约翰壹书
注1
二28～三3这段话是说到神儿女义的生活。
注2
在前节所含示的三一神中(见二29与注2)，这里特别提起父。祂是神圣生命的源头，我们已经因这生命从祂而生。神差祂儿子为我们死，使我们得着祂的生命，因而成为祂的儿女(约一12～13)；借此神的爱就显明了(四9，约三16)。神差祂儿子乃是为着生我们。因此神的爱乃是生我们的爱，这爱特别是在父里面。
注3
见二5注2。
注4
这话与前节“从祂生的”一致。我们已经从父这生命的源头而生，成为神的儿女，神也就成为我们这些儿女的主有者。我们有分于父的生命，以彰显三一神。
注5
或，因这缘故，因这理由。我们由于神圣的生命，借着奥秘的出生，成为神的儿女，因这缘故世人就不认识我们。
注6
见二29注5。
注7
世人不晓得我们乃是由神重生；世人所以不认识我们，是因未曾认识神自己。世人不晓得神，因此也不晓得我们神圣的出生。
串a 约壹四9～10; 约三16
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
串b 约壹三10; 约一12; 罗八16
约壹3:10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
串c 约十六3; 十七25
约16:3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
约17:25 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。
注1
我们既是神的儿女，在祂显现的时候，我们必要在生命的成熟上像祂。像祂乃是将来必然的事，只是这事现在还未显明。这指明神的儿女大有前途，有更辉煌的福分：我们不仅有神圣的性情，还要有神圣的样式。有分于神圣的性情，已经是莫大的福分和享受，而像神、有祂的样式，将是更大的福分和享受。
注2
见二29注1。
注3
指前句里的神，又是指将要显现的基督。这不仅指明基督就是神，也含示神圣的三一。当基督显现时，三一神就要显现出来；当我们看见祂时，我们就要看见三一神；当我们像祂时，我们就要像三一神。
注4
我们因着看见祂，就返照祂的样式(林后三18)，因而使我们像祂所是的一样。
串a 约壹二28; 参约壹三5，8
约壹2:28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
约壹3:5 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
串b 罗八29; 林前十五49; 林后三18; 腓三21
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前15:49 我们既有属土者的形像，将来也必有属天者的形像。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
串c 参约十七24; 林前十三12
约17:24 父啊，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
林前13:12 我们如今对着镜子观看，馍糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。
注1
向祂，直译，在祂身上。
注2
指盼望像主，有三一神的样式。
注3
照二28～三24这段话的上下文看，洁净自己就是实行义(7，二29)，过义的生活，就是公义之神(一9)、那义者(二1)的彰显。这就是成为洁净，毫无不义的玷污，正如祂是完全洁净的一样。这也是描述住在主里面的生活。
注4
直译，那一位。指耶稣基督。5节第一个“祂”并7节者同。
串a 西一27; 罗八23～25; 彼前一3
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
罗8:25 但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
串b 林后七1; 雅四8; 赛一16
林后7:1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
雅4:8 你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。
赛1:16 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，
串c 约壹三5，7; 壹二6; 壹四17
约壹3:5 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。
约壹3:7 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
约壹2:6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
注1
直译，实行。见一6注5。与8、9节第一个“犯”同。实行罪不仅是偶然犯罪的行为，乃是活在罪中(罗六2)，过一种不在神管治人之原则下的生活。
注2
原文，单数。
注3
即没有律法。不是指没有摩西的律法(参罗五13)，因为在颁赐摩西的律法以前，罪已经在世界上了。这里的没有律法，是指没有或不在神管治人的原则之下。行不法就是在神管治人的原则以外，不在这原则之下过生活。所以不法就是罪，或者反过来说，罪就是不法。
串a 约壹三8～9
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
串b 约壹五17
约壹5:17 一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
注1
本节的除去，原文与约一29者同。那里基督是神的羔羊，除去那借着亚当入了世界(罗五12)之世人的罪(单数)。这里祂除去众人所犯的罪(复数)。约壹是对付罪的总和，包括罪性与罪行。本章是只对付罪的果子，就是人日常生活中所犯的罪。二者都被基督除去了。
注2
原文，复数。
注3
在那位除去罪(罪性)与诸罪(罪行)者的里面，并没有罪(单数)。因此祂不知罪(林后五21)，没有犯过罪(彼前二22)，也没有罪(来四15)。这使祂有资格除去内住的罪(单数)，以及人日常生活中所犯的罪(复数)。
串a 约壹一2; 来九26; 参约壹三2
约壹1:2 (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；)
来9:26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
约壹3:2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
串b 赛五三5，6，11，12; 彼前二24
赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
赛53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
注1
即留在神圣生命的交通里，并在神圣的光中行(一2～3，6～7)。见二27注8。
注2
即不习惯地犯罪。这也是住在主里面生活的条件。这不是说，神的儿女全然不犯罪；他们可能偶尔也犯罪。这乃是说，有神圣生命并凭这生命活着，重生的信徒，并不实行罪。他们的特质和习惯不是犯罪，乃是住在主里面。住在主里面是信徒的生活，犯罪是罪人的生活。
注3
即实行罪，过着罪恶的生活。
注4
即从未领受任何对主的异象，对祂也毫无体认。这就如同不信者的光景一样。
串a 约壹二6
约壹2:6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
