加拉太书
加拉太书简介
著者：使徒保罗(一1)。
著时：约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，经过加拉太(徒十六6)，到了哥林多时(徒十八1，11)。
著地：该是在哥林多，当保罗第一次到哥林多，停了一年零六个月时(徒十八1～11)。
受者：加拉太的众召会(一2)。
主题：
基督顶替律法，与宗教、传统相对
壹 引言——神的旨意要把我们从这邪恶宗教的世代救出来
一1～5
注1
加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四书的主题是基督和召会。加拉太启示基督与宗教及其律法相对，以弗所启示召会是基督的身体，腓立比论到经历并活出基督，歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头。
注2
本书的目的是要收信的人认识，使徒保罗所传的福音，不是由于人的教导(11～12)，乃是由于神的启示。因此，保罗一开头就着重的说，他成为使徒，不是由于人，也不是借着人，乃是借着基督和神。
注3
律法是对付旧造的人，福音是使人成为在复活里的新造。神使保罗成为使徒，不是凭着律法，按着他在旧造里天然的人，乃是借着基督的复活，按着他在新造里重生的人。因此，保罗在这里不说，借着摩西颁赐律法的神；却说，叫基督从死人中复活的父神。神新约的经纶不在于旧造里的人，乃在于借着基督的复活在新造里的人。
串a 加二9; 罗一5; 林前九1～2，5; 十五9; 林后十一5; 十二11
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
罗1:5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
林前9:1 我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？
林前9:2 若是对别人我不是使徒，对你们我总是使徒，因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
林前9:5 难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来，仿佛其余的使徒，和主的兄弟，并矶法一样么？
林前15:9 我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
林后11:5 但我认为，自己一点没有赶不上那些超级的使徒。
林后12:11 我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
串b 徒七58，60; 八3; 九1～30; 十一25，30; 十三1～4，7，9，13; 十五2
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
徒7:60 又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
徒8:3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒9:7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒9:9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒9:10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
徒9:11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒9:12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒9:13 亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒9:17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒9:18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒9:19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。
徒9:21 凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
徒9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。
徒9:23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗；
徒9:24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密的看守城门，要杀害他。
徒9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
徒9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒9:27 惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
徒9:28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
徒9:29 在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。
徒9:30 弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。
徒11:25 他又往大数去找扫罗，
徒11:30 他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
徒13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒13:3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒13:4上 他们既被圣灵差遣，
徒13:4下 就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
徒13:7 他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。
徒13:9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
徒13:13 保罗和他的同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加；约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
串c 加一11～12
加1:11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
串d 徒九15; 二十24; 二六16
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
徒26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
串e 徒二24
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
注1
使徒将一切与他同在的众弟兄，当作一同写信的人，见证并证实他在本书信所写的事。
注2
加拉太是古罗马帝国的一省。因着保罗传道的职事，召会在该省的许多城里建立起来。因此，当使徒提到这些召会时，称之为“众召会”，而不说“召会。”
串a 腓四21; 徒十一12
腓4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安，与我同在的弟兄们都问你们安，
徒11:12 那灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
串b 徒十六6; 林前十六1; 加三1
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
林前16:1 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
加3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
串c 林前七17; 十一16
林前7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前11:16 若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
注1
见弗一2注1与罗一7注2。
注2
见弗一2注2。
串a 加一6，15; 二9，21; 五4; 六18; 约一14; 罗五2
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
加2:21 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
串b 加六16; 约十四27; 十六33; 二十19，21，26; 腓四7
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
约20:19 那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
约20:21 耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
约20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
串c 约二十17; 弗一2
约20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
弗1:2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
注1
原文，复数。
注2
直译，给。
注3
世代是世界这撒但系统的一部分(见弗二2注1)。按本书全文看，这里所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教。这由六14～15得着证实。那里把割礼看作世界(宗教世界)的一部分。对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。使徒在这里着重的说，基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来。这是照着神的旨意，把神所拣选的人从律法的监护下释放出来(三23)，把他们从羊圈带出来(约十1，3)。因此，保罗在开头的话中，指明他所要对付的是什么，就是要救出那些为犹太教及其律法所岔开的众召会，把她们带回到福音的恩典中。
注4
直译，拔出来，拉出来，解脱出来。
串a 罗十二2; 弗一5
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
串b 林前十五3; 彼前二24
林前15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
