约翰壹书

<< 第三章 >>



1 1你们看,2父赐给我们的是何等的3a爱,使我们得称为4b神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人5所以不6认识我们,是7因未曾c认识祂。

1

二28~三3这段话是说到神儿女义的生活。

2

在前节所含示的三一神中(见二29与注2),这里特别提起父。祂是神圣生命的源头,我们已经因这生命从祂而生。神差祂儿子为我们死,使我们得着祂的生命,因而成为祂的儿女(约一12~13);借此神的爱就显明了(四9,约三16)。神差祂儿子乃是为着生我们。因此神的爱乃是生我们的爱,这爱特别是在父里面。

3

见二5注2。

4

这话与前节“从祂生的”一致。我们已经从父这生命的源头而生,成为神的儿女,神也就成为我们这些儿女的主有者。我们有分于父的生命,以彰显三一神。

5

或,因这缘故,因这理由。我们由于神圣的生命,借着奥秘的出生,成为神的儿女,因这缘故世人就不认识我们。

6

见二29注5。

7

世人不晓得我们乃是由神重生;世人所以不认识我们,是因未曾认识神自己。世人不晓得神,因此也不晓得我们神圣的出生。

a 约壹四9~10; 约三16

约壹4:9 神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。
约壹4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
约3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。

b 约壹三10; 约一12; 罗八16

约壹3:10 在此,神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的,就不是出于神;不爱他弟兄的也是如此。
约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

c 约十六3; 十七25

约16:3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
约17:25 公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。

2 亲爱的,我们现在是神的儿女,1将来如何,还未显明;但我们2晓得3祂若a显现,我们必要b像祂;因为我们必要4c看见祂,正如3祂所是的。

1

我们既是神的儿女,在祂显现的时候,我们必要在生命的成熟上像祂。像祂乃是将来必然的事,只是这事现在还未显明。这指明神的儿女大有前途,有更辉煌的福分:我们不仅有神圣的性情,还要有神圣的样式。有分于神圣的性情,已经是莫大的福分和享受,而像神、有祂的样式,将是更大的福分和享受。

2

见二29注1。

3

指前句里的神,又是指将要显现的基督。这不仅指明基督就是神,也含示神圣的三一。当基督显现时,三一神就要显现出来;当我们看见祂时,我们就要看见三一神;当我们像祂时,我们就要像三一神。

4

我们因着看见祂,就返照祂的样式(林后三18),因而使我们像祂所是的一样。

a 约壹二28; 参约壹三5,8

约壹2:28 现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
约壹3:5 你们晓得祂曾显现,为要除去罪;在祂里面并没有罪。
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。

b 罗八29; 林前十五49; 林后三18; 腓三21

罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前15:49 我们既有属土者的形像,将来也必有属天者的形像。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。

c 参约十七24; 林前十三12

约17:24 父啊,我在那里,愿你所赐给我的人,也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
林前13:12 我们如今对着镜子观看,馍糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。

3 凡1向祂有2a盼望的,就3b洁净自己,正如4c祂是洁净的一样。

1

向祂,直译,在祂身上。

2

指盼望像主,有三一神的样式。

3

照二28~三24这段话的上下文看,洁净自己就是实行义(7,二29),过义的生活,就是公义之神(一9)、那义者(二1)的彰显。这就是成为洁净,毫无不义的玷污,正如祂是完全洁净的一样。这也是描述住在主里面的生活。

4

直译,那一位。指耶稣基督。5节第一个“祂”并7节者同。

a 西一27; 罗八23~25; 彼前一3

西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
罗8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
罗8:25 但我们若盼望所不见的,就必忍耐着热切等待。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,

b 林后七1; 雅四8; 赛一16

林后7:1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
雅4:8 你们要亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要纯洁你们的心。
赛1:16 你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,

c 约壹三5,7; 壹二6; 壹四17

约壹3:5 你们晓得祂曾显现,为要除去罪;在祂里面并没有罪。
约壹3:7 孩子们,不要让人迷惑你们,行义的人才是义的,正如祂是义的一样;
约壹2:6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。
约壹4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