串b 约壹五18
约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
串c 约三11; 参太五8
约3:11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
串d 约壹二4; 壹四8
约壹2:4 那说我认识祂，却不遵守祂诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了；
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
注1
见二1注1。
注2
或，引你们入歧途。
注3
直译，实行。见一6注5。10节者同。实行义就是过义的生活(见二29注6)，在神管治的原则下过对的生活。照下节看，这就是不实行罪；照4节看，就是不实行不法。这些都是洁净我们自己(3)。
注4
照上下文看，这里“义的”等于3节“洁净的。”义的就是洁净的，毫无罪、不法和不义的玷污，正如基督所是的一样。
串a 约壹二26
约壹2:26 我刚将这些话写给你们，是指着那些迷惑你们的人说的。
串b 约壹二29
约壹2:29 你们若晓得祂是义的，就当知道凡行义的人也都是从祂生的。
串c 约壹三12; 罗二13; 结十八5～9; 彼后二7
约壹3:12 不要像该隐，他是出于那恶者，又杀了他的兄弟。为什么杀了他？因为自己的行为是恶的，兄弟的行为是义的。
罗2:13 (原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
结18:5 人若是公义，且行正直与合理的事：
结18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近他，
结18:7 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；
结18:8 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；
结18:9 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事——这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
彼后2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得；
串d 约壹二1
约壹2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
注1
第一个“犯”直译，实行。见一6注5。本节指明在本书中，实行罪(见4注1)和犯罪同义，都是指活在罪中，习惯地犯罪。这样的生活是出于魔鬼的；魔鬼的生活是罪的生活，他从起初就不断地犯罪。罪是他的性情，犯罪是他的特性。
注2
出于，原文与二19之属字同。
注3
见启二10注1。
注4
用在绝对的意义上，就是从魔鬼开始背叛神，企图推翻神治理的时候。见一1注2二段。
注5
直译，向此。即向这目的、为这缘故。魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪。为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪(罗八3)，毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情(来二14)，并且除去罪与诸罪(5注1)。
注6
或，解除，毁坏。
串a 约壹三4
约壹3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
串b 约壹三10; 太十三39; 约八44; 启二10; 十二9～10
约壹3:10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
太13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
串c 约壹三5
约壹3:5 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。
串d 来二14; 参创三15
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
注1
见二29注7。
注2
犯，直译，实行。不犯罪，不是说我们不会偶尔在行为上犯罪，乃是说我们不活在罪中。见4注1。
注3
指神的生命，就是我们从神而生时，从祂所接受的。这生命是神圣的种子，住在每个重生的信徒里面。所以这样的人就不实行罪，也不能犯罪。
注4
即不能习惯的活在罪中。重生的信徒可能会偶尔落到罪里，但在他重生的性情里，作神圣种子的神圣生命，不会容许他活在罪中。这就像羊可能会跌在泥里，但它洁净的生命不会容许它像猪一样留在泥中打滚。
串a 参太十三3; 彼前一23
太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
串b 参约壹二14
约壹2:14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。
注1
指在实行罪或不实行罪上，即活在罪中或不活在罪中。这不是行为的问题，乃在于我们是谁的儿女，是神的儿女还是魔鬼的儿女。所以这是生命与性情的问题。人是亚当堕落的子孙，生来就是那恶者魔鬼的儿女(约八44)，有他的生命，有分于他的性情，自然、习惯的活在罪中。实行罪乃是他们的生活。但那些蒙救赎，脱离他们堕落的情形，并在灵里得重生的信徒，乃是神的儿女，有神的生命，有分于神的性情，且不活在罪中。实行义乃是他们的生活。一个人是神的儿女还是魔鬼的儿女，可由他实行义或实行罪显明出来。重生的信徒可能犯罪，未得救的人也可能行义；这二者都是他们外面的行为，不是他们外面的生活，因此并不显明他们里面生命和性情的所是。
二 实行神圣的爱
三10下～五3
１ 借着神圣的生命(作神圣的种子)和神圣的灵
三10下～24
注2
义是神行动的性质，爱是神素质的性质。神的所是就是爱，神的所作乃是义。爱是里面的，义是外面的。因此，爱比义更有力的显明我们是神的儿女。所以从本节至24节，使徒在神儿女生活的显明上，从义说到爱，作住在主里面之生活进一步的条件。
串a 约壹三1
约壹3:1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
串b 太十三38; 参约八44
太13:38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
串b 太十三38; 参约八44
太13:38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
串c 约壹三7
约壹3:7 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
串d 约壹三14; 壹四8，20
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
注1
这是住在主里面之生活更高的条件。
注2
用在相对的意义上(见一1注2二段)。
注3
见二7注2。
串a 约壹三14，18，23; 壹二10; 约十三34; 十五12
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
约壹3:18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
