腓立比书
腓立比书简介
著者：基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太(一1)。
著时：约在主后六十四年，可能写于以弗所书之后(参一25，二24)。
著地：罗马监狱(一13，徒二八30)。
受者：在腓立比的圣徒，同监督和执事(一1)。
主题：
经历基督——以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀
壹 引言
一1～2
注1
腓立比是古罗马帝国马其顿省的主要城市(徒十六12)。借着保罗第一次去欧洲尽职的旅程(徒十六10～12)，欧洲的第一个召会在这城兴起了。
注2
这里不是说，圣徒“与”诸位监督和诸位执事，乃是说“同”诸位监督和诸位执事。这是很有意义的，指明在地方召会中，圣徒、监督和执事不是三班人。召会只有一班人，包括所有的圣徒(监督、执事也在内)，他们乃是地方召会的组成分子。这也指明在任何地方，只该有一个召会，有一班人，包括当地所有的圣徒。
注3
监督是地方召会的长老(徒二十17，28)。长老是说到人，监督是说到功用。监督就是尽功用的长老。这里说监督，不说长老，指明那些长老很尽责。
注4
原文意服事的人。执事是地方召会中，在监督指导下服事的人(提前三8)。本节给我们看见，地方召会是由众圣徒，同领头的监督和服事的执事组成的，这指明在腓立比的召会很有秩序。
串a 罗一1
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
串b 徒十六12
徒16:12 从那里来到腓立比，就是马其顿区的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
串c 林前一2
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
串d 徒二十28; 提前三1～2
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
提前3:1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
串e 提前三8，12
提前3:8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益；
提前3:12 执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
注1
见弗一2注1。
注2
见弗一2注2。
串a 罗一7
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
贰 活基督以显大基督
一3～30
一 推广福音的交通
3～18
串a 罗一8
罗1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
串a 腓四6；腓一25; 二2，17，18; 四1; 帖前一6; 二19，20; 三9; 提后一4；太十三19
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓4:1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕——亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
帖前1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
帖前2:19 我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？
帖前2:20 因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
帖前3:9 我们在我们的神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切的喜乐，能用何等的感谢，为你们报答神？
提后1:4 记念你的眼泪，渴望见你，好叫我充满喜乐；
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
注1
关于福音，保罗在本书用了许多富有意义的辞句，如这里“福音……的交通”，“辩护、证实福音”，(7)，“福音的进展”，(12)，以及“福音的信仰”（27）。保罗传扬基督为福音，包括交通、辩护、证实、进展和信仰。反之，那些热中犹太教的信徒，传基督是出于私图好争、分门结党、自私野心、嫉妒争竞，并未使福音得进展。
注2
意有分、交接。见罗十五26注1。在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在福音上有交通，有分于福音的推广。这样的有分，包括在财物上供给使徒(四10，15～16)，结果使福音得着推广。这种交通，使他们脱离个人主义和不同的心向，含示他们与使徒保罗是一，也彼此是一。这给他们立场经历并享受基督，这是本书的要点。经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的。因此这里说，在推广福音上所有的交通。我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督。这杀死我们的己、野心、喜好和选择。
串a 腓一7，12，16，27; 二22; 四3，15
腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
腓1:12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
腓1:16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
腓2:22 但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
腓4:3 是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。
腓4:15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；
串b 腓二1; 加二9
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
串a 腓一10; 二16; 林前一8; 提后一12，18; 四8
腓1:10 使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子，
腓2:16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
林前1:8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。
提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
注1
辩护福音，是在消极方面抵御那屈改、曲解福音的异端，如加拉太书所对付的犹太教，和歌罗西书所对付的智慧派。证实福音，是在积极方面用使徒书信中所揭示，一切关乎基督与召会之奥秘的启示，证实福音。保罗照着神的经纶传扬这样的福音时，抛弃了宗教、律法、文化、规条、风俗、习惯和各种学说，就是一切偏离神经纶的事物。保罗因着传扬这样的福音，被人看作制造麻烦的，如同瘟疫一般(徒二四5)。
注2
直译，是我恩典的同享者。保罗的恩典，就是保罗所享受的恩典，这超过他在辩护、证实福音时所受的苦难。这恩典不是客观的神，乃是三一神经过过程，在主观和经历上成了他的分。
注3
同享恩典，就是一同有分于并享受经过过程之三一神作恩典。使徒在辩护、证实福音时是这样享受恩典的人，而腓立比的圣徒乃是他这恩典的同享者。
串a 腓一13，14，17; 徒二十23; 西四3，18; 提后二9; 门10，13
腓1:13 以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