串c 加二20; 太二十28; 弗五2，25; 多二14
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
多2:14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
串d 弗二2; 罗十二2; 林后四4
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
串a 罗十一36
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
贰 使徒福音的启示
一6～四31
一 神的儿子与人的宗教相对
一6～二10
注1
现在保罗说到正题。因着在加拉太的众召会离开基督的恩典，退回去遵守律法，保罗就有负担写这封书信。
注2
在基督的恩典里，或，借着基督的恩典。
注3
基督的恩典是三一神，父、子、灵，经过了过程，成为我们的享受。这恩典与摩西的律法相对(约一17与注1)。
注4
不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示(西一25)，如：基督在信徒里面是荣耀的盼望(西一27)；神的灵是印记和凭质(弗一13～14)；神的儿子启示在我们里面(16)，成形在我们里面(四19)，安家在我们心里(弗三17)，充满我们，使我们成为神一切的丰满(弗三19)；基督是神的奥秘(西二2)，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面(西二9)。保罗福音的中心乃是：神的儿子，神的受膏者(基督)，已经进到我们里面，现今是我们的生命(西三4)，将来是我们的荣耀(西一27)，使我们可以成为元首基督(弗四15)身体(弗四16)的肢体(罗十二5)。
串a 加二21; 五4
加2:21 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
串b 弗一18; 罗八30
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
串c 加一8，9; 林后十一4
加1:8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
林后11:4 假若有人来，传另一位耶稣，不是我们所传过的，或者你们接受了一个不同的灵，不是你们所接受过的，或者接受了一个不同的福音，不是你们所接受过的，你们还好好地容忍他！
注1
遵守律法绝不能是福音，不能使罪人从律法的辖制下得释放，并带他们进入对神的享受；遵守律法只能把罪人留在律法的辖制下作奴隶，受律法的奴轭挟制(五1)。
注2
指热中犹太教者；使徒保罗在二4，把他们看作假弟兄。
注3
热中犹太教者转变、曲解基督的福音，搅扰召会，错引信徒回到摩西的律法。
串a 加五10，12; 徒十五24
加5:10 我在主里深信，你们不会有别的念头；但那搅扰你们的，无论是谁，必担受处罚。
加5:12 我恨不得那些扰乱你们的人，甚至把自己割掉了。
徒15:24 我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心；其实我们并没有嘱咐他们。
串a 林后十一14
林后11:14 这并不希奇，因为撒但自己也装作光的使者。
串b 罗九3; 林前十六22
罗9:3 为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己被咒诅，与基督分离。
林前16:22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
注1
或，寻求人的赞同，寻求人的好感、满意。
串a 帖前二4
帖前2:4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
串b 罗一1
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
串a 加三15; 四12，28，31; 五11，13; 六1，18
加3:15 弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。
加4:12 弟兄们，我求你们要像我一样，因为我也像你们一样；你们一点没有亏负我。
加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
加5:11 至于我，弟兄们，如果我仍旧传割礼，为什么还受逼迫？若是这样，十字架这绊脚石就废去了。
加5:13 弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
加6:1 弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
串b 罗二16; 十六25; 林前十五1～2
罗2:16 就是在神借耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
罗16:25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
林前15:1 弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住；
林前15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
串c 加一1
加1:1 作使徒的保罗(不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神)，
注1
“不是从人”与1节的“不是由于人”相符。
注2
即主耶稣基督所赐给使徒保罗，关于福音的启示。
串a 加一16; 二2; 林后十二1; 弗三3; 启一1
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加2:2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
林后12:1 夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
串b 林前十五3
林前15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
注1
即犹太宗教；这与神的儿子以及召会相对(13～16)。
串a 徒二六9～11
徒26:9 从前我自己也以为，应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
徒26:10 我在耶路撒冷就曾这样行了；既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里，并且他们被杀，我也投票定罪。
徒26:11 在各会堂，我屡次用刑，想强逼他们说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。
串b 徒二二4; 林前十五9; 腓三6; 提前一13
徒22:4 我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
林前15:9 我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
串c 徒二十28; 林前十32
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
林前10:32 不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；
串d 加一23; 徒八3; 九21
加1:23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
徒8:3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
徒9:21 凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
注1
指法利赛教派的传统。保罗曾为该教派的一分子，他自称是法利赛人，也是法利赛人的子孙(徒二三6)。犹太教不仅由神所颁赐的律法及其仪式所组成，还包括人为的传统。
串a 参徒二二3
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
串b 提后一3
提后1:3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
串c 太十五2～6; 西二8
太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
太15:3 祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？
太15:4 原来神说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
太15:5 你们倒说，无论谁对父母说，我所当供养你的，已经作了礼物，
太15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。
西2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
串d 徒二二3; 腓三6
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
注1
即在出生以前。
注2
即为着一个目的，标明或分别出来。
注3
保罗蒙召成为使徒，乃是借着基督的恩典，不是借着摩西所传的律法。
注4
在他出生后，悔改信主时。
串a 赛四九1，5; 耶一5; 路一15
赛49:1 众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。
赛49:5 耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。
耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。
路1:15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
串b 弗三2，8; 提前一14; 林前十五10; 三10; 罗十二3
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
提前1:14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
串c 罗一1
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
注1
子神是父神的具体化身和彰显(约一18，十四9～11，来一3)，对我们乃是生命(约十10，约壹五12，西三4)。神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命(约十七3，三16)，成为神的儿子(约一12，加四5～6)。祂是活神的儿子(太十六16)，远胜过犹太教及其传统(13～14)。加拉太人受了犹太教徒的迷惑，认为律法的规条是在活神的儿子之上。因此，使徒在本书信的开头见证说，他曾卷身于犹太教，且在其中极有长进；然而神将祂的儿子启示在他里面，借此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来。他从经历里领悟，他祖先所传下的犹太教及其死的传统，是无法与活神的儿子相比的。