4 凡1a2罪的,也行3不法;b罪就是不法。

1

直译,实行。见一6注5。与8、9节第一个“犯”同。实行罪不仅是偶然犯罪的行为,乃是活在罪中(罗六2),过一种不在神管治人之原则下的生活。

2

原文,单数。

3

即没有律法。不是指没有摩西的律法(参罗五13),因为在颁赐摩西的律法以前,罪已经在世界上了。这里的没有律法,是指没有或不在神管治人的原则之下。行不法就是在神管治人的原则以外,不在这原则之下过生活。所以不法就是罪,或者反过来说,罪就是不法。

a 约壹三8~9

约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
约壹3:9 凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。

b 约壹五17

约壹5:17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。

5 你们晓得祂曾a显现,为要1除去2b罪;在3祂里面并没有罪。

1

本节的除去,原文与约一29者同。那里基督是神的羔羊,除去那借着亚当入了世界(罗五12)之世人的罪(单数)。这里祂除去众人所犯的罪(复数)。约壹是对付罪的总和,包括罪性与罪行。本章是只对付罪的果子,就是人日常生活中所犯的罪。二者都被基督除去了。

2

原文,复数。

3

在那位除去罪(罪性)与诸罪(罪行)者的里面,并没有罪(单数)。因此祂不知罪(林后五21),没有犯过罪(彼前二22),也没有罪(来四15)。这使祂有资格除去内住的罪(单数),以及人日常生活中所犯的罪(复数)。

a 约壹一2; 来九26; 参约壹三2

约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
来9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
约壹3:2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

b 赛五三5,6,11,12; 彼前二24

赛53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
赛53:6 我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。
赛53:12 所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
彼前2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。

6 凡1a住在祂里面的,就2b不犯罪;凡3犯罪的,是4c未曾看见祂,也未曾d认识祂。

1

即留在神圣生命的交通里,并在神圣的光中行(一2~3,6~7)。见二27注8。

2

即不习惯地犯罪。这也是住在主里面生活的条件。这不是说,神的儿女全然不犯罪;他们可能偶尔也犯罪。这乃是说,有神圣生命并凭这生命活着,重生的信徒,并不实行罪。他们的特质和习惯不是犯罪,乃是住在主里面。住在主里面是信徒的生活,犯罪是罪人的生活。

3

即实行罪,过着罪恶的生活。

4

即从未领受任何对主的异象,对祂也毫无体认。这就如同不信者的光景一样。

a 约壹二6

约壹2:6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。

b 约壹五18

约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。

c 约三11; 参太五8

约3:11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
太5:8 清心的人有福了,因为他们必看见神。

d 约壹二4; 壹四8

约壹2:4 那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
约壹4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。

7 1孩子们,不要让人2a迷惑你们,3b行义的人才是4c义的,正如祂是d义的一样;

1

见二1注1。

2

或,引你们入歧途。

3

直译,实行。见一6注5。10节者同。实行义就是过义的生活(见二29注6),在神管治的原则下过对的生活。照下节看,这就是不实行罪;照4节看,就是不实行不法。这些都是洁净我们自己(3)。

4

照上下文看,这里“义的”等于3节“洁净的。”义的就是洁净的,毫无罪、不法和不义的玷污,正如基督所是的一样。

a 约壹二26

约壹2:26 我刚将这些话写给你们,是指着那些迷惑你们的人说的。

b 约壹二29

约壹2:29 你们若晓得祂是义的,就当知道凡行义的人也都是从祂生的。

c 约壹三12; 罗二13; 结十八5~9; 彼后二7

约壹3:12 不要像该隐,他是出于那恶者,又杀了他的兄弟。为什么杀了他?因为自己的行为是恶的,兄弟的行为是义的。
罗2:13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
结18:5 人若是公义,且行正直与合理的事:
结18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近他,
结18:7 未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿;
结18:8 未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断;
结18:9 遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事——这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。
彼后2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得;

d 约壹二1

约壹2:1 我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;