约壹3:23 神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。
约壹2:10 那爱他弟兄的，就住在光中，在他并没有绊跌的缘由；
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
串b 约壹一5; 壹二7，24
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹2:7 亲爱的，我写给你们的，不是一条新诫命，乃是一条你们从起初就有的旧诫命，这旧诫命就是你们所听见的话。
约壹2:24 至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。
注1
他是出于那恶者，相当于他是魔鬼的儿女；他的兄弟亚伯是出于神的，是神的儿女(10)。
注2
见五19注4。
串a 创四3; 来十一4; 犹11
创4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
来11:4 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
犹1:11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
串b 约壹二13
约壹2:13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
串c 创四8; 参约八44
创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
串d 约壹三7
约壹3:7 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
注1
世上的人像该隐一样，是魔鬼的儿女(10)，是撒但宇宙系统(世界——约十二31)的组成分子。世上的人都卧在那恶者魔鬼里面(五19)，他们恨信徒(神的儿女)，乃是自然的，我们用不着希奇。
串a 约十五18～19; 十七14
约15:18 世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
约17:14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
注1
死是出于魔鬼(神的仇敌撒但)的，由带来死的善恶知识树所表征；生命是出于神(生命的源头)的，由发出生命的生命树所表征(创二9，16～17)。死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围。出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围。这是在我们重生时发生在我们身上的。我们晓得这件事，对此有里面的知觉，乃是因为我们爱弟兄。对弟兄的爱(神的爱)是这件事有力的证明。相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来。
注2
不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中；乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中。
串a 约壹三11
约壹3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息；
串b 约五24
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
串c 约壹三10
约壹3:10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
注1
对神圣的属性，恨与爱相对，死与生命相对，黑暗与光相对，谎言(虚假)与真理相对。这些与神圣美德相对的，都是出于那恶者魔鬼。
注2
这里的杀人，不是指真正的杀人，乃是指在属灵的道德上，恨人就等于杀人。没有一个像该隐那样真正杀人(12)，未得救的人，有永远的生命住在他里面。你们既晓得这事，你们这已经出死入生，且有永远生命住在里面的，就不该恨你们在主里的弟兄，像未得救的杀人者所行的一样。这段是论到住在主里面的生活。有了永远的生命，却没有住在主里面，也不让那位是永远生命的主在他里面居住、作工的信徒，可能恨弟兄，并偶尔犯其他的罪。但这不该是习惯的。
串a 约壹二9，11; 参太五22～23
约壹2:9 那说自己在光中，却恨他弟兄的，到如今还是在黑暗里。
约壹2:11 但那恨他弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
太5:22 但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
太5:23 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
串b 约八44; 启二一8; 二二15
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
串c 约壹一2
约壹1:2 (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；)
注1
直译，魂。
串a 约壹二6
约壹2:6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
串b 约十11，17，18; 十五13; 弗五2
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约10:17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
约15:13 人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
串c 腓二17; 帖前二8
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
帖前2:8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
注1
直译，心肠。
注2
见二5注2。
串a 雅二15～16
雅2:15 若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，
雅2:16 而你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，有什么益处？
串b 申十五7
申15:7 在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你向这穷乏的弟兄，不可心硬手紧；
串c 约壹四20
约壹4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
注1
见二1注1。
注2
行为与言语相对，真诚与舌头相对。舌头指玩弄虚空的谈论，真诚指爱的实际。
注3
见一6注6第七点。
串a 罗十二9; 彼前一22
罗12:9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
串b 约贰1; 约三1
约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约3:1 但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
注1
指我们在神圣出生时，从神所得着，那永远生命的实际，使我们能凭神圣的爱来爱弟兄(14～18)。我们用神圣的爱来爱弟兄，就知道我们是属这实际的。见一6注6。
