路加福音

<< 第十章 >>



3 选立七十门徒扩展祂的职事
十1~24

1 这些事以后,主又选立另外1七十个人,a差遣他们2两个两个的,在祂前面往自己所要到的各城各地去。

1

有些古卷作,七十二个人(17同)。救主选立七十个门徒同担祂的职事,正如摩西照神所吩咐的,选立七十个长老同当他的重任(民十一16~17,出二四1,9)。

2

作见证人(申十七6,十九15,太十八16)。

a 可六7; 路九2

可6:7 耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个的出去,赐给他们权柄,制伏污灵;
路9:2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。

2 就对他们说,a庄稼固多,工人却少;所以要1祈求庄稼的主,催赶工人2收割祂的庄稼。

1

见太九38注1。

2

见太九38注3。

a 太九37~38; 约四35

太9:37 于是对门徒说,庄稼固多,工人却少;
太9:38 所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
约4:35 你们岂不是说,到收割的时候,还有四个月么?看哪,我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经发白,可以收割了。

3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同a羊羔在狼中间。

a 太十16; 与注

太10:16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。

4 1a不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也b不要问人的安。

1

见太十9注1。

a 4~12:; 太十9~15; 可六8~11; 路九3~5; 参路二二35~36

路10:4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
路10:5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
路10:6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
路10:7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
路10:9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
路10:10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
路10:11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
路10:12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
太10:9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
太10:10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
太10:11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
太10:12 你们进了那家,要向那家问安。
太10:13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
太10:14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
太10:15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
可6:8 并且吩咐他们,行路的时候,除了手杖以外,什么都不要带,不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱;
可6:9 只要穿鞋,也不要穿两件里衣。
可6:10 又对他们说,你们无论到哪里,进了一家,就住在那里,直到离开那地方。
可6:11 无论何处不接待你们,又不听你们,你们离开那里的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
路9:3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
路9:4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
路9:5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
路22:35 耶稣又对他们说,我差你们出去,没有带钱袋、口袋和鞋,那时你们缺乏什么没有?他们说,没有。
路22:36 祂说,但如今有钱袋的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的,要卖衣服买刀。

b 王下四29

王下4:29 以利沙吩咐基哈西说:你束上腰,手拿我的杖前去;若遇见人,不要向他问安;人若向你问安,也不要回答;要把我的杖放在孩子脸上。

5 无论进哪一家,先要说,1愿这一家a平安。

1

直译,愿平安归与这一家。

a 撒上二五6

撒上25:6 要对那富户如此说:愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。

6 那里若有1平安之子,你们的平安就必临到2那家;不然,平安就a归与你们了。

1

主差遣门徒去传福音,是要他们到各城各地方去,登门访问人。这可作为我们今天出去挨家叩门访问人传福音的印证。主打发门徒,像羊羔进入狼群(3)。但在这狼群中间,有神所拣选的平安之子,就是主所关心的羊(太九36)和祂所要收割的庄稼(2,太九37~38)。这些属主的羊和庄稼散杂在狼群中,需要主的门徒去到狼群中,把他们一家一家的找出来,施以收割。今天也是这样。这种出去到各处登门造访式的传福音,乃是主所命定的,与今日宗教式的大集会布道迥然不同。

2

那家,或,他。

a 诗三五13

诗35:13 至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食,刻苦己心;我所求的都归到自己的怀中。

7 你们要a住在那家,b吃喝他们所供给的,因为c作工的配得工价。不要从这家搬到那家。

a 太十11

太10:11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。

b 参林前九7~14

林前9:7 有谁当兵,曾自备粮饷?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子?有谁牧养羊群,不吃羊群的奶?
林前9:8 我说这话,岂是照着人的看法么?律法不也是这样说么?
林前9:9 在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?
林前9:10 还是全为我们说的?的确是为我们写的,因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场。
林前9:11 我们若把属灵之物撒给你们,就是从你们收割肉身之物,这还算大事么?
林前9:12 若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
林前9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中之物么?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物么?
林前9:14 主也是这样命定,叫宣传福音的靠福音养生。

c 提前五18

提前5:18 因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”

8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们a摆上什么,你们就吃什么。

a 林前十27

林前10:27 若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故查问什么。

9 要a治好其中病弱的,对他们说,1b神的国已经临近你们了。

1

见四43注2。

a 路九1

路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。

b 路十11; 四43; 六20; 可一15

路10:11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
路4:43 但耶稣对他们说,我也必须向别城传神的国为福音,因我奉差遣正是为此。
路6:20 耶稣举目看着门徒说,贫穷的人有福了,因为神的国是你们的。
可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。

