使徒行传
使徒行传简介
著者：路加，见路一3注1。
著时：约在主后六十七、八年，在写路加福音之后(一1)。
著地：或在罗马(参门24，提后四11)。
受者：提阿非罗(一1)，见路一1注1。
主题：
复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会——神的国——的繁殖
壹 引言
一1～2
注1
见路一1注1。
注2
见路一3注1。
注3
见路一1注5。
注1
复活的基督已经成了赐生命的灵(林前十五45)，但祂在复活里仍然借着圣灵行事(约二十22)。
串a 太二八19～20; 徒十42
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
串b 路六13～16
路6:13 到了天亮，祂就叫门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒，
路6:14 就是西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
路6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
路6:16 雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
串c 路二四51; 徒一9，22
路24:51 正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒1:22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
贰 预备
一3～26
一 基督的预备
3～8
１ 讲说神国的事
3
注1
这是要训练门徒习惯并享受主看不见的同在。见约二十26注3。
注2
四十天是试炼和试验的时期(见太四2注1)。
注3
复活的基督住在门徒里面，因祂在复活那天，已将祂自己，就是那灵，吹进他们里面(约二十22)。祂的显现并不是说祂曾离开他们，不过是使祂的同在对他们成为看得见的，训练他们时时体认并享受祂看不见的同在。
注4
这证明神的国乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题(八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31)。这不是眼所能见物质的国，乃是神生命的国。这是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围。见可一15注1，四26注1，路四43注2。
串a 可十六14; 约二一1; 徒十40～41; 林前十五5～8
可16:14 后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
约21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现如下：
徒10:40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒10:41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
林前15:5 并且向矶法显现，然后向十二使徒显现，
林前15:6 后来一时向五百多弟兄显现，其中大多数到如今还在，但也有些已经睡了；
林前15:7 以后向雅各显现，然后向众使徒显现，
林前15:8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
２ 嘱咐等候灵浸
4～8
注1
或，吃。
注2
见路二四49注1，参约十四17注1。
串a 路二四49
路24:49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
串b 徒二33
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
注1
见太三6注3，可一8注1。
注2
这要分两段完成：(一)所有的犹太信徒，要在五旬节那天，在圣灵里受浸(二4)；(二)所有的外邦信徒，要在哥尼流家里受这浸(十44～47，十一15～17)。在这两段里，宇宙间所有在基督里的真信徒，都已经一次永远的在圣灵里受浸，成了基督的一个身体(林前十二13与注3)。
串a 太三11
太3:11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
注1
使徒和其他虔诚的犹太人所期望的以色列国，乃是物质的国，不同于3节所说神生命的国。这生命的国，乃是基督借着祂福音的传扬所建立的。见3注4。
串a 太十七11; 十九28; 徒三21
太17:11 祂回答说，以利亚固然要来，并要复兴万事；
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
串b 参太二四3
太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
串a 太二四36
太24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
注1
与“在你们里面”(约十四17)不同。圣灵在主复活那天，吹进门徒里面(约二十22)，是在素质一面作生命的灵(罗八2)。同一位圣灵在五旬节那天，降在门徒身上，是在经纶一面作能力的灵。见路二四49注5。
注2
直译，上面。
注3
这就是在圣灵里受浸(5)，为要应验父所应许的(4)。
注4
直译，殉道者。这班人在生命里为复活升天的基督作活的见证，不同于仅仅传讲字句道理的传道人。福音书记载成为肉体的基督，在地上独自完成祂的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在犹太地。行传记载升天的基督，在诸天之上完成祂的职事，要借着这些在祂复活生命里，带着祂升天能力和权柄的殉道者，将祂自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极，作为祂新约职事的完成。在本书，所有的使徒和门徒都是祂这样的殉道者，见证人(参8串f)。见二三11注5，二六16注1。
串a 徒二1～4
徒2:1 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
徒2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
串b 路二四49; 徒四33
路24:49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
串c 太三5; 徒二六20
太3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎的出去到约翰那里，
徒26:20 先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
串d 徒八1，14; 参太十5
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:14 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的话，就打发彼得、约翰往他们那里去，
太10:5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
串e 徒十三47
徒13:47 因为主曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”
串f 徒一22; 二32; 三15; 五32; 十39，41; 十三31; 二二15，20; 二六16; 路二四48; 启二13
徒1:22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒5:32 我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。
徒10:39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒10:41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
