约翰福音
四 生命的结果与繁增
十二1~50
1 生命的结果——筵宴之家(召会生活的小影)
1~11
注1
伯大尼,意困苦之家。现今主在犹太教之外,借着祂复活的生命,在伯大尼得着一个家,可以让祂坐席,得着安息和满足。这筵宴之家,是召会生活的小影,描述出召会的光景:(一)由复活的生命所产生——拉撒路(十一43~44);(二)由蒙洁净的罪人所组成——患麻风的西门(可十四3);(三)外面是困苦的——伯大尼;(四)里面是在主的同在中与主同筵(2);(五)姊妹比弟兄多(2~3);(六)各有不同的功用:服事——马大,作见证——拉撒路,爱主——马利亚(2~3);(七)被虚假的人所玷污——犹大(4);(八)受宗教的逼迫(10);(九)试验并暴露人(6,10);(十)带进许多信徒(11)。
串a 利二三5; 出十二3,6
利23:5 正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。
出12:3 你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
出12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
串b 二1~8:; 太二六6~13; 可十四3~9
约12:1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约12:3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
约12:4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
约12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
约12:6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
约12:7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
约12:8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
太26:6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
太26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
太26:8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
太26:9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
太26:10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
太26:11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
太26:12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
太26:13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。
可14:4 但有几个人恼怒着彼此说,何必这样枉费香膏?
可14:5 这香膏可以卖三百多银币,分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可14:6 但耶稣说,由她吧!你们为什么难为她?她在我身上作的,是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以,只是你们不常有我。
可14:8 她作了她所能的;她是为我的安葬,预先膏我的身体。
可14:9 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
串c 约十一43~44
约11:43 说了这话,就大声喊着说,拉撒路,出来!
约11:44 那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,让他走。
串a 路十38,40
路10:38 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
路10:40 马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
注1
当时的重量单位,约等于三分之一公斤。
注2
这是患麻风之西门的家(可十四3)。
串a 约十一2
约11:2 这马利亚就是那用香膏抹主,又用自己头发擦祂脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。
串a 约六71; 十三21,26
约6:71 耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二门徒中的一个,后来要出卖耶稣的。
约13:21 耶稣说了这话,灵里受搅扰,就指证说,我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要出卖我了。
约13:26 耶稣回答说,我蘸一点饼给谁,就是谁。耶稣就蘸了一点饼,递给西门的儿子加略人犹大。
注1
见六7注1。
串a 约十三29
约13:29 有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说,你去买我们过节所需用的东西,或是叫他拿什么分给穷人。
注1
主耶稣是祂周围所有人的试验。祭司长和法利赛人图谋杀害祂(十一47,53,57);患麻风的西门预备自己的家给祂使用(太二六6);马大伺候祂;拉撒路为祂作见证;马利亚爱祂(2~3);犹大将要出卖祂(4);还有许多人信入祂(11)。主是神经纶的中心,又是神所立的标记(路二34),凡接触祂的人难免受试验,被暴露。
串a 申十五11
申15:11 原来那地上的穷人永不断绝;所以我吩咐你说:总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
串a 约十一43; 十二1,17
约11:43 说了这话,就大声喊着说,拉撒路,出来!
约12:1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约12:17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
串a 约十一45
约11:45 那些来到马利亚那里的犹太人,见了耶稣所作的事,就多有信入祂的。
2 生命借着死与复活,为着召会的繁增(包含神的得荣,与世界及撒但的受审)
12~36上
串a 二12~15:; 太二一4~9; 可十一7~10
约12:12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
约12:13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
约12:14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
约12:15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
太21:4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
太21:6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
太21:7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
太21:8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
太21:9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
可11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
可11:8 有许多人把衣服铺在路上,另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝,一层一层的铺在路上。
可11:9 前行后随的人喊着说,和散那!在主名里来的,是当受颂赞的!
可11:10 那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
串b 申十六16
申16:16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华——你神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。
注1
和散那,希伯来文,意求你拯救(诗一一八25)。
串a 诗一一八26
诗118:26 奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福!