10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的a尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。

a 徒十三51

徒13:51 二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。

12 我告诉你们,在那日,a所多玛所受的,比那城所受的1还容易。

1

见太十15注1。

a 太十一24

太11:24 但我告诉你们,在审判的日子,所多玛地所受的,比你所受的还容易。

13 a哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的b异能,若行在c推罗、西顿,她们早已d披麻蒙灰,坐在地上悔改了。

a 13~15:; 太十一21~23

路10:13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
路10:14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
路10:15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
太11:21 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰悔改了。
太11:22 但我告诉你们,在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
太11:23 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,她必会存留到今天。

b 太七22

太7:22 当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?

c 赛二三1~18; 结二八2~24; 摩一9~10

赛23:1 论推罗的默示:他施的船只都要哀号;因为推罗变为荒场,甚至没有房屋,没有可进之路。这消息是从基提地得来的。
赛23:2 沿海的居民,就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的,你们当静默无言。
赛23:3 在大水之上,西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项;他作列国的大码头。
赛23:4 西顿哪,你当惭愧;因为大海说,就是海中的保障说:我没有劬劳,也没有生产,没有养育男子,也没有抚养童女。
赛23:5 这风声传到埃及;埃及人为推罗的风声极其疼痛。
赛23:6 推罗人哪,你们当过到他施去;沿海的居民哪,你们都当哀号。
赛23:7 这是你们欢乐的城,从上古而有的么?其中的居民往远方寄居。
赛23:8 推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子;他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁定的呢?
赛23:9 是万军之耶和华所定的!为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。
赛23:10 他施的民(原文是女)哪,可以流行你的地,好像尼罗河;不再有腰带拘紧你。
赛23:11 耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。
赛23:12 他又说:受欺压西顿的居民(原文是处女)哪,你必不得再欢乐。起来!过到基提去;就是在那里也不得安歇。
赛23:13 (看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼,拆毁推罗的宫殿,使他成为荒凉。)
赛23:14 他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。
赛23:15 到那时,推罗必被忘记七十年,照着一王的年日。七十年后,推罗的景况必像妓女所唱的歌:
赛23:16 你这被忘记的妓女啊,拿琴周流城内,巧弹多唱,使人再想念你。
赛23:17 七十年后,耶和华必眷顾推罗,他就仍得利息(原文是雇价;下同),与地上的万国交易(原文是行淫)。
赛23:18 他的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为他的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。
结28:2 人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:我是神;我在海中坐神之位。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!
结28:3 看哪,你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。
结28:4 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中。
结28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。
结28:6 所以主耶和华如此说:因你居心自比神,
结28:7 我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里;他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。
结28:8 他们必使你下坑;你必死在海中,与被杀的人一样。
结28:9 在杀你的人面前你还能说我是神么?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。
结28:10 你必死在外邦人手中,与未受割礼(或译:不洁;下同)的人一样,因为这是主耶和华说的。
结28:11 耶和华的话临到我说:
结28:12 人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。
结28:13 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
结28:15 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。
结28:16 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:17 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。
结28:18 你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
结28:19 各国民中,凡认识你的,都必为你惊奇。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。
结28:20 耶和华的话临到我说:
结28:21 人子啊,你要向西顿预言攻击他,
结28:22 说主耶和华如此说:西顿哪,我与你为敌,我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为圣的时候,人就知道我是耶和华。
结28:23 我必使瘟疫进入西顿,使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒,四围有刀剑临到他,人就知道我是耶和华。
结28:24 四围恨恶以色列家的人,必不再向他们作刺人的荆棘,伤人的蒺藜,人就知道我是主耶和华。
摩1:9 耶和华如此说:推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。
摩1:10 我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。

d 拿三6

拿3:6 这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。

14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被a高举到天上,你必b坠落到1c阴间。

1

见太十一23注1。

a 参赛十四13~14; 耶五一53

赛14:13 你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上;我要与至上者同等。
耶51:53 巴比伦虽升到天上,虽使他坚固的高处更坚固,还有行毁灭的从我这里到他那里。这是耶和华说的。

b 参赛十四15

赛14:15 然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。

c 路十六23; 太十六18; 徒二27; 启一18

路16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。

16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;a弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那b差遣我的。

a 约十二48; 帖前四8; 参太十40; 与注

约12:48 弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的话,在末日要审判他。
帖前4:8 所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
太10:40 接待你们的,就是接待我;接待我的,就是接待那差遣我的。

b 约五23; 十三20

约5:23 叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
约13:20 我实实在在地告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。