徒13:31 祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。
徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒22:20 并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
徒26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
路24:48 你们就是这些事的见证人。
启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
二 基督的升天
9～11
串a 徒一2，22
徒1:2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
徒1:22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
串a 路二四4; 约二十12
路24:4 正为这事猜疑的时候，看哪，有两个人站在她们旁边，穿着闪烁的衣服。
约20:12 就见两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
串b 太二八3; 可十六5
太28:3 他的像貌如同闪电，衣服白得像雪。
可16:5 她们进了坟墓，看见一个青年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
注1
直译，人们。如此称呼比单纯称加利利人显得更尊贵、庄重。
注2
路加的福音结束于主的升天(路二四51)，他的行传开始于主的升天。路加的福音叙述成为肉体的耶稣在地上的职事；他的行传记载复活升天的基督，借着祂的信徒，在地上成就祂在天上继续的职事。在福音书里，主独自完成祂在地上的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在信徒里面；那时，召会还没有建造起来。在行传，主借着祂的信徒，在祂的复活和升天里，完成祂在天上的职事，将祂作为神国的发展扩展出去，为要在全地建造召会(太十六18)，构成祂的身体，就是祂的丰满(弗一23)，以彰显祂；甚至是神的丰满(弗三19)，以彰显神。
注3
看见基督升天的异象，加强了门徒对祂的信心，并使他们坚信基督死而复活为他们所作成的。这异象扩大了他们对神属天经纶的眼光，使他们能与基督在诸天之上的职事合作，在地上完成神新约的经纶。信徒对基督的升天都应该有这样的异象。
注4
基督升天是在橄榄山上(12)，被云彩接去，是人看得见的。祂回来也要同样在同一座山上(亚十四4)，驾云而来(太二四30)，是人看得见的。
注5
主的升天指向祂的回来。在这二者之间是恩典时代，使这位是灵的基督，就是那赐生命的灵(林前十五45)，能将祂包罗万有的救赎，应用在神所拣选的人身上，成为他们完全的救恩，并且使祂能产生并建造召会，就是祂的身体，好在地上建立神的国。
串a 徒二7; 十三31; 可十四70
徒2:7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒13:31 祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。
可14:70 彼得又不承认。过了不久，旁边站着的人又对彼得说，你确是属他们的，因为你也是加利利人。
串b 但七13
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，
三 门徒的预备
12～26
１ 持续祷告
12～14
注1
按着犹太传统，安息日可走的路程约等于一又五分之一公里。
注2
门徒回到耶路撒冷，遵守主在路二四49和本书一4的话，为要在经纶一面领受父所应许能力的灵。他们都是加利利人(11)，对他们而言，留在耶路撒冷，尤其在犹太首领的威胁之下，等于冒着生命的危险。
串a 太二一1
太21:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，来到伯法其，橄榄山那里。
串b 路二四52
路24:52 他们就拜祂，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
注1
乃一加利利教派，为他们的宗教，特别为摩西的律法，过度热心发奋。见太十4注1。
注2
或，儿子。
串a 路二二12; 徒九37，39; 二十8
路22:12 那人必指给你们摆设整齐的一间大楼房，你们就在那里预备。
徒9:37 当那些日子，她患病死了；有人把她洗净了，停放在楼上。
徒9:39 彼得就起身和他们同去，到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。
徒20:8 我们聚集的那座楼上，有好些灯。
串b 路六14～16
路6:14 就是西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
路6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
路6:16 雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
注1
这里是新约末次提到耶稣的母亲马利亚。
注2
或，同一心思。
注3
在主受死以前，门徒没有兴趣为属灵的事祷告(路二二40，45～46)，反倒争论他们中间谁为大(路二二24)。但如今在主复活升天以后，他们属灵的光景大为改变。虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面浇灌下来能力的灵(二)，但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续的祷告。这是有力的标记和证明，在主复活那天，他们已经受了素质一面内住的生命之灵(约二十22)。这也证明他们因着看见主升天的异象，已经在神新约的经纶上得了加强。
注4
门徒祷告，可能是为着穿上父所应许能力的灵，这是主嘱咐他们留在耶路撒冷的原因(路二四49，徒一4)；也可能是为着主在路二四47～48和本书一8所给他们的使命，要为祂作见证直到地极。
神要将祂的灵浇灌下来，以完成祂新约的经纶，并已应许这样作，然而祂还需要祂的选民为此祷告。神是在天上的神，祂需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划。一百二十个门徒祷告十天，应付了神这需要。
串a 路八2～3; 二三49，55; 二四10
路8:2 还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
路8:3 又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
路23:49 还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着祂来的妇女们，都远远地站着，看这些事。
路23:55 那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放，
路24:10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，以及其余同她们在一起的，把这些事告诉了使徒。
串b 太十二46; 十三55
太12:46 耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
太13:55 这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
串c 徒二46; 四24; 五12; 十五25; 罗十五6
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒4:24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
徒15:25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
串d 罗十二12; 西四2
罗12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
西4:2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
２ 拣选马提亚
