约翰福音
8 宗教中瞎眼人的需要——生命的视力与生命的牧养
九1~十42
a 生命的视力——为着宗教中瞎眼的人
九1~41
(一) 生来瞎眼
1~3
注1
这事例继续证明,律法的宗教(见14注1)对瞎眼的人毫无帮助,但主耶稣是世界的光,能以生命的方式(十10下,28),使瞎眼的人看见。
注2
瞎眼和前章的罪一样,也是死的问题。死人必定是瞎眼的。“这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思。”所以他们需要“基督荣耀之福音的光照”照亮他们(林后四4),“叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神”(徒二六18)。照二章所立定的原则,这也是变死亡为生命。
注1
他们这里的问题与四20~25,八3~5一样,都是对错的问题,属于知识树,结果是死(创二17);但主在3节的答复,却把他们引向祂自己这生命树,结果是生命(创二9)。
(二) 借生命的光与涂抹得着视力
4~13
串a 约十一9; 十二35
约11:9 耶稣回答说,白昼不是有十二小时么?人若在白昼行走,就不至碰跌,因为看见这世界的光。
约12:35 耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
串a 约一4; 八12; 十一9~10; 十二35~36,46
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约11:9 耶稣回答说,白昼不是有十二小时么?人若在白昼行走,就不至碰跌,因为看见这世界的光。
约11:10 若在黑夜行走,就必碰跌,因为那光不在他里面。
约12:35 耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
约12:36上 你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。
约12:36下 耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
约12:46 我到世上来作光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。
注1
这里的泥和罗九21的泥一样,象征人性。这里的唾沫乃是从主“口里所出”的(太四4),象征祂的“话,就是灵,就是生命”(六63)。用唾沫和泥,表征将人性与主活的话——那灵——调和。“抹”可证明这点,因为主的灵是施膏的灵(路四18,林后一21~22,约壹二27)。主用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,使他得以看见;这表征借着主的话,就是祂的灵,与我们的人性调和而涂抹我们,我们被撒但弄瞎的眼睛就能看见了。
串a 可七33; 八23
可7:33 耶稣暗暗地领他离开群众,到一边去,就用指头探入他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,
可8:23 耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么没有?
注1
这里的洗乃是把泥洗掉,象征洗去老旧的人性,就如我们受浸时所经历的(罗六3~4,6)。
注2
见一6注1。
注3
那瞎子去洗,表示他顺从主赐生命的话,所以他看见了。倘若他抹上泥之后,不愿去把泥洗掉,这会叫他比以前更瞎。我们顺从主膏油的涂抹,就使我们得洗净,能看见。
串a 尼三15; 赛八6
尼3:15 管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门,立门,盖门顶,安门扇和闩锁,又修造靠近王园西罗亚池的墙垣,直到那从大卫城下来的台阶。
赛8:6 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;
(三) 为宗教所逼迫
14~34
注1
主好像故意又在安息日行神迹,以暴露宗教仪式的虚空。然而,这加强了宗教的反对,因为祂已经在安息日行过另一件神迹(五10,16)。
串a 约五10
约5:10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
注1
直译,放。
串a 约九10
约9:10 于是他们对他说,你的眼睛是怎么开的?
串a 太十二2; 约五10,16
太12:2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
约5:10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
约5:16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
串b 约二11; 四54
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
约4:54 这第二件神迹,是耶稣从犹太来到加利利以后行的。
串c 约六52; 七43; 十19
约6:52 于是犹太人彼此争论说,这个人怎能把祂的肉给我们吃?
约7:43 于是群众因着耶稣起了分裂。
约10:19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
串a 约七13
约7:13 只是没有人公开的讲论祂,因为怕犹太人。
串b 约十二42; 十六2
约12:42 虽然如此,官长中却有好些信入祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。
约16:2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
串a 书七19
书7:19 约书亚对亚干说:我儿,我劝你将荣耀归给耶和华——以色列的神,在他面前认罪,将你所作的事告诉我,不要向我隐瞒。
串a 约九15
约9:15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说,祂把泥抹在我的眼睛上,我一洗,就看见了。
串a 约五45
约5:45 不要以为我要向父控告你们;有一位控告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
串a 约八14
约8:14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从那里来,往那里去,你们却不晓得我从那里来,往那里去。
串a 赛五九1~2; 诗六六18
赛59:1 耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见,
赛59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使他掩面不听你们。
诗66:18 我若心里注重罪孽,主必不听。
注1
即从永远起。
注1
见一14注6。
串a 约三2; 五36
约3:2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
约5:36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
注1
原文,复数。
注2
把他赶出去,意即把他从犹太会堂革除,摒弃。这乃是把他从羊圈里放出来,如主在十3~4所说的。宗教对主呼召之人的逼害,无非成就主对这人的定意。
串a 约九2
约9:2 门徒问耶稣说,拉比,是谁犯了罪,叫这人生来就瞎眼?是这人,还是他父母?
串b 约九22,35
约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。
约9:35 耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说,你信入神的儿子么?
(四) 信入神的儿子
35~38
注1
有些权威古卷作,人子。
串a 约九22,34
约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。
约9:34 他们回答说,你全然生在罪中,还要教训我们么?于是把他赶出去了。
串a 罗十13~14
罗10:13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
罗10:14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
串a 约四26
约4:26 耶稣说,这和你说话的就是祂。
串a 太八2; 路十七15~16
太8:2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
路17:15 其中有一个见自己得了医治,就回来大声荣耀神,
路17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
(五) 生命对瞎眼宗教家的审判
39~41
串a 约五22,27
约5:22 父也不审判什么人,乃将审判的事全交与子,
约5:27 并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。
串b 路四18; 太十一5
路4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
太11:5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
串c 太十三13; 十五14
太13:13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
太15:14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。
串a 罗二19; 启三17
罗2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中之人的光,
启3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
串a 约十五22,24
约15:22 我若没有来对他们说话,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。
约15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们都看见了,也都恨了。