串b 约一49
约1:49 拿但业说,拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。
串a 亚九9
亚9:9 锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。
串a 约七39
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
串b 约十四26
约14:26 但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
串a 徒八27
徒8:27 腓利就起身去了。看哪,有一个埃提阿伯人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基手下总管银库,他上耶路撒冷去敬拜,
串a 约一43~46
约1:43 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说,跟从我。
约1:44 这腓力是伯赛大人,是安得烈和彼得那城的人。
约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的么?腓力说,你来看。
注1
人子耶稣的得荣耀就是祂的复活,也就是祂神圣的元素,神圣的生命,从祂人性的体壳释放出来,在复活里产生许多信徒(彼前一3),如下节所说,一粒麦子落在地里,把生命的元素释放出来,又从地里长出,结出许多果实,就是许多子粒。见十七1注1。
串a 约十三31~32
约13:31 他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
串b 约二4; 七30; 十三1
约2:4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
约7:30 他们就想要捉拿耶稣,只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
注1
按属世的看法,这时耶稣正处于祂的黄金时期。因着拉撒路复活,许多犹太人对主极为尊崇,热烈欢迎(12~19),甚至希利尼人也来求见(20~22)。但祂宁愿像一粒麦子,落在地里死了,好为着召会结出许多子粒来。
注2
这许多子粒成了基督在复活里的扩增,这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀(路二四26)。从本章23节到十七章末了,乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀(十七5)。祂成为肉体,使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活,祂这荣耀就得着释放,产生许多子粒,成为祂的扩增,彰显祂的荣耀。23、28,十三31~32,十四13,十五8,十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的,都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里,有三个具体的团体彰显,就是十四2所说父的家(召会),十五1~5所说葡萄树的枝子(基督身体的组成成分),和十六21所说一个新生的团体人(新人)。这三者都是指召会,说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里,神子基督得着荣耀,叫父神在祂的得荣里也得着荣耀,就是借着召会,得着丰满的彰显(弗三19~21)。这需要在三一神里的一来维持。所以,主在十七章结束的祷告,特别为此祈求(十七20~23)。基督这荣耀的扩增,乃是约翰福音奥秘启示的高峰,其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成,基督那神圣的荣耀,要在其中彰显得完满尽致;父神在子神的得荣中,也要得着永远无比的荣耀,成为祂在永世里丰满的彰显,完成祂永远的经纶,直到永永远远。
串a 林前十五36
林前15:36 愚昧的人,你所种的,若不死就不能生;
串b 参约十二32
约12:32 我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。
注1
原文与十11、15、17的“命”同字。主是一粒麦子落在地里,借着死丧失魂生命,使祂得以在复活里,将祂永远的生命释放给许多子粒。我们是这许多子粒,也必须借着死丧失魂生命,才能在复活里享受这永远的生命。这就是26节所说,我们若服事主,就当跟从祂,在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行。
注2
见三15注1。
串a 太十39
太10:39 得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
串b 约十11,15,17,18
约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
约10:17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
串c 路十四26
路14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
注1
主是人,祂的魂因着将要受死的苦而受搅扰,所以祂祷告说,“父啊,救我脱离这时刻。”但必是在祂的灵里,祂晓得祂是为荣耀父才来到这时刻的。
注2
指下节所说荣耀父的名。
串a 太二六38
太26:38 便对他们说,我的魂极其忧伤,几乎要死。你们留在这里,和我一同儆醒。
串b 参太二六39
太26:39 祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
串c 约七8; 十三1
约7:8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
注1
荣耀父的名,乃是使父神圣的元素得着彰显。父神圣的元素,就是永远的生命,是在成了肉体的子里面。子成了肉体所穿上的体壳,必须借着死被破裂,父神圣的元素,就是永远的生命,才能在祂的复活里得着释放并彰显。正如一粒麦子的生命元素,借着外壳破裂得了释放,并借着开花得了彰显。这就是父神在子身上得荣耀。见十七1注1。
串a 约十三31,32; 十七1
约13:31 他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
约17:1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
串b 太三17; 十七5
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
串a 徒二三9
徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。
注1
直译,发生。
注1