注2
或，说服，抚慰我们的心，使我们的心信服、确定、宁静。在神面前安心，就是有一颗没有亏欠的良心(提前一5，19，徒二四16)，使我们的心能得抚慰、信服、确定、宁静。这也是住在主里面之生活的条件。住在主里面需要一颗宁静的心，同着无亏的良心。这对于本书信头一段所论到我们与神的交通，也是极其重要的。因着良心有亏，心受到搅扰，就会阻挠我们住在主里面，并打断我们与神的交通。
注1
事实上，责备(定罪)我们的，乃是我们的良心；良心不仅是灵的一部分，也是心的一部分。我们心里的良心，乃是神在我们里面管治的代表。我们的良心若定罪我们，神比祂的代表大，凡事都知道，当然会定罪我们。我们良心里面这种定罪的知觉，叫我们留意提防与神交通中断的危机。我们若留意这知觉，这知觉就会成为我们与神交通的帮助，并且会保守我们住在主里面。
串a 参林前四4
林前4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
串b 约壹四4
约壹4:4 孩子们，你们是出于神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
串c 诗一三九1～6，23～24; 参约二24～25
诗139:1 (大卫的诗，交与伶长。)耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
诗139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗139:6 这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。
诗139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
诗139:24 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
约2:24 耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，
约2:25 也用不着谁见证人怎样，因祂知道在人里面的是什么。
注1
原文意放胆讲论、有自信。我们在宁静中有这样的胆量接触神，与祂交通，并向祂求问，是因为我们心里的良心没有定罪。这就保守我们住在主里面。
串a 参来十22
来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
串b 伯二二26
伯22:26 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。
串c 约壹二28; 伯十一13～15
约壹2:28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
伯11:13 你若将心安正，又向主举手；
伯11:14 你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。
伯11:15 那时，你必仰起脸来毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。
注1
在定罪的心里，良心的亏欠乃是我们祷告的阻碍。在宁静的心里，无亏的良心能修直并清理我们向神祈求的路。
注2
这不是凭人自己的努力和力量遵守摩西律法的诫命，乃是住在信徒里面那神圣生命所活出之生活的一部分，借着神圣生命的能力内在的运行，习惯的遵守主新约的诫命。遵守主的诫命，陪着经常实行神看为可喜悦的事，就成了神答应我们祷告的先决条件，并构成住在主里面之生活的条件(24)。
注3
直译，实行。见一6注5。
串a 约十四13～15; 十五16; 十六24
约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约14:14 你们若在我的名里求我什么，我必作成。
约14:15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
串b 约壹二3
约壹2:3 我们若遵守祂的诫命，在此就知道我们是认识祂。
串c 约八29; 来十三21
约8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
注1
这是前后经文中诫命的摘要。这一切的诫命可摘要为二：一为信神儿子耶稣基督的名，一为彼此相爱。头一个是与信有关，第二个是与爱有关。信是在我们与主的关系上接受神圣的生命，爱是在我们与众弟兄的关系上活出神圣的生命。信摸着神圣生命的源头，爱彰显神圣生命的素质。二者都是信徒活出住在主里面之生活所必需的。
串a 罗十六26
罗16:26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
串b 约一12; 二23; 二十31
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
约20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
串c 约壹三11; 约十三34; 十五12，17; 罗十三8
约壹3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息；
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
注1
本节是这段话的结语，这段话开始于二28，论到我们照着神圣膏油涂抹的教导住在主里面，如前段所揭示的(二20～27)。本段启示住在主里面，乃是神的儿女那凭着神永远生命作神圣种子(15，9，二29注7)的生活，这种子凭着实行生他们之神的义(二29，三7，10)以及生他们之父的爱(10～11，14～23)得以长大。这样的住及其基础——神圣的出生以及作神圣种子的神圣生命——是奥秘的，在那灵里却是实际的。
注2
我们住在主里面，祂就住在我们里面。我们住在祂里面，乃是祂住在我们里面的条件(约十五4)。我们是借着住在祂里面，享受祂住在我们里面。
注3
“由于祂所赐给我们的那灵”形容“我们就知道。”
注4
这封书信在此之前从未说到那灵，尽管二20、27的膏油涂抹隐含那灵。事实上，那灵，即包罗万有、复合、赐生命的灵(见腓一19注2)，乃是这封书信所揭示一切奥秘必需且紧要的因素。这些奥秘就是神圣的生命，神圣生命的交通，神圣的膏油涂抹，住在主里面，神圣的出生，以及神圣的种子。乃是借着这灵，我们从神而生，得着神圣的生命作里面神圣的种子，有了神圣生命的交通，为三一神所涂抹，并住在主里面。这奇妙的灵作新约应许的福(加三14)，赐给了我们；乃是那在万有之上、承受万有并要无限扩增的基督，没有限量的把这灵赐给了我们(约三31～35)。这灵和永远的生命(15)，乃是我们借以继续不断活出住在主里面之生活的基本元素。因此，我们是借着同我们的灵作见证的这灵，成为神的儿女(罗八16)，并且知道万有的主住在我们里面(四13)。借着这灵，我们与主联合成为一灵(林前六17)。并且凭着这灵，我们享受三一神的丰富(林后十三14)。
串a 约壹二5
约壹2:5 然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
串b 约壹二6
约壹2:6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
串c 约十四20; 十七21
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
串d 罗八9，11
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。