8 1a犯罪的是2出于3b魔鬼,因为魔鬼4从起初就1犯罪。5为此,神的儿子c显现出来,是要6d消除魔鬼的作为。

1

第一个“犯”直译,实行。见一6注5。本节指明在本书中,实行罪(见4注1)和犯罪同义,都是指活在罪中,习惯地犯罪。这样的生活是出于魔鬼的;魔鬼的生活是罪的生活,他从起初就不断地犯罪。罪是他的性情,犯罪是他的特性。

2

出于,原文与二19之属字同。

3

见启二10注1。

4

用在绝对的意义上,就是从魔鬼开始背叛神,企图推翻神治理的时候。见一1注2二段。

5

直译,向此。即向这目的、为这缘故。魔鬼从古时就不断地犯罪,并生出罪人与他一同实行罪。为这缘故,神的儿子显现出来,要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为,就是借十字架上的死,在肉体中定罪那恶者所起始的罪(罗八3),毁灭罪的权势,就是魔鬼罪恶的性情(来二14),并且除去罪与诸罪(5注1)。

6

或,解除,毁坏。

a 约壹三4

约壹3:4 凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。

b 约壹三10; 太十三39; 约八44; 启二10; 十二9~10

约壹3:10 在此,神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的,就不是出于神;不爱他弟兄的也是如此。
太13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是这世代的终结,收割的人就是天使。
约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
启12:9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。

c 约壹三5

约壹3:5 你们晓得祂曾显现,为要除去罪;在祂里面并没有罪。

d 来二14; 参创三15

来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。

9 凡1从神生的,就2不犯罪,因为神的3a种子b住在他里面;他也4不能犯罪,因为他是从神生的。

1

见二29注7。

2

犯,直译,实行。不犯罪,不是说我们不会偶尔在行为上犯罪,乃是说我们不活在罪中。见4注1。

3

指神的生命,就是我们从神而生时,从祂所接受的。这生命是神圣的种子,住在每个重生的信徒里面。所以这样的人就不实行罪,也不能犯罪。

4

即不能习惯的活在罪中。重生的信徒可能会偶尔落到罪里,但在他重生的性情里,作神圣种子的神圣生命,不会容许他活在罪中。这就像羊可能会跌在泥里,但它洁净的生命不会容许它像猪一样留在泥中打滚。

a 参太十三3; 彼前一23

太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
彼前1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。

b 参约壹二14

约壹2:14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。

10 1在此,a神的儿女和b魔鬼的儿女就显出来了。

1

指在实行罪或不实行罪上,即活在罪中或不活在罪中。这不是行为的问题,乃在于我们是谁的儿女,是神的儿女还是魔鬼的儿女。所以这是生命与性情的问题。人是亚当堕落的子孙,生来就是那恶者魔鬼的儿女(约八44),有他的生命,有分于他的性情,自然、习惯的活在罪中。实行罪乃是他们的生活。但那些蒙救赎,脱离他们堕落的情形,并在灵里得重生的信徒,乃是神的儿女,有神的生命,有分于神的性情,且不活在罪中。实行义乃是他们的生活。一个人是神的儿女还是魔鬼的儿女,可由他实行义或实行罪显明出来。重生的信徒可能犯罪,未得救的人也可能行义;这二者都是他们外面的行为,不是他们外面的生活,因此并不显明他们里面生命和性情的所是。

二 实行神圣的爱
三10下~五3

1 借着神圣的生命(作神圣的种子)和神圣的灵
三10下~24

10 凡不c行义的,就不是出于神;d2爱他弟兄的也是如此。

2

义是神行动的性质,爱是神素质的性质。神的所是就是爱,神的所作乃是义。爱是里面的,义是外面的。因此,爱比义更有力的显明我们是神的儿女。所以从本节至24节,使徒在神儿女生活的显明上,从义说到爱,作住在主里面之生活进一步的条件。

a 约壹三1

约壹3:1 你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。

b 太十三38; 参约八44

太13:38 田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子,
约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。

b 太十三38; 参约八44

太13:38 田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子,
约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。

c 约壹三7

约壹3:7 孩子们,不要让人迷惑你们,行义的人才是义的,正如祂是义的一样;

d 约壹三14; 壹四8,20

约壹3:14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。
约壹4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
约壹4:20 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。

