帖撒罗尼迦前书
七 其儆醒与谨守
五1～11
１ 主的日子来临如贼
1～3
注1
这是关于主来临的时候与时期。2节“主的日子”证实这点。
串a 太二四36; 徒一7
太24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
徒1:7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
串b 帖前四9
帖前4:9 关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；
注1
在前章，主的来临主要的是为着安慰和鼓励；在本章，主的日子主要的是为着警戒(3～6)，因为圣经里说到主的日子，多半与主的审判有关(林前一8，三13，五5，林后一14，提后四8)。
注2
这指明主来的日子是保密的，要忽然临到，无人预先晓得(太二四42～43，启三3，十六15)。
串a 帖后二2～3
帖后2:2 我们求你们，无论有灵或言语或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
帖后2:3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
串b 帖前五5，7
帖前5:5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。
帖前5:7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
串c 太二四43; 启三3; 十六15
太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
启3:3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
启16:15 (看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。)
注1
这是人在主快来时(2)，在撒但煽动下极度背叛神的结果。
串a 参耶六14
耶6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。
串b 参诗三五8
诗35:8 愿灾祸忽然临到他身上！愿他暗设的网缠住自己！愿他落在其中遭灾祸！
串c 参赛十三8; 耶十三21
赛13:8 他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。
耶13:21 耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住像产难的妇人么？
２ 信、爱、望的保障
4～11
串a 徒二六18; 西一13; 彼前二9; 约壹二8
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
约壹2:8 再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
串a 路十六8; 弗五8
路16:8 主人就夸奖这不义的管家作事精明；因为今世之子对待自己的世代，比光明之子更加精明。
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
串b 帖前五8
帖前5:8 但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔。
注1
即不儆醒。下节者同。
注2
儆醒与下节的睡相对，谨守与醉相对。
串a 可十三36; 罗十三11
可13:36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
罗13:11 再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
串b 太二四42; 彼前五8
太24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
串c 帖前五8; 彼前一13
帖前5:8 但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔。
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
注1
醉，意麻木。
串a 帖前五2; 罗十三12
帖前5:2 因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
罗13:12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
串b 路二一34; 太二四49
路21:34 你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
太24:49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
注1
胸甲和头盔，指明属灵的争战。胸甲属于信和爱，照着神的义(弗六14)，遮盖并保护我们的心和灵；头盔是救恩的盼望(弗六17)，遮盖并保护我们的思想，心思。信、爱、望是真基督徒生活三个基本的构成成分，如一3所描述的。信与我们的意志，心的一部分有关(罗十9)，也与我们的良心，灵的一部分有关(提前一19)；爱与我们的情感，心的另一部分有关(太二二37)；望与我们的悟性，心思的功用有关。这些都需要保护，真基督徒的生活才得维持。这样的生活是儆醒谨守的(6～7)。在本书信的开头，使徒赞赏信徒们信心的工作，爱心的劳苦，并对盼望的忍耐(一3)。在本书信的结语这里，他劝勉信徒要为这些属灵的美德争战，使这些美德得着遮盖和保护。
注2
不是指借着主的死脱离永远沉沦的救恩，乃是指借着主的回来，脱离要来之毁灭(3)的救恩。
注3
即盼望我们的主回来(一3)，这要成为我们的救恩，救我们脱离那要来的毁灭(3)，以及旧造败坏的奴役(罗八21～25)。
串a 帖前五5; 罗十三12～13
帖前5:5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。
罗13:12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
罗13:13 行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
串b 帖前五6
帖前5:6 所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。
串c 帖前一3
帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
串d 赛五九17
赛59:17 他以公义为铠甲(或译：护心镜)，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。
注1
神既没有派定我们受忿怒，我们就该儆醒谨守并争战(6，8)，与神合作，使我们借着主耶稣得着祂的救恩。
注2
见8注2。
串a 彼前二8; 参帖前三3
彼前2:8 又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。
帖前3:3 免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道，我们受患难原是派定的。
串b 帖前一10
帖前1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
串c 帖后二13
帖后2:13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
注1
主为我们死，不仅叫我们得救，脱离永远的沉沦，更叫我们借着祂的复活，得以与祂同活，这种生活能救我们脱离那要来的毁灭。
注2
即活着。
注3
即死了(四13～15)。
注4
一面主离开了我们，我们在等候祂的回来；另一面祂与我们同在(太二八20)，我们可与祂同活(罗六8)。
串a 林后五15
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
串b 提后二11
提后2:11 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；
串a 帖前三12; 四18
帖前3:12 又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样；
帖前4:18 所以你们当用这些话彼此安慰。
串b 罗十四19
罗14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
八 其合作
五12～24
１ 信徒的合作——活出属灵圣别的生活
12～22
注1
意承认而后尊敬并重视。
注2
这里使徒也许是指在教导上劳苦，并在信徒中领头的长老(提前五17)。
注3
带领，主要的不是管辖，乃是在行事上作榜样，使别人可以跟从。长老不仅该在教导上劳苦，也该在行事上作榜样。这榜样能成为他们劝戒人的立场。
串a 参林前十六18