17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,a在你的名里,就是鬼也服了我们。

a 可十六17

可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,

18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上1坠落,像闪电一样。

1

在人受造以前,撒但背叛神,受了审判,被判要扔在阴间,到坑中极深之处(赛十四15,结二八17)。然后神开始在不同的时机,以不同的程度执行祂对撒但的判决,就如在本章借着七十个门徒,在十字架上借着基督(来二14,约十二31),在大灾难前借着男孩子和米迦勒,把他摔在地上(启十二5,7~10,13),又在千年国前,借着天使把他扔在无底坑里(启二十1~3),至终,到了千年国后,要把他扔在火湖里(启二十10),受永火的刑罚,直到永远。

19 看哪,我已经给你们1a权柄,可以践踏2b蛇和2蝎子,并胜过仇敌一切的1能力,绝没有什么能伤害你们。

1

主赐给门徒的是权柄,仇敌有的是能力。权柄征服能力。

2

蛇象征撒但和他的使者(弗二2,六11~12);蝎子象征鬼(17,20)。门徒借着主的权柄,制伏了他们邪恶的能力。

a 路九1; 可三15

路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
可3:15 又有权柄赶鬼。

b 诗九一13; 可十六18; 徒二八3~5

诗91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
可16:18 手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。
徒28:3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
徒28:4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
徒28:5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。

20 然而不要因a灵服了你们就欢喜,却要因你们的名b记录在诸天之上欢喜。

a 路四33

路4:33 在会堂里有一个人,被污鬼的灵附着,大声喊叫说,

b 腓四3; 来十二23; 启二一27; 参出三二33; 赛四3~4; 但十二1

腓4:3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会,来到审判众人的神这里,来到被成全之义人的灵这里,
启21:27 凡俗污的,并那行可憎与虚谎之事的,绝不得进那城,只有记在羔羊生命册上的,才得进去。
出32:33 耶和华对摩西说:谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。
赛4:3 (与下节合并)
赛4:4 主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。
但12:1 那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。

21 1就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,a说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向b智慧通达人藏起来,向c婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为d美的,本是如此。

1

21~22节,见太十一25~27注。

a 21~22:; 太十一25~27

路10:21 就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
路10:22 我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父是谁。
太11:25 那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
太11:26 父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
太11:27 我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。

b 林前一18~29

林前1:18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
林前1:19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
林前1:20 智慧人在哪里?经学家在哪里?这世代的辩士在哪里?神岂不是使世上的智慧成为愚拙么?
林前1:21 既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就乐意借着所传之事的愚拙,拯救那些信的人。
林前1:22 犹太人是求神迹,希利尼人是寻求智慧,
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前1:25 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
林前1:26 弟兄们,你们看你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多;
林前1:27 神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;
林前1:28 神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
林前1:29 使一切属肉体的人,在神面前都不能夸口。

c 诗八2; 太二一16

诗8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
太21:16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?

d 腓四18; 来十三16,21; 西三20; 一10; 帖前二4

腓4:18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
来13:16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
西3:20 作儿女的,要凡事顺从父母,因为这在主里是可喜悦的。
西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
帖前2:4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

22 我父已将a一切都交付了我;除了父,没有人认识子是谁;b除了子和子所愿意c启示的,也没有人认识父是谁。

a 约三35; 十三3; 十六15

约3:35 父爱子,已将万有交在祂手里。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
约16:15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。

b 约一18; 六46

约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
约6:46 这不是说,有人看见过父,惟独从神来的,祂看见过父。

c 约十七26

约17:26 我已叫他们认识了你的名,并且还要叫他们认识,使你爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。

23 耶稣转身,暗暗地对门徒说,a看见你们所看见的,那眼睛就有福了。

a 23~24:; 太十三16~17

路10:23 耶稣转身,暗暗地对门徒说,看见你们所看见的,那眼睛就有福了。
路10:24 我告诉你们,曾经有许多申言者和君王,想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
太13:16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
太13:17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。

24 我告诉你们,曾经有许多a申言者和君王,想要b看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。

a 彼前一10

彼前1:10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,

b 参约八56; 来十一13

约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子,既看见了,就欢乐。
来11:13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在地上是客旅,是寄居的。

4 描绘自己为具有最高道德的好撒玛利亚人
十25~37

25 看哪,有一个律法师站起来,1试探耶稣a说,夫子,2我该作什么,才可以3承受永远的生命?