腓1:14 并且大多数的弟兄们，因我的捆锁，在主里笃信不疑，越发放胆讲说神的话，无所惧怕。
腓1:17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁)，
西4:18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
提后2:9 我在这福音上受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的话却不被捆绑。
门1:10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；
门1:13 我本有意将他留在身边，使他在我为福音所受的捆锁中，替你服事我。
串b 腓一16
腓1:16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
注1
心肠表征里面的情感，指柔细的怜悯和同情。使徒甚至在基督的心肠，基督里面柔细的各部分里，与基督是一，切切地想念圣徒。这指明，保罗经历基督乃是与基督里面的各部分联为一，而在其中享受祂作恩典的供应。
串a 罗一9
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
串b 腓二1; 路一78
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
串c 腓二26; 四1; 提后一4
腓2:26 他很想念你们众人，并且极其难过，因你们听见他病了，
腓4:1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕——亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
提后1:4 记念你的眼泪，渴望见你，好叫我充满喜乐；
注1
腓立比的信徒很有爱，但他们的爱需要多而又多的洋溢，不是愚昧的，乃是有充足的知识；不是无知的，乃是有一切的辨识，使他们能鉴赏那更美、不同的事。这应当包括辨识15～18节不同的福音传扬，以及三2～3不同的人。
注2
即敏锐的知觉，道德的机智。因着热中犹太教之信徒的传讲，有些腓立比的信徒从神的经纶岔了出去。保罗所关切的，是这些腓立比的信徒不要愚昧的爱他们，乃要用一种在充足的知识和敏锐的知觉上洋溢的爱，清明的爱他们。
串a 帖前三12; 帖后一3
帖前3:12 又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样；
帖后1:3 弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
串b 西一9; 三10
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
注1
原文意，受阳光鉴定过。即试验过，证实是真的；因此是纯洁的、真诚的。
注2
或，不得罪人，不绊跌人。
串a 罗二18
罗2:18 既从律法受了教导，就认识神的旨意，也能鉴赏那更美的事，
串b 腓一6
腓1:6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
注1
义果是信徒在神和人面前站在义的地位上，凭着义的元素，过正确生活的活产物。这不是凭着信徒天然的人所能有的，叫他们对自己有所可夸；乃是借着耶稣基督作他们的生命，给他们经历而有的，使荣耀称赞归与神。
串a 约十五5
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
串b 西一6，10; 雅三18
西1:6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
西1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
雅3:18 并且义的果子，乃是由那些制造和平的人，在和平中所种植的。
串c 约十五8; 弗一6，12，14
约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
弗1:6 使祂恩典的荣耀得著称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得著称赞；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得著称赞。
注1
如同先锋在前面开路，使军队得以推进；保罗的受苦，使福音有这样的进展。
串a 腓一5
腓1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
注1
该撒的皇家侍卫。
注2
为基督的缘故，直译，在基督里的。
串a 腓一7
腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
注1
指那些反对保罗和他职事的基督徒(林后十7，十一22～23)。甚至在使徒时代，就有人传福音是因着嫉妒保罗，与他争竞。
注2
意派别，结党。
注3
指那些在传福音的事上，与保罗有交通，一同有分的人。
串a 雅三14，16
雅3:14 但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡真理了。
雅3:16 因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的坏事。
串a 腓一7
腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
注1
意自私自利，私怀野心，分门结党。
注2
直译，压力。那一等出于私图好争宣传基督的人，趁保罗在表面上被摆在一边不能传道时，毁谤他和他的职事，竭力加重保罗捆锁的压力。保罗捆锁的苦楚，不是由于他传扬福音，乃是由于他辩护福音。热中犹太教者把律法和割礼搀进福音，保罗起来辩护，这引起暴动，把他置于捆锁之中(徒二一27～36)。
串a 腓一7
腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
注1
使徒的心因恩典而广阔，甚至在反对者假意宣传基督的事上，还是欢喜，这是何等正直的灵！这是活在保罗里面之基督的生命、性情和心思所作出的结果。他对基督的经历是一种享受。不论环境如何，这样的生命总是欢喜。
串a 腓二17，18，28; 三1; 四4; 西一24
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓2:28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓3:1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
二 借着活基督显大基督
19～26
注1
这是基督身体(召会)的供应。被囚并没有使保罗与基督的身体隔离，断绝这身体的供应。
注2
在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的。头一次说的是在创造里神的灵(创一2)。其次是在神与人关系中耶和华的灵(士三10，撒上十6)。而后是有关基督成孕并出生的圣灵(路一35，太一20)。再后是在主为人生活中耶稣的灵(徒十六7)。然后是在主复活中基督的灵(罗八9)。在这里是耶稣基督的灵。
耶稣基督的灵，就是约七39所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体(人性)、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出三十23～25，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵(徒十六7)，也不是说基督的灵(罗八9)，乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历二5～8所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三10所说主复活的大能，就需要基督的灵。使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面(启一4，四5，五6)。