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
串b 罗十二8; 来十三17
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐的作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
注1
“指使用心思经过推理而得的结论；”(Vincent，文生)；因此是思想、考虑、评估、尊敬、重视。
注2
敬重带领的人，并且彼此和睦，乃是地方召会正确的光景。
串a 帖前一3
帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
串b 腓二29
腓2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
串c 可九50
可9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸？你们里面要有盐，并要和平相处。
注1
或许重在指游手好闲，不肯作工，好管闲事(帖后三11)，未受管教，不受约束，悖逆不服。
注2
灰心的，直译，小魂的。即心思、意志和情感的度量，狭窄且脆弱的。
注3
也许是指一般软弱的人，他们或是在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱(罗十四1，十五1)。
注4
这含示在地方召会里，不仅不守规矩的人需要劝戒，灰心的人需要抚慰，软弱的人需要扶持，并且所有的肢体或多或少都有难处，需要我们对他们恒忍。
串a 帖前二11; 四1
帖前2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
帖前4:1 还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。
串b 帖后三6，7，11
帖后3:6 弟兄们，我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们，凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行，就当远离他。
帖后3:7 你们自己原知道，应当怎样效法我们；因为我们在你们中间，未尝不守规矩，
帖后3:11 因我们听说，在你们中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事。
串c 来十二3，5
来12:3 那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。
来12:5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
串d 徒二十35; 彼前三7
徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
彼前3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
串e 林前十三4; 弗四2; 西三12; 提后四2
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
西3:12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
提后4:2 务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
注1
意即别人无论怎样待我们，即使是恶待，我们在对待他们上，也该竭力追求良善。
串a 罗十二17; 彼前三9; 太五39
罗12:17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
彼前3:9 不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
串b 帖前五11; 三12
帖前5:11 所以你们要彼此安慰，互相建造，正如你们一向所行的。
帖前3:12 又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样；
串c 帖前五21; 罗十五14; 加五22
帖前5:21 但要凡事察验，善美的要持守，
罗15:14 我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
注1
这是基于14～15节所说的光景。
串a 腓四4; 林后十三11
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
注1
即在我们的灵里，与神有不间断的交通。这需要用刚强的灵(弗六18)坚定持续(罗十二12，西四2)。
串a 路十八1; 罗十二12; 弗六18; 彼前四7
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
罗12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
彼前4:7 但万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告。
注1
这是因为万有都互相效力，叫我们得益处，使我们得以变化，模成基督的形像(罗八28～29)。
注2
直译，感谢。
注3
本句是形容前述三项。神要我们过喜乐、祷告、谢恩的生活。这样的生活对神是荣耀，对神的仇敌是羞辱。
串a 弗五20; 西三17
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
西3:17 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
串b 帖前四3
帖前4:3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
注1
那灵使我们的灵火热(罗十二11)，并使我们的恩赐如火挑旺(提后一6)。所以我们不该销灭祂。
串a 参弗四30; 赛六三10
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
赛63:10 他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
注1
意看为无有，轻看。
注2
申言者的话，即申言，指由启示而来的申言，未必是预言(见林前十四1，3～4与该处注)。
注1
包括明辨申言者的话(林前十四29)，辨别诸灵(林前十二10)，试证诸灵(约壹四1)，验证何为神的旨意(罗十二2)，并验证何为主所喜悦的(弗五10)。
串a 帖前五15; 伯三四4
帖前5:15 你们要当心，谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。
伯34:4 我们当选择何为是，彼此知道何为善。
注1
种，原文意种类，指任何看见的事物，任何察觉的事物，因此是景象。不是指恶事的外表，乃是指恶事的种类、形状、样式、景象。信徒在信、爱、望里过圣别的生活，应当远离禁作各种各样的恶事。
串a 帖前四3
帖前4:3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
２ 神的工作——圣别并保守信徒
23～24
注1
“且”字将本节所说神亲自全然圣别我们的祝福，与前节要我们远离禁作各种恶事的嘱咐连接起来。一面我们远离禁作各种恶事，另一面神全然圣别我们。我们与神合作，叫我们过圣别的生活。
注2
和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平。当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平(13)。
注3
或，完全，彻底，……达到极点。神全然圣别我们，叫我们全人——灵、魂、体，没有一部分是凡俗或世俗的。
注4
即从凡俗或世俗的事物分别归神。见罗一2注3，六19注2。
注5
这话有力的指明人有三部分：灵、魂与身体。灵是我们最深的部分，是里面的器官，有神的知觉，使我们能接触神(约四24，罗一9)。魂是我们的自己(比太十六26，路九25)，介于我们的灵与体之间，有自己的知觉，使我们有个格。体是我们外在的部分，是外在的器官，有世界的知觉，使我们能接触物质的世界。体包含魂，魂是装灵的器皿。那是灵的神住在灵里；我们的自己住在魂里；物质的感觉是在体里。神圣别我们，首先借重生得着我们的灵(约三5～6)；其次将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂(罗十二2，林后三18)；最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体(罗八11，13)，并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状(腓三21)。见来四12注2，12注3。
注6
或，在我们主耶稣基督的同在(巴路西亚)里。
注7
本书每章都以主的再来为结束，这说明著者保罗是生活工作在主的再来跟前，以此为吸引、鼓励、目标并警惕。他不仅自己这样作，也以此勉励所带领的信徒。