1

见太四7注2。

2

直译,我作了什么,才可以承受永远的生命?

3

见太十九29注3与17注3。

a 25~28:; 参路十八18~20; 太十九16~19; 可十17~19; 太二二35~39

路10:25 看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路10:26 耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
路10:27 他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
路10:28 耶稣说,你答得对,你这样行,就必得着生命。
路18:18 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路18:19 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
路18:20 诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
太19:16 看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?
太19:17 耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
太19:18 他对耶稣说,那些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
太19:19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”
可10:17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
可10:18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
可10:19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
太22:35 他们中间有一个律法师,试诱耶稣,问祂说,
太22:36 夫子,律法上那一条诫命最大?
太22:37 耶稣对他说,“你要全心、全魂并全心思,爱主你的神。”
太22:38 这是最大的,且是第一条诫命。
太22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”

26 耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27 他回答说,“a你要1全心、2全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱b邻舍如同自己。”

1

或,尽。原文在全字上有,出于你的。

2

或,尽。全魂、全力并全心思,直译,在你的全魂、在你的全力并在你的全心思里。

a 申六5

申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。

b 利十九18

利19:18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。

28 耶稣说,你答得对,你这样a行,就必得着生命。

a 利十八5; 尼九29; 结二十11; 罗十5; 加三12

利18:5 所以,你们要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。
尼9:29 又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活着),扭转肩头,硬着颈项,不肯听从。
结20:11 将我的律例赐给他们,将我的典章指示他们;人若遵行就必因此活着。
罗10:5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
加3:12 但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”

29 那人想要1称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?

1

他必定是个自义的法利赛人(十六14~15,十八9~10)。

30 耶稣接着说,有1一个人从2耶路撒冷32a耶利哥去,落在4强盗中间,他们5剥去他的衣服,把他6打个半死,就7撇下他走了。

1

只有路加叙述这独特的比喻,带着在救主完全救恩中崇高道德的原则。按救主的用意,这一个人乃象征自义的律法师(29),是从平安的根基(耶路撒冷)堕落到咒诅(耶利哥)光景中的罪人。

2

耶路撒冷意即平安的根基(参来七2),而耶利哥是咒诅的城(书六26,王上十六34)。

3

指明从平安根基的城堕落到咒诅的城。

4

象征拘守犹太律法的律法教师(约十1),用律法(林前十五56)洗劫像这自义的律法师一样遵守律法的人。

5

表征犹太教的教师误用律法剥夺人。

6

直译,殴打。表征律法的杀害(罗七9~10)。

7

表征犹太教的教师将遵守律法的人,撇在死的光景中(罗七11,13)。

a 书十六1; 路十八35

书16:1 约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约但河起,以耶利哥东边的水为界:从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利;
路18:35 耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。

31 适巧有一个1祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。

1

祭司当以神的律法教导神的百姓,借此照顾他们(申三三10,代下十五3),但这祭司也从同一条路下来,无力帮助被打伤的人。

32 又有一个1利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。

1

利未人是帮助神百姓敬拜神的人(民一50,三6~7,八19),但这利未人也来到同一个地方,照样无力帮助垂死的人。

33 但有一个1a撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了b慈心,

1

象征人救主,祂从外表看是个卑微的常人,为自高自义的法利赛人,包括这里和祂谈话的这一个(25,29),所藐视并毁谤作卑贱的撒玛利亚人(约八48,四9与注1)。这样一位人救主,在祂寻找失丧者并拯救罪人之职事的旅程中(十九10),来到被热中犹太教的强盗打伤,悲惨垂死的遭难者所在的地方。祂一看见他,就在祂带着神性的人性里动了慈心,给他温情的医治和拯救的照顾,完全应付了他的急需(34~35)。

a 太十5

太10:5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,

b 太九36; 十四14; 十五32; 二十34; 可一41

太9:36 祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
太14:14 耶稣出来,看见大批的群众,就对他们动了慈心,治好了他们的病人。
太15:32 耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
太20:34 耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。
可1:41 耶稣就动了慈心,伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。