11 我们应当1a彼此相爱,这就是你们2从起初所b听见的3信息;

1

这是住在主里面之生活更高的条件。

2

用在相对的意义上(见一1注2二段)。

3

见二7注2。

a 约壹三14,18,23; 壹二10; 约十三34; 十五12

约壹3:14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。
约壹3:18 孩子们,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和真诚上。
约壹3:23 神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。
约壹2:10 那爱他弟兄的,就住在光中,在他并没有绊跌的缘由;
约13:34 我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。

b 约壹一5; 壹二7,24

约壹1:5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
约壹2:7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
约壹2:24 至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。

12 不要像a该隐,1他是出于那2b恶者,又c杀了他的兄弟。为什么杀了他?因为自己的行为是恶的,兄弟的行为是d义的。

1

他是出于那恶者,相当于他是魔鬼的儿女;他的兄弟亚伯是出于神的,是神的儿女(10)。

2

见五19注4。

a 创四3; 来十一4; 犹11

创4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;
来11:4 亚伯因着信献祭给神,比该隐所献的更美,借此便得了称许为义的见证,就是神指着他的礼物所作的见证;他虽然死了,却借着这信仍旧说话。
犹1:11 他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为工价向着巴兰的错谬直闯,并在可拉的背叛中灭亡了。

b 约壹二13

约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。

c 创四8; 参约八44

创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。
约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。

d 约壹三7

约壹3:7 孩子们,不要让人迷惑你们,行义的人才是义的,正如祂是义的一样;

13 弟兄们,1世人若a恨你们,不要以为希奇。

1

世上的人像该隐一样,是魔鬼的儿女(10),是撒但宇宙系统(世界——约十二31)的组成分子。世上的人都卧在那恶者魔鬼里面(五19),他们恨信徒(神的儿女),乃是自然的,我们用不着希奇。

a 约十五18~19; 十七14

约15:18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
约15:19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
约17:14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。

14 我们因为a爱弟兄,就晓得是已经b1死入生了。2c不爱弟兄的,仍住在死中。

1

死是出于魔鬼(神的仇敌撒但)的,由带来死的善恶知识树所表征;生命是出于神(生命的源头)的,由发出生命的生命树所表征(创二9,16~17)。死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头,也是两种素质、两种元素、两个范围。出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来,进入生命的源头、素质、元素和范围。这是在我们重生时发生在我们身上的。我们晓得这件事,对此有里面的知觉,乃是因为我们爱弟兄。对弟兄的爱(神的爱)是这件事有力的证明。相信主是我们出死入生的路,爱弟兄是我们已经出死入生的证明。信是接受永远的生命,爱是凭着永远的生命而活,并将这生命彰显出来。

2

不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活,并没有留在其范围中;乃是活在撒但死的素质和元素里,并住在其范围中。

a 约壹三11

约壹3:11 我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的信息;

b 约五24

约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。

c 约壹三10

约壹3:10 在此,神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的,就不是出于神;不爱他弟兄的也是如此。

15 凡1a恨他弟兄的,就是2b杀人的;你们晓得凡杀人的,没有c永远的生命住在他里面。

1

对神圣的属性,恨与爱相对,死与生命相对,黑暗与光相对,谎言(虚假)与真理相对。这些与神圣美德相对的,都是出于那恶者魔鬼。

2

这里的杀人,不是指真正的杀人,乃是指在属灵的道德上,恨人就等于杀人。没有一个像该隐那样真正杀人(12),未得救的人,有永远的生命住在他里面。你们既晓得这事,你们这已经出死入生,且有永远生命住在里面的,就不该恨你们在主里的弟兄,像未得救的杀人者所行的一样。这段是论到住在主里面的生活。有了永远的生命,却没有住在主里面,也不让那位是永远生命的主在他里面居住、作工的信徒,可能恨弟兄,并偶尔犯其他的罪。但这不该是习惯的。

a 约壹二9,11; 参太五22~23

约壹2:9 那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
约壹2:11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往那里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
太5:22 但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。
太5:23 所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,

b 约八44; 启二一8; 二二15

约8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

c 约壹一2

约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)