15～26
注1
主受死以前，彼得时常说胡话(太十六22～23，十七24～26，二六33～35)。但如今在主复活之后，他能恰当的按其正确意义解释旧约的预言(16～20)。这也证明，门徒在五旬节那天受经纶一面能力的灵以前，已经在主复活那天受了素质一面生命的灵。
串a 徒二14
徒2:14 彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
串b 约二一23
约21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要留他直到我来的时候，与你何干。
注1
直译，人们。如此称呼比单纯称弟兄们显得更尊贵、庄重。
串a 诗四一9; 约十三18
诗41:9 连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。
约13:18 我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”
串b 太二六47; 约十三2
太26:47 耶稣还在说话的时候，看哪，那十二个门徒中的犹大来了，还有大批群众带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
注1
这辞在25节也提到，指为耶稣作见证的职事(8)。使徒虽有十二位，他们的职事却是惟一的“这职事”，就是在基督身体的原则中团体的职事。所有的使徒都是完成同一职事，他们不是为宗教、道理、作法作见证，乃是为成为肉体、复活、升天的耶稣基督，这万有之主作惟一的见证。25节者同。
串a 路六16
路6:16 雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
串b 徒六4; 二十24; 二一19; 林后三8～9; 四1
徒6:4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
徒21:19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
注1
或，酬金。
串a 彼后二13，15
彼后2:13 行的不义，就得了不义的工价；他们以白昼奢侈为宴乐，成为斑点和瑕疵，与你们一同坐席，以自己的诡诈为奢乐；
彼后2:15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
串b 太二七7
太27:7 他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。
注1
亚兰文。
注2
表征流血的死(太二七5～8)。
串a 诗六九25
诗69:25 愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。
串b 诗一○九8
诗109:8 愿他的年日短少！愿别人得他的职分！
注1
或，在我们跟前。
串a 民二七17; 申三一2; 撒上十八13
民27:17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
申31:2 说：我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：你必不得过这约但河。
撒上18:13 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。
注1
主的复活是使徒见证的中心点。这见证回顾祂的成为肉体、人性、在地上的为人生活，以及神所命定的死(二23)，并指向祂的升天、天上的职事和行政，以及祂的回来。因此，使徒为这位万有之主耶稣基督所作的见证，是包罗一切的，如全本行传所描述的。使徒乃是传讲并供应整本圣经所启示包罗万有的基督。
串a 可一4; 徒十三24
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
徒13:24 在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。
串b 徒一2，9
徒1:2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
串c 徒二31; 四2，33; 十七18，32; 二三6; 二四15，21; 二24
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒4:2 因他们教训百姓，凭着耶稣宣传从死人中的复活，就很恼怒，
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒17:18 还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
徒17:32 众人听见死人复活，就有讥诮他的，又有人说，我们还要再听你讲这个。
徒23:6 保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
徒24:15 我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。
徒24:21 纵然有，也不过是为了我站在他们中间所喊的这一声：我今日在你们面前受审，是为死人复活。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
串d 徒一8; 二32
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
串a 参徒十五22
徒15:22 那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去，所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是领头的。
串b 参徒十八7; 西四11
徒18:7 于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提丢犹士都，是敬拜神的，他的家紧靠着会堂。
西4:11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
串a 徒六6
徒6:6 叫他们站在使徒面前；使徒祷告了，就按手在他们身上。
串b 徒十五8; 撒上十六7; 代上二八9; 二九17; 耶十七10; 罗八27
徒15:8 知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。
代上28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华——你父的神，诚心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。
代上29:17 我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
耶17:10 我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
罗8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
串a 林前九1～2; 加二8
林前9:1 我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？
林前9:2 若是对别人我不是使徒，对你们我总是使徒，因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
加2:8 (因为那在彼得里面运行，叫他为受割礼之人尽使徒职分的，也在我里面运行，叫我为外邦人尽使徒的职分)，
串b 参太二七5
太27:5 他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去吊死了。
注1
使徒对于寻求主引导的作法，表明他们在主升天以后，五旬节以前，是处于过渡时期。他们在主复活那天，已经受了内住的灵(约二十22)，并且在主升天以前，四十天受主训练，操习祂看不见的同在(3)。然而他们还是难以丢弃传统的老办法，以摇签寻求神的带领(利十六8，书十四2，撒上十四41，尼十34，十一1，箴十六33)。他们还不惯于内住之灵的带领和引导(罗八14)，不像后来使徒保罗在十六6～8所熟悉的。他们在五旬节以前，还是在神新约经纶的初阶。