34 上前把油和酒倒在他的伤处,1a包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。

1

在34~35节,好撒玛利亚人照顾垂死的人,每一点都描绘出人救主在祂带着神性的人性里,对律法定罪之下的罪人怜悯、亲切、全备的照顾,将祂崇高的道德标准,在拯救的恩典上表明到极点:(一)包裹他的伤处——医治他;(二)把油和酒倒在他的伤处——赐给他圣灵和神的生命(太九17与注1,约二9与注1);(三)扶他骑上自己的牲口(驴)——用低微的方法,低微的带着他(亚九9);(四)把他带到客店里——把他带到召会中;(五)照料他——借着召会照顾他;(六)为他将所花费的付给客店——为他祝福召会;(七)客店所花费的,他回来必偿还——召会在今世为主所拯救的人所花费的,救主回来时必要偿还。

a 赛一6

赛1:6 从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、青肿,与新打的伤痕,都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。

35 第二天,拿出两个1a银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。

1

见约六7注1。

a 太十八28

太18:28 但那奴仆出来,遇见一个和他同作奴仆的,欠他一百银币,便揪住他,掐住他的喉咙,说,你所欠的,都要偿还。

36 你想这三个人,那一个是落在强盗手中之人的1邻舍?

1

自义的律法师以为能爱邻舍(29),但因自义而盲目,不晓得自己需要一位邻舍(人救主)来爱他。

37 他说,是1那怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。

1

或,那以怜悯待他的。这自义者得了帮助,晓得他需要一位有爱心的邻舍(就如表征人救主的好撒玛利亚人)爱他,而不是他爱邻舍。救主想要借这故事向他揭示:(一)他在律法下已定了死罪,无能照顾自己,更不用说爱别人;(二)人救主乃是那爱他,并给他完全救恩的一位。

5 为马大所接待
十38~42

38 他们走路的时候,耶稣进了一个1村庄;有一个女人名叫2a马大,b接待祂到家里。

1

即伯大尼(约十二1与注1,可十一1,太二一17与注1)。

2

也许出自亚兰文,意“她是背叛的。”

a 约十一1,19~20; 十二2

约11:1 有一个患病的伯大尼人拉撒路,是马利亚和她姐姐马大那村子的人。
约11:19 有好些犹太人来到马大和马利亚那里,要为她们兄弟的事安慰她们。
约11:20 马大听见耶稣来了,就去迎接祂,马利亚却仍然坐在家里。
约12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

b 路十九6

路19:6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。

39 她有一个妹妹,名叫1马利亚,在主a脚前坐着听祂的话。

1

希腊文的马利亚就是希伯来文的米利暗,意“她们的背叛”(民十二1,10~15)。马大和马利亚这两个名字的意义,含有背叛的思想。这也许是指明她们天然的生命。主的救恩能将背叛的人变化成服从的人,正如这故事所描绘的。一个像旧约的米利暗那样背叛的人,成了一个像新约的马利亚这样服从的人。

a 申三三3; 路八35

申33:3 他疼爱百姓;众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。
路8:35 众人出来,要看所发生的事。到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。

40 马大伺候的事多,1a各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。

1

意忙得团团转。

a 林前七35

林前7:35 我说这话,是为你们自己的益处;不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。

41 主回答她说,马大,马大,你为许多的事a思虑烦扰;

a 太六25~34; 腓四6

太6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
太6:26 你们看天空的飞鸟,它们既不种,也不收,又不收积在仓里,你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么?
太6:27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘?
太6:28 你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
太6:29 但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得像这些花中的一朵。
太6:30 小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
太6:31 所以不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?
太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
太6:34 所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;

42 但是不可少的只有a一件,马利亚已经选择那1b美好的分,是不能从她夺去的。

1

主宁愿祂所救而爱祂的人,听祂的话(39),好明白祂的心意,不愿他们为祂作许多事,却不明白祂的旨意(参撒上十五22,传五1)。

 马大和马利亚的故事,紧接着好撒玛利亚人的比喻,相当有意义。前面的比喻表明救主的慈心和爱,祂是人,作了罪人的邻舍;后面的故事揭示主的心意和爱好,祂是神,作了信徒的主人。救主的慈心和爱是为着叫我们因祂得救;主的心意和爱好是为着叫我们事奉祂。我们从救主得着救恩以后,就该事奉主。为着我们的得救,我们需要领略救主的慈心和爱;为着我们的事奉,我们需要认识主的心意和爱好。

a 诗二七4

诗27:4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

b 诗十六5

诗16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。