16 a主为我们b1命,在此我们就知道何为爱;我们也当为弟兄c1命。

1

直译,魂。

a 约壹二6

约壹2:6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。

b 约十11,17,18; 十五13; 弗五2

约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
约15:13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。

c 腓二17; 帖前二8

腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
帖前2:8 我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。

17 凡有世上养生之物的,看见弟兄有a需要,却向他b塞住1慈心,神的2c爱怎能住在他里面?

1

直译,心肠。

2

见二5注2。

a 雅二15~16

雅2:15 若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的,又缺了日用的食物,
雅2:16 而你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖,吃得饱;却不给他们身体所需用的,有什么益处?

b 申十五7

申15:7 在耶和华你神所赐你的地上,无论哪一座城里,你弟兄中若有一个穷人,你向这穷乏的弟兄,不可心硬手紧;

c 约壹四20

约壹4:20 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。

18 1孩子们,我们相a爱,不要只在言语和舌头上,总要在2行为和3b真诚上。

1

见二1注1。

2

行为与言语相对,真诚与舌头相对。舌头指玩弄虚空的谈论,真诚指爱的实际。

3

见一6注6第七点。

a 罗十二9; 彼前一22

罗12:9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;

b 约贰1; 约三1

约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
约3:1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

19 在此就知道,我们是属1真理的,并且我们在祂面前可以2安心;

1

指我们在神圣出生时,从神所得着,那永远生命的实际,使我们能凭神圣的爱来爱弟兄(14~18)。我们用神圣的爱来爱弟兄,就知道我们是属这实际的。见一6注6。

2

或,说服,抚慰我们的心,使我们的心信服、确定、宁静。在神面前安心,就是有一颗没有亏欠的良心(提前一5,19,徒二四16),使我们的心能得抚慰、信服、确定、宁静。这也是住在主里面之生活的条件。住在主里面需要一颗宁静的心,同着无亏的良心。这对于本书信头一段所论到我们与神的交通,也是极其重要的。因着良心有亏,心受到搅扰,就会阻挠我们住在主里面,并打断我们与神的交通。

20 我们的1心若a责备我们,神比我们的心b大,一切事祂都c知道。

1

事实上,责备(定罪)我们的,乃是我们的良心;良心不仅是灵的一部分,也是心的一部分。我们心里的良心,乃是神在我们里面管治的代表。我们的良心若定罪我们,神比祂的代表大,凡事都知道,当然会定罪我们。我们良心里面这种定罪的知觉,叫我们留意提防与神交通中断的危机。我们若留意这知觉,这知觉就会成为我们与神交通的帮助,并且会保守我们住在主里面。

a 参林前四4

林前4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。

b 约壹四4

约壹4:4 孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。

c 诗一三九1~6,23~24; 参约二24~25

诗139:1 (大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。
诗139:2 我坐下,我起来,你都晓得;你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路,我躺卧,你都细察;你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。
诗139:5 你在我前后环绕我,按手在我身上。
诗139:6 这样的知识奇妙,是我不能测的,至高,是我不能及的。
诗139:23 神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,
诗139:24 看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。
约2:24 耶稣却不将自己信托他们,因为祂知道万人,
约2:25 也用不着谁见证人怎样,因祂知道在人里面的是什么。

21 亲爱的,我们的a心若不责备我们,我们就可以b向神1c坦然无惧了;

1

原文意放胆讲论、有自信。我们在宁静中有这样的胆量接触神,与祂交通,并向祂求问,是因为我们心里的良心没有定罪。这就保守我们住在主里面。

a 参来十22

来10:22 并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;

b 伯二二26

伯22:26 你就要以全能者为喜乐,向神仰起脸来。

c 约壹二28; 伯十一13~15

约壹2:28 现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
伯11:13 你若将心安正,又向主举手;
伯11:14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐棚之中。
伯11:15 那时,你必仰起脸来毫无斑点;你也必坚固,无所惧怕。

