约翰福音
9 死人的需要——生命的复活
十一1~57
a 死人及其需要
1~4
注1
这时主已经离开犹太教,到了一个地方,可以从那里前往伯大尼——召会早期的小影。
串a 约十二3; 参路七38
约12:3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
路7:38 站在耶稣背后,挨着祂的脚哭,用眼泪湿了耶稣的脚,又用自己的头发擦干,还热切的亲祂的脚,并且把香膏抹上。
串a 约十一40
约11:40 耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?
b 人意见的阻挠
5~40
注1
在三至十章的八件事例中,阻挠并抵挡生命的,主要的就是宗教。现今,生命在宗教之外,在新的立场上,要叫一个死人复活。在这里,生命不再面对宗教及其仪式,却面对许多阻挠生命的意见:门徒的意见(8~16)、马大的意见(21~28)、马利亚的意见(32~33)、犹太人的意见(36~38)以及马大又一次的意见(39~40)。从知识而来的意见属于知识树,但主在这里实际上乃是生命树给人享受。
串a 约八59; 十31
约8:59 于是他们拿石头要打祂,耶稣却隐藏起来,从殿里出去了。
约10:31 犹太人又拿起石头要打祂。
串a 约九4; 十二35
约9:4 趁着白昼,我们必须作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能作工了。
约12:35 耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
串b 约八12; 九5; 十二46
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。
约12:46 我到世上来作光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。
串a 太二七52; 帖前四13~16
太27:52 坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。
帖前4:13 关于睡了的人,弟兄们,我们不愿意你们无知无识,恐怕你们忧伤,像其余没有盼望的人一样。
帖前4:14 因为我们若信耶稣死而复活了,神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
帖前4:15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
注1
直译,得拯救。
注1
在主的救恩里,祂不仅医治病人,也赐生命给死人。所以,祂仍然留住原地两天,直等到那病人死了(6)。主不改造人,也不规正人,却重生人,叫人从死里复活。因此,九个事例中,第一个是重生,末一个是复活;这启示基督作我们生命的各方面,如其他七个事例所揭示的,都是在重生与复活的原则里。这最后一个事例,是真正变死亡为生命。
注1
意即双生子。
串a 约十一39
约11:39 耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说,主啊,他已经臭了,因为这是第四天了。
串a 约十一32
约11:32 马利亚到了耶稣那里,看见祂,就俯伏在祂脚前,对祂说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
注1
主对马大说,“你兄弟必然复活”,(23),意思是要叫他立刻活过来;但马大解释主这话,把现今的复活延后到末日去。这是怎样的解经!有些基要教训的知识真是破坏人,阻挠人享受主现今复活的生命!
串a 但十二2; 徒二四15
但12:2 睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。
徒24:15 我向神存着盼望,无论义的和不义的都要复活,就是他们自己也是这样盼望。
串a 约一4; 五26
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约5:26 因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
串b 约六39
约6:39 那差我来者的意思,就是凡祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
串a 约六50,51; 八51
约6:50 这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。
约6:51 我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
约8:51 我实实在在地告诉你们,人若遵守我的话,必永远不见死。
注1
主对马大说,“我是复活,我是生命。”又问她,“你信这话么?”她回答说,“主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子。”她所答的,并非主所问的。她为老旧、先入为主的知识所遮蔽,不能了解主新的话语。人的老知识、老意见,总是人洞晓主新启示的遮蔽。
串a 太十六16
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
串b 约六14
约6:14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
注1
这可能是马大的意见,不是主的吩咐。
注1
直译,号哭。33节者同。
串a 约十一21
约11:21 马大对耶稣说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
串a 约十一19
约11:19 有好些犹太人来到马大和马利亚那里,要为她们兄弟的事安慰她们。
串b 约十一38; 罗八26
约11:38 耶稣又灵里悲愤,来到坟墓前;那坟墓是个洞,有一块石头挡着。
罗8:26 况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
串c 约十二27; 十三21
约12:27 现今我的魂受搅扰,我说什么才好?父啊,救我脱离这时刻,但我是为此才来到这时刻的。
约13:21 耶稣说了这话,灵里受搅扰,就指证说,我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要出卖我了。
注1
这字原文与31、33节者不同。这里的意思是流泪,默默地哭。在新约中,这字只出现这一次。
串a 约十一3
约11:3 姊妹二人就打发人到耶稣那里说,主啊,看哪,你所爱的人病了。
串a 约九7,32
约9:7 对他说,你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是奉差遣)。他去一洗,回来的时候,就看见了。
约9:32 自古以来,未曾听过有人把生来瞎眼者的眼睛开了。
串a 约十一17
约11:17 耶稣到了,就发现拉撒路在坟墓里,已经四天了。
串a 约十一4
约11:4 耶稣听见,就说,这病不至于死,乃是为着神的荣耀,叫神的儿子借此得荣耀。
c 生命的复活
41~44
注1
挪开石头并解开拉撒路,都是服从这复活的生命并与其合作。
串a 约十七1
约17:1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
串b 太十一25
太11:25 那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
注1
见一6注1。
串a 约十七8,21
约17:8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
约17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
串a 约十九40
约19:40 他们就领了耶稣的身体,照犹太人殡葬的规矩,用细麻布加上香料裹好。
串b 约二十7
约20:7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
d 宗教的共谋,与生命的代死之于神儿女的聚集
45~57
串a 约十一19
约11:19 有好些犹太人来到马大和马利亚那里,要为她们兄弟的事安慰她们。
串a 约二11,23; 三2; 四54; 六2,14
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神迹,就信入了祂的名。
约3:2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
约4:54 这第二件神迹,是耶稣从犹太来到加利利以后行的。
约6:2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
约6:14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
串a 约十一51; 十八13
约11:51 他这话不是从自己说的,是因他当年作大祭司,所以预言耶稣将要替这民死;
约18:13 先带到亚那跟前,因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
串a 约十八14
约18:14 这该亚法就是从前给犹太人出过主意说,一个人替百姓死是有益的那位。
串a 约十一49; 十八13
约11:49 他们当中有一个人,是当年作大祭司的该亚法,对他们说,你们什么都不知道,
约18:13 先带到亚那跟前,因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
注1
本章所说,将神的儿女都聚集归一,含示不仅主的死,连主复活的生命,都是为着建造神的儿女。主的死是将祂的生命释放出来,分赐给信入祂的人。这生命是在祂的复活里给我们经历的。我们乃是在主这复活里,凭祂的生命长在一起,同归于一,成为祂的身体。
串a 参约十16
约10:16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
串a 太二六4
太26:4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
串a 约七1
约7:1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
串a 约二13; 六4
约2:13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
约6:4 那时犹太人的逾越节近了。
串b 代下三十17~19; 约十八28
代下30:17 会中有许多人尚未自洁,所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔,使他们在耶和华面前成为圣洁。
代下30:18 (与下节合并)
代下30:19 以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羔羊,不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:凡专心寻求神,就是耶和华——他列祖之神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。
约18:28 众人将耶稣从该亚法那里解往总督府去,那时是清早。他们自己却不进总督府去,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。