注3
原文指歌咏团的首领，供给团员所需用的一切。包罗万有之灵这全备的供应，叫保罗在为基督受苦时，能活基督并显大基督。
注4
原文同二12的救恩。这里的得救就是那里的作成救恩，指得着维持并加力，能活基督而显大基督(见二12注5)。这需要耶稣基督之灵全备的供应。
串a 腓一4
腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
串b 徒十六7; 罗八9; 彼前一11
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
串c 加三5
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
串d 腓一28; 二12
腓1:28 凡事不为敌人所惊吓：这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的；
腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
注1
直译，是借着生，或是借着死。
注2
意在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大(没有限量)、得着高举、得著称赞。他的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大。他不要律法，不要割礼，只要基督在他身上显大。本书是论到经历基督。在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受。
串a 罗五5
罗5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
串b 罗十四8
罗14:8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
串c 林前六20
林前6:20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
注1
保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里(三9)。基督不仅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因为基督活在他里面(加二20)。他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。
注2
这里的益处，指在更高的程度上与基督同在。但在完成神永远的定旨上，与基督同在不能与为基督的身体活基督相比。因此，保罗挑选活基督。
串a 加二20
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
串a 罗一13
罗1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
注1
与基督同在，不是地点问题，乃是程度问题。保罗虽然已经一直与基督同在，但他盼望进一步与基督同在。借着他身体的死，他要更完满的与基督同在，远超过他在地上活着时所享受的。
串a 林后五8; 提后四6
林后5:8 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
提后4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
注1
使徒的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故。他完全给主和召会所占有。
注1
这里的信仰，指圣徒所相信的(犹3，提后四7)。
注2
进步，指生命的长大；喜乐，指对基督的享受。
串a 加一23; 腓一27
加1:23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
串b 腓四4; 罗十四17; 十五13
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗15:13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
注1
原文意夸口、荣耀并欢乐。
三 同魂与福音一齐努力
27～30
注1
我们不仅需要为着经历基督在一个灵里站立得住，也需要同魂与福音的信仰一齐努力。为着福音的工作同魂，比在一个灵里经历基督难(见二20)。这需要我们在灵里重生以后，进一步在我们的魂，特别在我们的心思，就是我们魂的主要、领先部分里，得着变化。
注2
这里的信仰是人位化的。信徒要同魂与这人位化的信仰一齐努力(参提后一8注4)。
注3
如同运动员一样努力。
串a 弗四1
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
串b 腓一5
腓1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
串c 腓四1; 林前十六13
腓4:1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕——亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
林前16:13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
串d 徒四32; 腓二2
徒4:32 那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
串e 犹3
犹1:3 亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
注1
指他们一切所是和所作的灭亡。
注2
指你们一切所是和所作的得救。见19注4与二12注5。
串a 帖后一5
帖后1:5 这正是神公义审判的明证，叫你们可算配得神的国，你们的确是为这国受苦；
串b 腓三19
腓3:19 他们的结局就是灭亡，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，是思念地上之事的人。
注1
含示信徒因信入基督，与祂有生机的联结。信入基督使我们全人浸没在祂里面，二者在生机上成为一。
注2
在接受基督，并因信与祂成为一之后，为祂受苦，就是有分并交通于祂的苦难(三10)，使我们在祂的苦难中经历并享受祂。这就是在弃绝反对祂的处境中，活基督并显大基督。
串a 罗八17; 林后一7
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
林后1:7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
注1
保罗是神为着祂新约的经纶，借着祂的恩典所设立的榜样(提前一14～16)。新约的信徒，该像保罗在为基督受苦时所作的，借着活基督并显大基督，经历祂并享受祂，使他们成为保罗恩典的同享者。
串a 西一29; 二1; 帖前二2; 来十32
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
西2:1 我愿意你们晓得，我为你们和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上没有见过我面的人，是何等竭力奋斗，
帖前2:2 我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
来10:32 然而你们要回想往日，那时你们蒙了光照，就忍受了各样苦难中的大争战；