22 并且1我们不论a求什么,就从祂得着;因为我们2b遵守祂的诫命,也3行祂看为可c喜悦的事。

1

在定罪的心里,良心的亏欠乃是我们祷告的阻碍。在宁静的心里,无亏的良心能修直并清理我们向神祈求的路。

2

这不是凭人自己的努力和力量遵守摩西律法的诫命,乃是住在信徒里面那神圣生命所活出之生活的一部分,借着神圣生命的能力内在的运行,习惯的遵守主新约的诫命。遵守主的诫命,陪着经常实行神看为可喜悦的事,就成了神答应我们祷告的先决条件,并构成住在主里面之生活的条件(24)。

3

直译,实行。见一6注5。

a 约十四13~15; 十五16; 十六24

约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约14:14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
约14:15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。

b 约壹二3

约壹2:3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。

c 约八29; 来十三21

约8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

23 神的1a诫命就是叫我们b信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命c彼此相爱。

1

这是前后经文中诫命的摘要。这一切的诫命可摘要为二:一为信神儿子耶稣基督的名,一为彼此相爱。头一个是与信有关,第二个是与爱有关。信是在我们与主的关系上接受神圣的生命,爱是在我们与众弟兄的关系上活出神圣的生命。信摸着神圣生命的源头,爱彰显神圣生命的素质。二者都是信徒活出住在主里面之生活所必需的。

a 罗十六26

罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。

b 约一12; 二23; 二十31

约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神迹,就信入了祂的名。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。

c 约壹三11; 约十三34; 十五12,17; 罗十三8

约壹3:11 我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的信息;
约13:34 我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
约15:17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
罗13:8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。

24 a遵守神诫命的,就1bc在神里面,2神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是3由于祂所赐给我们的那4d灵。

1

本节是这段话的结语,这段话开始于二28,论到我们照着神圣膏油涂抹的教导住在主里面,如前段所揭示的(二20~27)。本段启示住在主里面,乃是神的儿女那凭着神永远生命作神圣种子(15,9,二29注7)的生活,这种子凭着实行生他们之神的义(二29,三7,10)以及生他们之父的爱(10~11,14~23)得以长大。这样的住及其基础——神圣的出生以及作神圣种子的神圣生命——是奥秘的,在那灵里却是实际的。

2

我们住在主里面,祂就住在我们里面。我们住在祂里面,乃是祂住在我们里面的条件(约十五4)。我们是借着住在祂里面,享受祂住在我们里面。

3

“由于祂所赐给我们的那灵”形容“我们就知道。”

4

这封书信在此之前从未说到那灵,尽管二20、27的膏油涂抹隐含那灵。事实上,那灵,即包罗万有、复合、赐生命的灵(见腓一19注2),乃是这封书信所揭示一切奥秘必需且紧要的因素。这些奥秘就是神圣的生命,神圣生命的交通,神圣的膏油涂抹,住在主里面,神圣的出生,以及神圣的种子。乃是借着这灵,我们从神而生,得着神圣的生命作里面神圣的种子,有了神圣生命的交通,为三一神所涂抹,并住在主里面。这奇妙的灵作新约应许的福(加三14),赐给了我们;乃是那在万有之上、承受万有并要无限扩增的基督,没有限量的把这灵赐给了我们(约三31~35)。这灵和永远的生命(15),乃是我们借以继续不断活出住在主里面之生活的基本元素。因此,我们是借着同我们的灵作见证的这灵,成为神的儿女(罗八16),并且知道万有的主住在我们里面(四13)。借着这灵,我们与主联合成为一灵(林前六17)。并且凭着这灵,我们享受三一神的丰富(林后十三14)。

a 约壹二5

约壹2:5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

b 约壹二6

约壹2:6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。

c 约十四20; 十七21

约14:20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
约17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

d 罗八9,11

罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。