注。

a 太七3~5

太7:3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
太7:4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
太7:5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。

b 参约八7~9

约8:7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
约8:8 于是又弯下腰来,在地上写字。
约8:9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

42 你看不见自己眼中的梁木,怎能对你弟兄说,弟兄,让我去掉你眼中的刺?你这1假冒为善的人,先从你的眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

1

见太六2注2。

43 因为a没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。

a 43~44:; 太七16~20

路6:43 因为没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。
路6:44 每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果,也不是从蒺藜收采葡萄。
太7:16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
太7:17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
太7:18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
太7:19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
太7:20 所以,从他们的果子,你们就可以认出他们来。

44 每一棵树都是1凭自己的果子a认出来的。人不是从荆棘收取无花果,也不是从蒺藜收采葡萄。

1

直译,由。

a 太十二33

太12:33 或说树好,果子就好;或说树坏,果子也坏;树总是凭果子认出来的。

45 善人从他心里a所存的善,发出善来;恶人从他心里所存的恶,发出恶来;因为心里b所充满的,口里就说出来。

a 太十二35

太12:35 善人从他所存的善,发出善来;恶人从他所存的恶,发出恶来。

b 太十二34; 十五18~19

太12:34 毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
太15:18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
太15:19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤?,

46 你们为什么称呼我a主啊,主啊,却不实行我所说的?

a 太七21~23; 二五11; 路十三25

太7:21 不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
太7:22 当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
太7:23 那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
太25:11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
路13:25 及至家主起来关了门,你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就要回答你们说,我不认识你们,不晓得你们是那里来的。

47 1凡到我这里来,a听见我的话就实行的,我要指示你们,他像什么人。

1

47~49节,见太七24~27注。

a 47~49:; 太七24~27

路6:47 凡到我这里来,听见我的话就实行的,我要指示你们,他像什么人。
路6:48 他像一个人盖造房子,开掘深挖,把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候,河流冲击那房子,也不能摇动它,因为盖造得好。
路6:49 惟有听见不实行的,就像一个人在土地上盖造房子,没有根基,河流一冲,那房子立刻倒塌了,并且崩毁得很大。
太7:24 所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
太7:25 雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为是立基在磐石上。
太7:26 凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
太7:27 雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。

48 他像一个人盖造房子,开掘深挖,把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候,河流冲击那房子,也不能摇动它,因为盖造得好。
49 惟有听见不实行的,就像一个人在土地上盖造房子,没有根基,河流一冲,那房子立刻a倒塌了,并且崩毁得很大。

a 结十三10~16

结13:10 因为他们诱惑我的百姓,说:平安!其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。
结13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。
结13:12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:你们抹上未泡透的灰在哪里呢?
结13:13 所以主耶和华如此说:我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。
结13:14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。
结13:15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:墙和抹墙的人都没有了。
结13:16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。