原文意安排(见约壹二15注2)。世界是一个邪恶的系统,是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物,特别是那些与人类有关的,以及空中的事物,都系统化成为他黑暗的国度,为要霸占人,阻挠人,不让人成全神的定旨,并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架,而把世界的王撒但赶出去,这邪恶的体系,黑暗的国度,也就受了审判。见31注2。
注2
主这位人子(23)是在蛇的形状里(三14),就是在罪之肉体的样式里(罗八3),在十字架上被举起来。这世界的王撒但,就是古蛇(启十二9,二十2),已经将他自己注入人的肉体。主在罪之肉体的样式里,死于十字架,就废除了在人肉体里的撒但(来二14)。因着这样审判了撒但(十六11),就使挂在撒但身上的世界也受了审判。因此,主被举起来,就审判了世界,也把世界的王撒但赶出去了。
串a 约十六11
约16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
串b 约十四30; 十六11; 弗二2
约14:30 以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
约16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
注1
主的死一面是落在地里,如24节所启示的;另一面是被举在木头上(彼前二24)。落在地里是要结出许多子粒,被举在木头上是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒,就是祂被举在木头上所吸引的万人。
本章所启示主的死,不是救赎的死,乃是生产、繁衍的死。借着这样的死,主成为肉体所穿上的人性体壳就破裂了,使祂能完成三项目的:(一)结出许多子粒,吸引万人来归祂(24,32);(二)释放出神圣的元素,永远的生命(23,28);(三)审判了世界,并将世界的王撒但赶出去(31)。我们必须经历主这死,才能有分于祂所完成的三项目的。
串a 约三14; 八28
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
串b 约六44
约6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来;到我这里来的,在末日我要叫他复活。
串c 参约十二24
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
注1
直译,以怎样的死而死。
串a 约十八32
约18:32 这是要应验耶稣所说,那指明祂将要怎样死的话。
串a 诗一一○4; 赛九7
诗110:4 耶和华起了誓,决不后悔,说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
赛9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
串a 约七33
约7:33 于是耶稣说,我还有不多的时候和你们同在,以后就回到差我来的那里去。
串b 约一5
约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
串c 约八12; 约壹二11
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约壹2:11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往那里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
3 宗教的不信与盲瞎
36下~43
串a 约八12; 九5; 十二46
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。
约12:46 我到世上来作光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。
串b 弗五8
弗5:8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
串c 约八59
约8:59 于是他们拿石头要打祂,耶稣却隐藏起来,从殿里出去了。
注1
主的膀臂就是主耶稣自己。
串a 赛五三1
赛53:1 我们所传的(或译:所传与我们的)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?
注1
眼瞎与心硬,二者是相联的,乃是对不信之人的惩罚。
串a 赛六10
赛6:10 要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。
注1
这里“祂的荣耀”证实主耶稣就是神,就是万军之耶和华;以赛亚曾见过祂的荣耀(赛六1,3)。这荣耀虽被以赛亚看见并赏识,却不为主软弱的信徒所宝爱(42~43)。
串a 赛六1
赛6:1 当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。
串a 约七13
约7:13 只是没有人公开的讲论祂,因为怕犹太人。
串b 约九22
约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。
串a 约五44
约5:44 你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
4 生命向不信之宗教的宣告
44~50
注1
这是主对不信的宗教徒所发出的宣告,含示:(一)祂是向人显现的神(44~45);(二)祂到世上来作光,叫信入祂的不住在黑暗里(46,36);(三)祂带着活的话临到人,凡接受祂话的,就有永远的生命,从今直到永远;凡弃绝祂话的,在末日要受祂话的审判(47~50)。
串a 约五24
约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
串a 约十四9
约14:9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
串a 约十二36; 一4; 八12; 九5
约12:36 你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。
注1
见六63注3。下节第一“话”同。
串a 约三17
约3:17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
串a 申十八18~19
申18:18 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知,像你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。
申18:19 谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。
串a 约十七8
约17:8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
注1
见三15注1。
串a 约八28
约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。