注8
神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全。“全然”是指量一面；“完全”是指质一面。在量一面，神要全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。因着堕落，我们的体受了败坏，魂受了玷污，灵也死了。在神完全的救恩里，我们全人都要得救，成为完全、完美的。为此，神保守我们的灵脱离死的元素(来九14)，保守我们的魂不再留在天然和老旧里(太十六24～26)，并保守我们的体脱离罪的败坏(四4，罗六6)。神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会。
串a 林后十三11
林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
串b 帖前四3，4，7; 帖后二13; 约十七17; 罗六19，22
帖前4:3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
帖前4:4 要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，
帖前4:7 神本是在圣别中召了我们，并不是要我们沾染污秽。
帖后2:13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
串c 路一46～47; 来四12; 亚十二1; 伯三二8; 箴二十27; 约四24; 罗八16; 一9; 林前十四14～16; 十六18; 林后七13
路1:46 马利亚说，我魂尊主为大，
路1:47 我灵曾以神我的救主为乐，
来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
亚12:1 耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：
伯32:8 但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
林前14:14 因为我若用方言祷告，我的灵就祷告，我的心思却没有作用。
林前14:15 这却怎么样？我要用灵祷告，也要用心思祷告；我要用灵歌唱，也要用心思歌唱。
林前14:16 不然，你若用灵祝福，在场那不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说阿们？
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
林后7:13 所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快。
串d 路十七33; 约十二25; 与注1来十39; 与注3彼前一9
路17:33 凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。
约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
太1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
来10:39 我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
太1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
彼前1:9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
串e 罗八11，13; 十二1; 林前六13，15，19
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
林前6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
林前6:15 岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
串f 犹1
犹1:1 耶稣基督的奴仆，雅各的兄弟犹大，写信给那蒙召，在父神里蒙爱，并蒙耶稣基督保守的人：
串g 帖前二19; 三13; 四15～16; 帖后二1，8
帖前2:19 我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？
帖前3:13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
帖前4:15 我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
帖后2:1 弟兄们，关于我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到祂那里，
帖后2:8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
串h 腓二15; 彼后三14
腓2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
彼后3:14 所以，亲爱的，你们既期待这些事，就当殷勤，得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的；
注1
信实的神召了我们，也必要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全。
串a 帖前二12
帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
串b 帖后三3; 林前一9; 十13
帖后3:3 但主是信实的，祂要坚固你们，并保护你们脱离那恶者。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前10:13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
串c 腓一6
腓1:6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
叁 结语
五25～28
串a 帖后三1; 西四3; 来十三18
帖后3:1 末了的话，弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀，正如在你们中间一样；
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁)，
来13:18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
串a 罗十六16
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
注1
有些古卷上加“圣别的”，意指本书信与信徒圣别的生活有关，因此使徒在结语的嘱咐里，就称信徒为圣别的众弟兄。
串a 西四16
西4:16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
注1
见约一14注4，17注1，林前十五10注1。我们惟有享受主作恩典，才能为着召会生活过圣别的生活，就是凭着主作生命的供应，而有真实、正确为着召会的生活。
本书是为着召会的生活，启发圣别的生活。圣别就是圣。宇宙间惟有神是圣的，是与一切有别而不同的，是不凡俗的，因而是不俗污的。这样的圣乃是神的性情，是神属性中的一个内在特征。所以要完全圣别，整个圣别，不仅在外面的地位上圣别，且在里面的性质上圣别，就必须有神那具有特征的圣别性情。要有神这神圣的性情，也就必须有神，得着神作我们的生命和性情。惟有神能全然圣别我们，能保守我们的灵与魂与身子全人脱离凡俗、不沾俗污、得以完全。神愿意，也必亲自这样圣别我们，只要我们肯追求祂这圣别(来十二14上)，肯在这事上与祂合作。如此，我们就能圣别，像祂圣别一样(彼前一15～16)。我们非如此圣别，就不能见祂(来十二14下)。
神圣别我们，不只用基督救赎我们的血(来十三12，十29)在地位上圣别我们，且用祂自己那圣别的性情在性质上圣化我们。祂这样圣化我们，也就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂。如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全。祂在地位上圣别我们，是在我们身外的；祂在性质上圣化我们，是在我们身内的，从我们深处的灵起始，经过我们居间的魂，达到我们外观的体。这对我们是深入的，是借着祂赐生命的灵重生我们的灵(约三6)，变化我们的魂(罗十二2)，并救赎我们的体(罗八23，弗四30)，而作成的。这样圣别又圣化的生活，是我们过召会生活，使神喜悦并得彰显，所必需的。
串a 帖后三18; 罗十六20; 加六18
帖后3:18 愿我们主耶稣基督的恩与你们众人同在。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。