注2
不是教导，乃是揭示，使人看见，向人显示。
注3
神将祂的儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的；不是借着外面的异象，乃是借着里面的看见。这不是客观的启示，乃是主观的启示。
神分别、呼召使徒保罗(15)，并将祂的儿子启示在他里面，借此使他成为基督的执事。
注4
使徒保罗不是传律法，乃是把神的儿子基督当作福音传扬；不是仅仅关于祂的道理，乃是祂活的人位。
注5
信奉异教的外邦人。
注6
这证实使徒不是从人领受福音(12)。
串a 林前一21; 弗一5，9
林前1:21 既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
串b 加二20; 四6
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
串c 加一12; 太十六17
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
太16:17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
串d 徒九15; 二二21; 二六17～18; 弗三8; 加二8～9
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒22:21 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
徒26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
加2:8 (因为那在彼得里面运行，叫他为受割礼之人尽使徒职分的，也在我里面运行，叫我为外邦人尽使徒的职分)，
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
串e 太十六17; 弗六12
太16:17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
注1
现今很难追查保罗在悔改信主之后，去了亚拉伯的什么地方，在那里停留多久；不过，那必是远离基督徒的地方，他在那里停留的时间也必不会很短。他说这话的目的，是要见证他不是从人领受了福音(12)。他在亚拉伯的时候，必定直接从主领受了关于福音的启示。
串a 徒九19～22
徒9:19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。
徒9:21 凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
徒9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。
串b 加四25
加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
串c 徒九2，3，19，22
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。
注1
原文含访问以结识之意。
串a 徒九26，28; 二二17
徒9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒9:28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
徒22:17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
串b 约一42; 加二9，11，14; 林前一12
约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法(矶法翻出来，就是彼得)。
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
加2:11 但矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。
加2:14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
林前1:12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
注1
这指明主的兄弟雅各，以及称为矶法的彼得(18)，那时在使徒中是领头的。
串a 加二9，12; 太十三55; 徒十二17; 十五13; 二一18; 林前十五7; 雅一1
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
加2:12 因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
太13:55 这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
徒12:17 彼得摆手，叫他们静默下来，就向他们述说主怎样领他出监，又说，你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
徒15:13 他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。
徒21:18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
林前15:7 以后向雅各显现，然后向众使徒显现，
雅1:1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
串a 罗九1; 提前二7
罗9:1 我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒(我说的是真话，并不是谎言)，作外邦人的教师。
注1
亚拉伯(17)、叙利亚和基利家，都是外邦之地。保罗提到他经过这些地方，是要见证他不是从任何人，任何基督徒领受关于福音的启示；那时基督徒大多是在犹太地(22)。
串a 徒十五23，41
徒15:23 于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家，坚固众召会。
串b 徒六9; 二一39; 二二3; 二三34; 二七5
徒6:9 当时有一些称为利百地拿会堂的人，并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来，和司提反辩论。
徒21:39 保罗说，我本是犹太人，是基利家的大数人，并不是无名小城的居民，求你准我向百姓说话。
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
徒23:34 总督念了，就问保罗是那省的人；既查知他是基利家人，
徒27:5 过了基利家、旁非利亚一带的海，就到了吕家的每拉。
注1
这话也加强保罗的论点，他不是从那些比他先在基督里的信徒领受福音。
串a 林前一2
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
串b 帖前二14; 徒九31
帖前2:14 弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
注1
众召会，包括犹太所有在基督里的信徒，不过听说保罗悔改信主，就因着他荣耀神。他们与保罗领受福音的启示毫无关系。
注2
直译，我们。
注3
这里以及串珠c所列经节中的信仰，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象。这个，顶替了旧约中神借以对待人的律法，成了新约中神对待人的原则。这信仰乃是在基督里之信徒的特征，使他们与守律法的人不同。这是本书主要的着重点。旧约的律法是着重字句与规条，新约的信仰是着重那灵与生命。
串a 加一13
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
串b 加一13
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
串c 加三2，5，7，9，23; ，25六10徒六7; 十三8; 十四22; 罗十六26; 林前十六13; 弗四13; 提前一19下; 三9，13; 四1，6; 五8; 六10，12，21; 提后三8; 四7; 多一13; 犹3，20; 启十四12
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加3:23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
太1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒13:8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒，想要叫省长转离这信仰。
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
罗16:26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
林前16:13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
提前1:19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前3:13 因为善于服事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
提前4:1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前5:8 人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
提前6:10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
提前6:21 有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提后3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
多1:13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉地责备他们，使他们在信仰上健康，
犹1:3 亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
犹1:20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
启14:12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
串a 太九8; 徒二一19～20
太9:8 群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。
徒21:19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
徒21:20 他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。